אנחנו צריכים מסלולים כמו שביל ההיפי כדי לחזור כשהכל ייגמר
וירג'יניה שירלי, צעיר לונדוני, הגיע בטנדר בשעה הגבול בין איראן לאפגניסטן יום אחד ב-1972 יחד עם כמה חברים. למרות היותם בשממה מדברית, כמה שוטרים ביקשו את הדרכונים שלהם. זמן קצר לאחר מכן נאמר להם שהם יצטרכו לבלות שם את הלילה וירג'יניה ושאר חברי הקבוצה הועברו לבניין חשוך.
ריח של פחד. עד שאחד המטיילים הוציא את הגיטרה שלו והשומרים המזרחיים ניגשו מבולבלים: "הם מנגנים בגיטרות חד-מיתרים!" הלילה המוזר ההוא מזרח ומערב התקיימו יחד בין מוזיקה לכפות הידיים במשך כמה שעות. העולם היה אז מקום נאיבי יותר. פרי אסור לקחת ביס טעים יותר.
כיום, בעידן הכליאה וההגבלות, חשיבה על סיפורים כמו זה של וירג'יניה היא הדבר הקרוב ביותר לאוטופיה. אלו היו השנים הרחוקות של ה-Overland, המסלול ההיפי שהתחיל על ידי כל כך הרבה חולמים בטנדרים של פולקסווגן מערים מערביות מרכזיות למדינות כמו נפאל או הודו. מאמאס והפאפאס שיחקו, הם לקחו את השוליים ו זה לא משנה אם הוא הוציא את ראשו מהחלון כדי לעורר ניחוחות חדשים.
כי נוסטלגיה היא לא תמיד עבר אלא גם עתיד, בואו נחלום לצאת שוב לכבישים. אולי היום, הקשת קצת יותר קרובה (ועליית סגנון החיים של הטנדר שולחת לנו איתות).
אתה יכול להגיד שאני חולם...
"אל תעשה מאיתנו טיפש" או "אתה חייב לחשוב על העתיד שלך". בשנות החמישים, הורים בורגנים שלאחר המלחמה היו אובססיביים לחיים המושלמים. הם היו קורבנות של ההיסטוריה האחרונה שלהם, אבל לילדיהם היו פחות דאגות לשקול את המערכת, הסדקים והלחישות המיסטיות שבה שחלחלו זה לתוך זה.
בעלות הברית הראשונות היו כתבי עת מחתרתיים כמו אינטרנשיונל טיימס, עוז או פרנדז, פרסומים שדיברו על ארצות רחוקות שבהן החשיש חזק יותר ואפשר לחיות על קילו ליום, כפי שהמעצב טוני וולטון זיהה. הקנבס המושלם להולדתו של דור היפי שבין 1965 ל-1979 קידם מסלול שיצא מהערים המרכזיות של אירופה וארצות הברית והגיע ליעדים הבאים.
סן פרנסיסקו הפכה לבירת המערב הגדולה הראשונה שפתתה על ידי הדים אקזוטיים והרפתקאות דרכים
אהבת הטבע של הרפורמה לבנס הגרמנית בסוף המאה ה-19. גורו האוכל האורגני של סנטה ברברה בסוף שנות ה-30, אבל במיוחד דור הקצב של שנות ה-50. סך כל הזרמים הללו בקעו ב אירוע Human Be-In בסן פרנסיסקו, שבה היפסטרים אוהבים הסופר ג'ק קרואק והמשורר אלן גינסברג הם העבירו את השרביט לדור ההיפים בשיר קבוצת אום.
העיר הקליפורנית הפכה כך הבירה המערבית הגדולה הראשונה שפתתה על ידי הדים אקזוטיים והרפתקאות דרך. מגמה שעברה לצד השני של האוקיינוס האטלנטי להפוך ערים כמו לונדון או אמסטרדם לנקודות מוצא לכך "קו אדום ארוך של משוגעים", כפי שהסופרת ההודית גיטה מהטה הזכירה בספרה, זנב קארמה.
העיר של הבזאר הגדול נחשבה כ הכניסה לאותו מזרח מיסטי ומרתק. האזור ליד המסגד הכחול היה כוורת של קרוואנים וחנויות מזכרות סביב האורקל הגדול, חנות הפודינג, מערה גאונית במיוחד שבה מטיילים כתבו הוראות על הקירות או עישנו נרגילה בקבוצה לפני המעבר למזרח התיכון.
"באותה תקופה, במפרץ הבוספורוס לא היו גשרים ו מעבר במעבורת היה התחושה הטהורה ביותר של מעבר מיבשת אחת לאחרת". הבטיח טוני וילר, שיחד עם אשתו מורין יצר המדריך הראשון של לונלי פלאנט, Across Asia on the Cheap, במהלך המסלול ההיפי.
בשנות ה-60, השאה התכוון 'ללבן' את איראן: הקיף ערים בקדילק ושתה יין במהלך מסיבות עיתונאים. זה היה השתקפות של הסובלנות שנשפת פנימה ארץ המסגדים והקבאב, תגלית די עבור זרים של פרס העתיקה.
מקומות כמו טהראן חשפו תמונות של נשים עטופות בקילוגרמים של תפוזים ובזארים שבהם אפשר לקנות את השטיחים הטובים בעולם, תוך כדי ההרפתקנים ביותר ישנו על חופי הים הכספי או הגיעו לעוספיה, עיר שבכיכר שלה צליינים יחפים קראו את הקוראן לפני זרים מהופנטים.
אפגניסטן
כמה מטיילים הגיעו לאחר טרמפ מאיראן. אחרים בקרוואנים צבעוניים או אפילו יושבים על גג אוטובוס. הם הגיעו לקאבול מרוממים מהמוזיקה שגרמה להרים לרטוט. לרוץ למשרדי הטארוט ולחנויות שם הם מחקים את המקומיים שלהם עם מכנסיים רחבים.
מכיוון שנוסטלגיה היא לא תמיד עבר אלא גם עתיד, בואו נחלום לצאת שוב לכבישים
זה לא משנה אם הם כמעט התעלפו במדבר ושתו מי ברז או שעדר כבשים עמד בדרכך: הכל היה חדש וקסום. בשנות ה-60, אפגניסטן הייתה מדינה שונה מאוד ממה שהפכה כשהסובייטים הגיעו ב-1979 ושביל ההיפים נחסם. סופו של עידן למדינה שנשלטת מאוחר יותר על ידי הטליבאן שיהרוס סמלים כמו הבודהות של באמיאן, הנקודה שבה נתיב ההיפי התעלס עם דרך המשי.
למרות שהאפגנים והפקיסטנים מעולם לא הסתדרו היטב, חציית הגבול לא הייתה קשה למעט הפיקוח הנוקשה. בטוח יותר מהיום פקיסטן הייתה ההולוגרמה המושלמת של אלף הלילה והלילה. נווה מדבר שבו אתה יכול ליצור אינטראקציה עם המקומיים מעבר לביקור ב-ABC התיירות, סימן ההיכר של מטיילים היפיים, כפי שתיאר בצדק ריצ'רד גרגורי ב היסטוריה קצרה של שביל ההיפים.
הקלאסיקות היו חדר במלון Taj בלאהור תמורת 10 רופי בלבד, הסיפורים שצפו פנימה חנויות הצ'אי ודרך אל קרחון קונקורדיה, ערש רועים כל כך משוטט שהם לא ידעו את ההבדלים בין אהבה או גזע.
נפאל
חֲשִׁישׁ זה היה המגנט העיקרי לכל הנוסעים שהגיעו מפקיסטן לקטמנדו. כך הוא נולד Old Freak Street, העורק של בירת נפאל זה היה הסף לשאר מדינת החיוכים: המקדשים בניחוח הקטורת, החשיש ומריוואנה והשנגרי-לה שתיאר ג'יימס הילטון בספרו אופק אבוד (1933) שלחש בעמקים של אושר תמידי.
תמיד הייתה נירוונה בסוף הדרך: גואה, גן עדן של יוגה, עצי דקל ואהבת חינם
הוֹדוּ
הביטלס הלחינו את האלבום הלבן ברישיקש ואלן גינסברג, הסנדק של ההיפים, התיישב על גדות הגנגס בוורנאסי. הודו התפוצצה תוֹרַת הַנִסתָר אבל שכולם באו לחפש אחוזת "השטן הלבן" או אותו חוסר סבלנות שההינדים לא הבינו כשראו מטיילים מערביים נלהבים מחכים שמונה שעות בתחנות רכבת.
פיל שיכול לחסום מסלול אוטובוס באמצע האזורים הטרופיים, הטוק-טוקים המעופפים, הריקודים הצבעוניים של נשים עם מצח מנוקד. חמשת החושים לא הספיקו באותו קוסמוס השופע ריחות וצבעים, אבל תמיד הייתה נירוונה בסוף הדרך: גואה, גן עדן של יוגה, עצי דקל ואהבת חינם שבו היום מסיבות הטראנס נקטעות על ידי פרות קדושות.
למרות שאלו היו היעדים העיקריים של מסלול ההיפי, רבים נטלו את החופש לנצל עצירות מסוימות או לבצע הארכה: מיאנמר גַל סרי לנקה מתואר על ידי מרקו פולו. א אינדונזיה, אוסטרליה, תאילנד, שבו המקומיים התנערו מגברים עם שיער ארוך; או אפילו יפן , מדינה שהחלה להטיל מסים על היפים כסימפטום להתפכחות עתידית.
היום כל ההרפתקאות האלה, אלה של ההיפים, שלך, שלנו ושלי נראות רחוקות יותר. אבל תיאר גם את הספר הנפלא הרפתקאות גבוהות במקומות גבוהים (סופרים שונים, 1973), "כל זמן חושך אינו הסוף, אלא ההתחלה."
כי אולי שביל ההיפים כבר לא קיים. אבל מעולם לא היה לנו כל כך הרבה חשק להמציא מסלולים חדשים.