'אובונטו' שולט באושר בדרום אפריקה
כולנו מכירים את ה**hygge**, אותה תחושת חום ורווחה שיש לדנים כדגל; ה kalsarikanni , הנטייה הפינית להפשטה ולשתייה בבית; ** lagom ** השוודי, שעושה סגולה לנקודת האמצע; הנס של בהוטן , מדינה הנשלטת על ידי אושר ביתי גולמי, ואל ה איקיגאי יפנית, שמצליחה לתת לך מטרה בחיים, מהנה הרבה יותר.
אבל מה עם שאר העולם? מה מוביל לשמחה בהודו? ובסוריה? מה משמח את הטורקים? והרוסים? מאיפה בא אובונטו, אותו ביטוי דרום אפריקאי שמנדלה תמיד חזר עליו? מידם של הלן ראסל והיא אטלס של אושר (Cúpula Books, 2018), אנו מטיילים ברחבי כדור הארץ ומגלים זאת מה משמח אנשים במדינות שאנחנו לא שומעים עליהן לעתים קרובות? ... וכיצד השאלה הזו מגדירה את אופייה הלאומי.
הודו: שחק
הג'וגאד הוא מונח הינדי שגור בשפה המדוברת שחייב את שמו ל- משאיות שהיו מאולתרות עם חלקים מרכבי שטח צבאיים ישנים הושלך בשנות ה-50. מילה זו מייצגת פילוסופיה הודית בולטת, המייצגת כושר המצאה ומעודדת להפיק את המרב מכל מה שיש לך.
הוא מדגים זאת בספר Fatema, שעד נעוריו, גר עם אחד עשר קרובי משפחה תחת אותה קורת גג. "למרות שחיים כך הביאו לנו הרבה אושר, הגודל הקטן של החלל אילץ אותנו לתרגל את המשחק", הוא משחזר. כך, היעדר חדר משלו לתלות בו פוסטרים במהלך התבגרותו, נפתרה בכך שאמו נתנה לו את פנים הארון. "זה היה המרחב שלי", הוא נזכר בשמחה.
הימורים, בקיצור, פירושם למצוא פתרון מהיר מכל סוג שהוא כדי להגיע ליעד שלך, במקום לתת לדברים לקרות ולחכות שהמצב האידיאלי יקרה. כמובן שרצוי לשחק את המשחק מעמדה יציבה, ולא מתוך צורך, כפי שקורה ברוב הודו. "אם יש לך את כל היסודות, המשחק יכול לעזור לך לטפס לראש הפירמידה של מאסלו ", קובעת פאטמה בספר.
אל תחכו למצב האידיאלי: היו שמחים עכשיו
רוסיה: אזארט
אזארט, שמקורו בשפה הצרפתית hasard -chance- פירושו עזות, להט, להט. היא קשורה, בתורה, לפזיזות וסיכון, ולמרות שאין לה שום קשר לאושר כפי שאנו מכירים אותה - אחרי הכל, מוסקבה נבחרה במגזין Travel + Leisure לעיר הכי לא ידידותית בעולם. העולם - כן זה הוא חגיגה של התלהבות ותשוקה.
הוא משמש לתיאור התחושה של כשאתה משחק ואתה לא יכול להפסיק , כשאתה על פסגת הגל הרגשי (...) אבל זה גם חשוב מאוד לאושר ברוסיה. אנחנו עם רגיש מאוד ואנחנו מבססים הרבה מההחלטות שלנו על הרגשות שלנו: בעיניים עצומות, בגל מלא של תשוקה", אומרת קסניה, ילידת המקום, לסופרת.
"רוסיה היא מדינה קשה, אז יצרנו דרכים משלנו ליהנות מהחיים", מסכם המרואיין. למעשה, כשהוא מזכיר הן את קשיחות האקלים והן את ההיסטוריה הסוערת של המדינה, כותב ראסל: "הרעיון הרוסי המסוים הזה של אושר נובע לא מטיפוח תחושת אושר רגועה, מרוצה ומתמדת, אלא מתחושת אושר מתמדת. להחזיק ברגעים חולפים של אושר בשתי ידיים ”.
הרעיון הרוסי של אושר הולך אפילו קצת יותר רחוק, ונראה שהוא דורש מעט סבל כדי להפוך אותו לאינטנסיבי במיוחד, כפי שקורה ב- בניה , הסאונה הלאומית. בו אתה אוכל, אתה שותה, אתה מדבר על נושאים עמוקים - שיחת חולין כמעט לא קיימת בארץ - או שאתה מקיים פגישות עבודה ב-100 מעלות צלזיוס, ואז אתה מכה את עצמך בענפי ליבנה ויוצא החוצה. תירגע. התוצאה?: אושר צרוף.
ברוסיה, אינטנסיביות מוערכת יותר מאשר שלווה
סוריה: טאראב
Tarab מתייחס ל אקסטזה רגשית הנגרמת על ידי מוזיקה , ומזוהה עם יצירות מסורתיות שנכתבו לאוד, סוג של לאוטה. "כאשר מולדת נעוריך נעלמה ואתה לא יודע מתי תראה אותה שוב, זה נחמד להיות מסוגל לצפות בסרטונים של דברים סוריים ביוטיוב, כמו מוזיקת טאראב", ראסל מדיאן, אחד מאלפי סורים שנעקרו מהמלחמה, מספרים מלחמה.
"כשאנחנו מאזינים למוזיקת טאראב אנחנו מרגישים כאילו היינו בחיים אחרים, כאילו היינו שיכורים ממוזיקה", הוא מוסיף. "זה הכי מיוחד." כדי להשיג אפקט כזה, אתה צריך להקשיב בזהירות ולמשך זמן מה. הרי שירי טראב לא נמשכים חמש דקות... אלא 30, 40 או אפילו שעה. "זו מוזיקה שגורמת לך לטייל."
המדע מסכים עם מדיאן ומאשר כי בנוסף לזהות והנאה, מוזיקה יכולה להאריך את חיינו : למעשה, במחקר שצוטט על ידי המחבר, נצפה שעכברים שקיבלו את La Traviata של ורדי במהלך תהליך ההחלמה לאחר השתלת לב חיו כמעט פי ארבעה יותר מאשר עמיתיהם, הם לא שמעו כלום. "טאראב היא בעצם תמיכת חיים", מסכם ראסל.
מחקרים רבים אחרים גם תומכים ברעיון שהנאה ממוזיקה חיה משפרת הכל מרמות הלחץ שלנו ועד לרווחה הרגשית שלנו. מדיאן, למעשה, נהג ללכת לקונצרטים בעירו לעתים קרובות מאוד: "זה היה הדבר הכי נורמלי בעולם", הוא אומר, "וכשאתה מתרגל שיש משהו כל יום, אתה לוקח את זה כמובן מאליו. ואז יום אחד, זה נעלם. ואז, אתה מרגיש שחלק ממך גם נעלם", אוסף הכותב. אז אתה כבר יודע: לשלב קונצרטים בשגרה שלך , גם אם אתה לא יכול ללכת לראות אום כולתום , הנחשב על ידי רבים למבצע הטאראב הטוב בעולם.
טורקיה: KEYIF
Keyif רגיל לדבר על מצב של הרפיה נעימה : המרדף אחר שמחה רגועה הוא בילוי לאומי, ובו טמונה, עבור טורקים רבים, עצם ההגדרה של אושר. אנחנו מדברים על להתחיל משחק שש בש ולדחות אותו כל עוד המשחק דורש, מבלי להסתכל על השעון; של לפגוש מישהו ולשוטט לאט וללא מטרה - זה נקרא gezme keyfi-, של לעשות ברביקיו בכל מקום מוקף בחברים ובני משפחה -mangal keyfi- ולא לסיים להנות עד עלות השחר.
הכל יכול להיות מפתח אם יודעים איך להתנתק ולהירגע, איך להיות נוכח ברגע. למעשה, המחמאה הטובה ביותר שניתן לתת למישהו היא "keyfine düşkün bir insan", שבה אתה מתכוון לעובדה שהאדם הזה הוא מישהו לתת עדיפות להנאה.
כמובן, לא צריך להתאמץ יותר מדי כדי לקבל את מצב המפתח או שהוא לעולם לא יגיע אליו. לפיכך, אם המארח נהיה רציני מדי לגבי העיצוב או האוכל, ה-keyif עלול לחמוק. "זה קורה בגלל ל-keyif אין שום קשר למראה הדברים ", מסביר ראסל אוליביה, מאיסטנבול, "אבל בנוחות ובשקט נפשי. כל מה שאתה צריך לעשות זה... להיות רגוע."
זה יותר מברור: להירגע היא פעילות מוערכת מאוד בטורקיה: "אם מישהו צריך לעבוד, אנחנו אומרים קולאי ג'לסין, שפירושו 'תקל עליך'" - מסבירה מליס, מרואיינת אחרת. "אנחנו אומרים את זה כל הזמן: אתה יכול לספר למישהו במשרד בבוקר, או שאתה יכול לעבור ליד כמה פועלי בניין ברחוב ולספר להם". אתה יכול אפילו לשמוע את זה בחדר הכושר! "עבור הטורקים, הרפיית הגוף והנפש בסגנון ה-keyif הטהור ביותר היא צורת אמנות אין מה ללגלג עליו ובוודאי שאסור למהר", מסכם ראסל.
כדי ליהנות מה-'keyif', תשכח מהעומס
דרום אפריקה: אובונטו
אובונטו מגיעה משפות הבנטו ונוצר על ידי -ntv, שפירושו "אדם", ועל ידי ubu-, קידומת איתה נוצרת "אנושות". ביחד, זה אומר: אני מוצא את הערך שלי בך ואתה מוצא את הערך שלך בי ”, ורומז לתחושה של חיבור הדדי ואמונה בקשר אוניברסלי.
עבור הארכיבישוף דזמונד טוטו, אובונטו היה הרעיון שהנחה את עבודתו כיו"ר ועדת האמת והפיוס של דרום אפריקה לאחר שנות האפרטהייד. הוא הסביר את זה כך: " אובונטו היא המהות של להיות אדם . זה אומר שאנחנו אדם דרך אנשים אחרים. אנחנו לא יכולים להיות אנושיים לגמרי לבד. נוצרנו להיות תלויים הדדיים, אנחנו נוצרו להיות משפחה. מכיוון שהאנושיות שלי שזורה באנושיותך, וכאשר אנושיותך מתעצמת, כך גם שלי. באותה הדרך, כאשר אתה דה-הומניזציה, ללא מוצא, גם אני ”.
ראסל קולט את זה נלסון מנדלה במהלך 27 שנותיו בכלא, היו לו יותר סיבות מאשר לרובנו לכעוס על העולם ולהיות חסר חשק להתמודד עם הכאב או הבעיות של אחרים. אבל, בזכות אובונטו, עבור מנדלה, זו אף פעם לא הייתה אופציה. למעשה, הוא עצמו הסביר את המונח בכך שנזכר כיצד, כשהיה צעיר, לכל מטייל שחוצה את הארץ הציעו אוכל ומים ברגע שעצר בעיירה, אפילו בלי צורך לבקש זאת.
אולם כיום, בגלל אי השוויון שעדיין נפוץ במדינה וגלגל הקפיטליזם, שלעולם לא עוצר וגורם לנו כל הזמן לרצות עוד, אובונטו עלולה להיות מאוימת. אבל זה עדיין חי בלבם של דרום אפריקאים כמו ווסי, שראיין ראסל: "זה כנראה העיקרון הכי חשוב שאני עוקב אחריו בחיי ”.