האחיות יוליה ונייבס סאנצ'ס קארילרו בחפירת הנקרופוליס האיברי של הויה דה סנטה אנה
שהוא "ארכיאולוגים" של הכותרת יש אות גדולה כאשר מבחינה דקדוקית זה לא חל, זה לא שגיאת הקלדה. זה מכוון. זו הדרך להדגיש את זה הפרויקט הזה הוא על נשים וארכיאולוגיה, על נשים בארכיאולוגיה, וליתר דיוק להתחקות אחר "נתיבי הנשים בהיסטוריה של הארכיאולוגיה הספרדית" במאות ה-19 וה-20.
וזהו, כפי שצוין מרגריטה דיאז-אנדראו, פרופסור למחקר של ICREA באוניברסיטת ברצלונה וחוקר ראשי של ArqueólogAs, "בתולדות הארכיאולוגיה הם נשכחו".
הארכיאולוגית אנה מריה מוניוז אמיליביה (1932-2019)
שחזור זכרו בדיסציפלינה זו היא המטרה של ArqueólogAs, פרויקט מחקר מסובסד על ידי סוכנות המחקר הממלכתית שהושק לפני מספר חודשים.
בזמן הזה, הם כבר ערכו קונגרס מקוון (שחזור זיכרון הנשים בהיסטוריה של הארכיאולוגיה: שיטות וטכניקות), הם מכינים את הקונגרס הבא ל-12 ו-13 במרץ (Voces in crescendo: del mutismo a la hoarseness in ההיסטוריה של נשים בארכיאולוגיה הספרדית) ובאתר הפרויקט הם מפרסמים מעת לעת ביוגרפיות של 'חלוצים' . הם הולכים על 44, אבל ברשימה שלהם יש כבר כמעט מאה וחצי שמות.
"הדבר הכי מפתיע היה להבין את זה המספר הגדול של נשים שהיה להן תפקיד בדיסציפלינה. תמיד דיברתי בפרסומים של כמה, אבל יש הרבה יותר ממה שמעולם לא שמענו עליהם", דיאז-אנדראו מסבירה.
כך, בעת גלישה במדור 'חלוצים', אחד מגלה, בין היתר, Encarnacion Cabre, האישה הראשונה בספרד שביצעה עבודת שטח ארכיאולוגית נרחבת; כי התזה כי גלוריה טריאס פורסם ב-1967 על חקר הקרמיקה היוונית בחצי האי האיברי, סימן לפני ואחרי ושגם היום ממשיך להיות נושא להתייעצות; או מה אנה מריה מונוז היא הייתה האישה הראשונה שזכתה בפרופסורה בספרד בתחום הארכיאולוגיה ב-1974: הקתדרה לארכיאולוגיה, אפיגרפיה ונומיסמטיקה באוניברסיטת מורסיה.
הארכיאולוג מרסדס וגאס עובד על זיהוי וסיווג של כלי חרס רומאיים
על כל פנים, ארכיאולוגים זה לא על המצאת גיבורות, אלא על "תייחסו בעין ביקורתית לגורמים לאי-נראות זו ולשאול את עצמנו האם הפרספקטיבה שבה כתבנו היסטוריה היא שהובילה אליה לא לראות כבעיה שקבוצת הנשים מושתקת שכבר עבדו עשרות שנים בארכיאולוגיה מקצועית".
לאחר עבודה זו היא קבוצה של כמעט 20 חוקרים מאוניברסיטאות (ברצלונה, מדריד קומפלוטנסה, אלקלה דה הנארס, אליקנטה, מלאגה ובית הספר הגבוה לשוויון אמיתי, מדעי הרוח, תקשורת ותרבות), מוזיאונים (ארכאולוגיה לאומית וקאסה בונסור) ועצמאים.
כולם מהווים צוות בינתחומי שנע בין ענפי הארכיאולוגיה השונים להיסטוריה עכשווית, העובר דרך זו של האמנות. בעיקר נשים, אבל יש גם כמה גברים. "המחסור בנשים בהיסטוריה של הארכיאולוגיה צריך לא רק להדאיג אותנו, אלא גם עבורם זה חייב להיות גם חיוני שהשתקפות ההיסטורית תהיה ביקורתית על העבר של הדיסציפלינה".
הארכיאולוג מילאגרוס גיל-מסקרל במגדל האיברי של פווס (לוסנה)
הם משתמשים ארכיונים, ראיונות ופרסומים. מבחינה גיאוגרפית, הם שואפים מעבר למדריד, ברצלונה, אנדלוסיה ולנסיה , כאשר לקראת שנות ה-90 החלה תשומת לב מיוחדת להיסטוריה של נשים בתוך הארכיאולוגיה. זְמַנִית, המטרה היא להעמיק במאה התשע עשרה, רגע שבו דיסציפלינה זו מתמקצעת בספרד ושיש בו פער במחקר; ממש כמו לתעד את הזמן הכי קרוב לשלנו עם עדויות מהדור שעוזב כעת את החיים המקצועיים הפעילים.
"נשים החלו להצטרף למקצוע בשנות העשרים של המאה ה-20. (...) בשנת 1928 האישה הראשונה [María del Pilar Fernández Vega (1895-1973)] נכנסה לעבוד במוזיאון לארכיאולוגיה (המוזיאון הלאומי לארכיאולוגיה) ומאז אחרים עקבו אחריה. כשהם היו צריכים ללכת למחוזות, הם היו היחידים שאחראים על המוזיאון וכך אנו רואים כמה, אפילו בתקופתו של פרנקו, שניהלו את מוסדותיהם בהצלחה רבה. אבל הם גם לא מוזכרים בתולדות הארכיאולוגיה", אומר דיאז-אנדראו.
זה שאנחנו מוצאים את הארכיאולוגיות הראשונות בתחום המוזיאונים זה לא סתם. “בהם יש להם תפקיד דיסקרטי יותר, יחסית פחות פומבי. יותר מקובל לצפות בהם דואגים לאוספות או הרכבת ויטרינות מאשר בזירה מדברים בפומבי. אבל ככל שהמאה ה-20 מתקדמת, דורות חדשים של נשים זוכים לגישה לתפקידים".
תמונה קבוצתית בה מופיעות חלק מהנשים שעבדו במוזיאון הארכאולוגי הלאומי
כיום, דיאז-אנדראו סבור כי חלה התקדמות בשילוב נשים בארכיאולוגיה, אם כי הוא מציין כי למספר הנשים בשלבים השונים של המקצוע יש מבנה מאוד פירמידלי. "הם הרוב המוחלט באוניברסיטה, אבל ככל שהקריירה המקצועית מתקדמת, שיעורם יורד עד שהוא נהיה נמוך בבירור בדרגים הגבוהים".
איסוף הביוגרפיות של הנשים הללו יאפשר לארכיאולוגים להשלים את הסיפור ולהמשיך לטוות סיפור שמכסה תקופות שונות ושיש מקום בו לשני הדרכים המקצועיות (נשים שעבדו באוניברסיטאות, מרכזי מחקר, מוזיאונים, מינהל ארכיאולוגיה או ארכיאולוגיה מסחרית) כמסלולים לא מקצועיים (עבודה בחברות ועמותות, בהפצת ארכיאולוגיה, אלו ששימשו להם תמיכה כמתנדבים, רעיות, חברים או אחרים שהאמצעים הכלכליים שלהם פשוט אפשרו להם להתעניין בעתיקות מבלי להרוויח משכורת).
האחיות ג'וליה וניבס סאנצ'ז קארילרו
"רק על ידי הכרה בכך שעבודתן של נשים בחקר העתיקות הושתקה ועל ידי ניסיון לענות על השאלה מדוע זה קרה, נוכל לנסות לגרום לאפליה ההיסטורית שנשים סבלו בארכיאולוגיה להתגלות. וזה הצעירות מהדורות החדשים שנמצאות כעת באוניברסיטה תופסות את הפוטנציאל הרב שלהן כארכיאולוגיות המקצועיות של העתיד".
וזה שאם יונצח, אי-נראות זו של נשים בתחום הארכיאולוגיה יש לה לא רק השלכות בהווה, אלא עשויות להמשיך להיות להן גם בעתיד.
"זה מייצג מסר מצועף לדורות החדשים שהם חסרי ערך, שגברים הם שמשרתים למשמעת, שהם יודעים לנהל, לפרסם, לחשוב, לפרש ולכוון טוב יותר מנשים. אנחנו יודעים שזה לא נכון וזה החברה מאבדת עושר עצום בכך שהיא מונעת מנשים לתרום להתקדמות מדעית".
"לא רק שהשילוב שלהם בעולם המקצועי מוביל אותנו לחברה הוגנת יותר, אלא גם זה דווקא המגוון של דרכי העשייה והחשיבה הוא שיעזור למוסדות להתקדם בצורה מאוזנת יותר". דיאז-אנדראו משקפת.
שנה פרספקטיבה כדי להשלים את התמונה, לעניין של צדק ו לחשוב מחדש על עבר שלעתים קרובות סופר לא שלם, והותיר את גיבורותיו בשולי הסיפור. כשזה קורה, כשמסתכלים על זה בעיניים אחרות, אפילו הטוטם של אינדיה ג'ונס מפסיק להיות קדוש (המילה של איימי פארה פאולר - The Big Bang Theory).