כי יש טולדו הטרודוקס שלא שמעתם עליה
הם אומרים שהשטן יודע יותר על היותו זקן מאשר על היותו שטן. וטולדו זקנה, זקנה מאוד. ותיק, טוב יותר; זה לא הולך להיות שהאיש הזה מקסטיליה-לה מנצ'ה מציף אותנו ונותן לעצמו ליפול לזרועות מתיחות הפנים המרעננות שגורמות לרחובות שלו להתבלבל עם אלה של כל עיר אחרת.
גם טולדו חכם, מאוד. הוא אוצר ומשמר בזיכרון של סלע האם שלו, זה שעליו הוא יושב ושהסב לו כל כך הרבה כאבי ראש, הסיפורים והחוויות שנרשמו במשך מאות שנים על ידי שלוש התרבויות שאכלסו בו. כמה חוויות שמסתתרות מעבר לציר הקתדרלה - אלקאזר - זוקודובר, אותה טולדו האורתודוקסית שמככבת ברוב הביקורים, מורידה לרקע את הטרודוקס , זה שאומר לנו, בין לחישות בטוחות שמתאימות רק לסקרנים ולאנשים בלי חשש שיזעזעו את המזימות שלהם, כי טולדו היא קסומה, מחתרתית ומרושעת. פשוטו כמשמעו.
טולדו היא קסומה, מחתרתית ומרושעת. פשוטו כמשמעו
טולדו עשירה באגדות, יש לו לתת ולתת (האדם לא חי על מרציפן לבדו); העבר שלו נשמר מתחת לאבני המרוצף, אשר לא, הן לא מסתירות חול חוף, אבל הן כן מרחצאות ערבים, מרחצאות רומיים או בתים יהודיים ; וכן, לציית למה שהם אומרים שהקירות שומרים על הזיכרון כאשר היה הרבה כאב, זה יכול להיות מפחיד.
הם יודעים הרבה על זה מסלולי טולדו , חברת תיירות שעם הסיורים המודרכים שלה טובלת את המבקר בצד ב' של העיר, ברחובות פחות ברורים אבל מלאים באותה מידה בהיסטוריה וסיפורים ושם הם מתכוונים לגרום לך לבלות בין אגדות, עובדות וסיפורים על אירועים חריגים. כי לא, לא ידעת הכל על טולדו.
כאן הם מצטברים קסם, אירועים שקשה להאמין וסודות גלויים מעבר לאפשרויות של כל הבנה שגורמים לנו להכיר בכך שטולדו הוא קסום, כעובדה, לא כשם תואר המשמש לתיאור הקסם המופלא שלה.
לואיס רודריגז באוסה אחד המדריכים של Rutas de Toledo, מסביר בספרו טולדו יוצא דופן שהדבר עשוי לנבוע ממספר גורמים, ביניהם הוא מביא "מקור לא ברור - אפילו מיתולוגי - של העיר; הנוכחות במשך מאות שנים של התרבויות היהודיות והמוסלמיות בדו קיום כביכול עם הנוצרי; כוחה של הסגפנות הנוצרית המיוצגת על ידי צו בית המקדש יחד עם קפדנותו של בית המשפט הקונטרה-רפורמי שלנו של משרד הקודש (...) ".
האיקונוגרפיה של ישויות מופלאות בכנסיות שלה תורמת להעניק לה את המגע הקסום הזה
הוא מדבר גם על "(...) האגדה הגראילית של אשמבך, היצירה התרבותית העצומה שצמחה מבית הספר למתרגמים; הקוסמים, האסטרולוגים והמחוללים הרבים שהתרגלו את אומנויותיהם על אדמתנו; המטיילים הנאורים שהגיעו לכאן להוטים לידע ולידע אסור; גרעין המכשפות החשוב שחי בעיר במאות ה-16 וה-17; נוף אורבני אפל, מערות ולכן תורם לחלומות ולפלאים; איקונוגרפיה מיוחדת של ישויות מופלאות בכנסיות ובמנזרים שלנו..."
הם גם תורמים מקרים כגון בית שלד, את סיפורו לואיס מספר במהלך המסלול של **טולדו המרושעת.** באחוזה היהודית הזו שרכש אדריכל מטולדו הם התגלו לאור שלדים של ילדים בני כ-200 שנה כשהתחילו לשבץ קירות בעבודות השיקום. אחרי זה קרו תופעות מוזרות: קולות שקוראים להם בשמם, קולות צעדים שעולים למרפסת, ציורים המופיעים על הקיר, צחוק ילדים... הטקס שהציע שמאן מקסיקני שם קץ לתופעות.
מצבים מסוג זה מתרחשים בדרך כלל מקומות שבהם הנשמות לא סיימו לעשות את המעבר בגלל שהם השאירו משהו תלוי בחיים, הם היו קשורים למקום או שהם רוצים להביע את אי הסכמתם עם משהו. כנראה שאחת הסיבות הללו היא זו שמאחורי מה שהתרחש ב אחת מהאחוזות המרכיבות את המסלול. זוג מויאדוליד הגיע ב-1998: היא, נוירולוגית; המהנדס.
לאחר ההתקנה, הם התחילו לשמוע צעדים רצים בעליית הגג, הם נאלצו לסגור שני חדרים, האחד בגלל תרמוגנזה (טמפרטורות נמוכות יותר בגלל נוכחות אנשים) וזרמי אוויר שסגרו ספרים והפכו דפים, השני, ששימש כחדר גיהוץ, כי, להיות לבד בבית, היא הבחינה שמישהו מצחצח את שערה ומלטף את גבה; ובין היתר, האורות החלו לצאת משליטה ובסופו של דבר זרחו בעוצמה מוגזמת כשהזרם אפילו מנותק.
הוא היה האב הישועי חוסה מריה פילון יחד עם לואיס עצמו, שהגיע לאחוזה כדי השאר הקלטה של קלטת רדיו ובדוק אם שמעת משהו. בדקה 28, קולה של אישה חזר על שלוש מילים ומשפט: "חזירים, רוצחים, פשיסטים. עזוב אותנו." וזהו שכאן, הם היו נשים רפובליקאיות נורו במהלך הדיקטטורה; ואתה יודע, לקירות יש זיכרון. נכון להיום, הבית מאוכלס ולא ידוע אם תופעה מסוג זה ממשיכה לחזור על עצמה.
המשחק הוא בין נשים, הפעם בין אלה בשכונת פוזו אמרגו, הידועה גם בשם שכונת המכשפות... אנחנו מדברים על מכשפות כמו אליזבת המטבילה , שאמר לנחש עם הקלפים אם לאדם יהיה מזל מאוהב; אוֹ אנה דה לה קרוז, מומחית לפלרטט גברים , כלומר, להשאיר אותן חסרות אונים, למנוע מהן לצאת למלחמה או לרועים לעזוב עם נשים אחרות. לשם כך הוא עשה חמישה קשרים באחד מבגדיו של האיש, שאותם יש להניח מתחת למקום בו הוא ישן.
ביאטריס קינג, מדריך המסלול של ** טולדו הקסום **, גם מספר לנו את ההיסטוריה של אלינור ברגנזה , יהודייה בתשובה שהסתובבה בטולדו לבושה כנזירה והתמסרה אליה לחדש את הבחורות של נשים צעירות תוך שימוש בשיטות לא היגייניות שמדגימים, שוב, את מצבן הרעוע של נשים לאורך ההיסטוריה.
סמטת השטן
כנראה שהמכשפת שהייתה לה הכי קשה הייתה קתרין סאנצ'ז , שהוקעה על ידי 224 שכנים, אם כי ללא הצלחה מאחר שלא יכלו להרשיע אותה בכישוף כי מעולם לא תפסו אותה לתקשר עם השטן באמצעות בעלי חיים עבורו, וזה מה שהם טענו לעשות. הוא סיים את ימיו בטיפול בחולי עגבת בבית החולים בלסם.
באותה תקופה, המאה השש עשרה, ה אִינקוִיזִיצִיָה נחשבו למכשפות (השם שניתן להן מהטאגוס ומעלה) כמסוכנות מאוד, בעוד גילתה סובלנות מסוימת כלפי מכשפות (מהטאגוס למטה). ההוכחה לכך היא שהיה 400 הרשעות קלות על כישוף ו-11 על כישוף, שמתו במדורה שהודלקה בפלאזה דה זוקודובר, באותו מקום שבו, הו, אירוניות החיים, תופסת כעת שרשרת המבורגרים, מאלה שנצלים על הגריל. למרות העובדה שאנשים נדרשו לשירותיו, רבים מהם התייחסו לנושאי אהבה.
או על זה היא מדברת אגדת השטן, מה נחשב איך פיליפ פנטוג'ה, נוצרי מאוהב בו רבקה , היהודייה היפה ביותר בעיר, פונה לעזרה למכשפת כדי לראות את עצמה גומלת. היא יצרה פילטר שגרם לרבקה להתאהב בטירוף בפליפה, עד כדי שינוי דתה כדי להינשא לו. באותו ליל כלולות, לאחר הקישור, מתה היהודייה במקביל בסמטת הגיהנום בער בית השטן בלהבות שהצביעו על כך ששערי הגיהנום נפתחו כעונש על אותו עירוב של שני עולמות נפרדים, על הוויתור של האישה היהודייה מדתה ועל מי שאיפשר את ה'סטייה' הזו.
מבוכים של פונדק האחים הקדושים
ומסמטת הגיהנום, אנחנו מאבדים את עצמנו ב סמטת השטן או רחוב לוקום, שמות שהכנסייה רצתה לסלק ממפת הרחובות במאה ה-19 בניסיון לנתק את טולדו מהקסם הזה ומהמסתורין שיוחסו לו, עד שהגיעו ל- פונדק האחווה הקדושה.
כאן, במרתפיה, היה המקום שבו בוצעו כנראה הזוועות הגדולות ביותר בתולדות העיר: מבוכים של האחווה הקדושה, הגוף שנוצר כדי לטפל בכבישים שלא היו ממוגנים לאחר הקרב בלאס נאבאס דה טולוסה. מבין התאים שהיו, ידוע רק שמו של אחד מהם, זה של Valdeinfierno, שבו בכ-20 מטרים רבועים נדחסו חיים עד 80 אנשים שהמתינו להוצאה להורג. הקירות הללו היוו השראה לסיפור הבור והמטוטלת, מאת אדגר אלן פו.
אם על פני השטח זה נראה אינסופי, תת הקרקע של עיר שלא יכלה להתרחב לרוחבה והייתה צריכה לעשות זאת בגובה לא הולכת להיות פחותה. ביאטריז משווה את השכבות של טולדו לאלו של עוגה ומבטיחה זאת "אם אתה נוסע לטולדו ולא רואה את הרכבות התחתיות שלה, זה כאילו מעולם לא היית כאן".
זה מה שלומדים במסלול התת-קרקעי של טולדו שמנצל את השרידים שנמצאו, וממשיכים להימצא, מתחת לבתי טולדו כדי להסביר את המעבר בעיר של שלוש התרבויות שאכלסו בה ואת מורשתן. הערה ראשונה שמפרקת מיתוסים: הדו-קיום שנמכר לנו כשליו, לא היה כזה ; הם פשוט סבלו זה את זה כשזה עניין אותם.
Cenizal Arab Bath, אחד מאלה שביקרו במסלול 'טולדו התת-קרקעי'
כך, ממרחצאות ערבים לבתים יהודיים, עוברים במרחצאות רומיים, עובדות לא ידועות למי שלא יודע בעניין כמו **ההבדלים במפלס הקרקע במשך מאות השנים (טולדו הפכה לגבוהה מאוד) * * ומדברים על בעיה שהייתה לעיר תמיד עם מים בשל חוסר היכולת להעבירו מנחל טאגוס לראש הסלע שבו נמצאים הבתים וכיצד הצליחו לפתור זאת.
כמו כן, דרך ההריסות שניצלו אפשר לדמיין איך היו המרחבים האלה פיזית וביאטריז, עם ההסברים שלה, מציגה את המנהגים וההרגלים השונים של מוסלמים, יהודים ונוצרים היו להם בחדרי השירותים: מטיהור ועד להתייחס אליהם כמקום הרשת של אותה תקופה.
בדרך זו, כשהחושים שלנו ערניים מהרגיל, שמא נתפס משהו יוצא דופן, בסופו של דבר הולכים לאיבוד ברחובות וסמטאות צרים, אלה שבהם אנו בורחים מהאקדמיה והרשמית ושם עדיין היכולת להפתיע אותנו. מעוצב עבור להתאהב שוב בעיר שהאידיליה שלנו נשברה בה על ידי שימוש כה רב.
ניתן לעיין בכל המידע על מסלולים, מחירים ולוחות זמנים דרך אתר ** Rutas de Toledo .**.
מה אם ניתן לטולדו לנצח אותנו בחזרה?