מרוקו מתחילה בטנג'יר
דלקרואה , צייר ההרמונים והמהפכות, חיפש שם את ראשית המזרח . זֶה פיניקים, יוניים, קרתגים, רומאים, ונדלים, ברברים, ערבים, פורטוגזים וספרדים הם עלו על המזח שבו נחת לא הספיק. הוא היה רומנטיקן , ומסיבה זו הוא רצה לחזור למקום לא מזוהם בתעשייה, במוסר בורגני, בפוריטניות.
הוא חשב על החוף של קדיז מה- קסבה וחשב שהים מסמן גבול זוהר. מסונוור, הוא השתתף בחתונה של ה משפחת בנכימול , שהוא שיקף בעבודתו "החתונה היהודית" . במיזוג של העברית, המוסלמית והאנדלוסית, הוא זיהה טיפוסים המתאימים לדימוי העת העתיקה. הפנטזיה הובילה אותו לאשר זאת רומא שרדה בטנג'יר.
מאטיס שהה בחדר 35 של מלון ויל-דה-פרנס . שם הוא לקח על בד את הנוף הנשקף מהחלון שלו. במדינה הוא צייר את שער באב אל אסא . כחול הציף את העבודות שעשה במהלך שהותו.
'החתונה היהודית', דלקרואה
בשנת 1945 , לאחר ההתערבות הספרדית במהלך מלחמת העולם השנייה, נפתח מה שמכונה בדרך כלל עשור הזהב של העיר. פאר זה מתייחס, למעט יוצאים מן הכלל, ל- קהילת גולים שאכלסה את הווילות שהיו תלויות מעל המפרץ . האזור הבינלאומי של טנג'יר מובטחת סובלנות וחופש ביטוי בערבית, ספרדית, צרפתית או האקיטיה , הניב הספרדי.
עבור אלה שעברו שם, נמל המיצר המשיך להיות, כמו עבור דלקרואה, תפאורה ציורית, סוגריים שבו הושעו התקנות שהיו בתוקף בארצות מוצאם. בצפון אמריקה, דור הביט נמלט מהמקארתיזם, שחיפש חיידקים קומוניסטיים בניסויים ספרותיים. טנג'יר הייתה אז עיר פוליהדרלית : מוסלמי וספרדי במהותו, ספרדי במנהגים ובאדריכלות.
פול בולס נחת עם התזמורת אהרון קופלנד . בפלישות רצופות לפנים הארץ, הוא עשה יותר מ 250 הקלטות של מוזיקה מרוקאית מסורתית . ב השמים המחסים סיפר את סיפורם של נישואים אמריקאים שמתמוססים במדבר. הסיפור שלו עם ג'יין . הנוף, מלא האיומים, גילם את המסתורין של ארץ מוזרה, שהוא לא אמון בה, בה היה מבקר מפוחד.
הכתיבה המבריקה של ג'יין, אשתו, טבעה בטנג'יר. שם הוא נפגש שריפה , אותו האשים פול בכישוף. זה הרעיל אותה, אמרה. הוא לקח כבן חסות את הצייר הצעיר אחמד יעקובי . בולס הייתה התביעה של סופרים שקיבלו הבטחה של א חושניות מתירנית וחירותית. "הכל הולך" הייתה הכותרת של מאמר על העיר שפורסמה ב- ניו יורקר בשנת 1959.
וויליאם בורוז כתבתי ארוחת הצהריים העירומה במלון אל מוניריה. הוא לא אמון בנוער המקומי והתנהג כמו אאוטסיידר במערבון. הוא מעולם לא יצא בלי האקדח שלו. הם נשארו במלון שלהם אלן גינסברג וג'ק קרואק . ז'אן ז'נה פקד את השוק צ'יקו ופרש אל מלון אל מנזה עם מנה של נמבוטל. בתוך ה קפה דה פריז או קפה חאפה בולס נפגש עם טנסי וויליאמס , מלנכוליה, או עם טרומן קפוטה , שנבהל מסמטאות הקסבה.
"לפני שאתה מגיע לטנג'יר אתה צריך להיפרד מכל החברים שלך - אולי לעולם לא תראה אותם שוב. מטיילים שבאו לחופשה נתנו לשנים לעבור", כתב קפוטה.
הבריאה ניזונה מ גני גן עדן מלאכותיים. הקיף והמאג'ון התאימו לקצוות . ה חופש מיני אירופאי , של האמריקאי, הוטל על חשבון אוכלוסייה שראתה בו חליפין כספי. נערי רחוב החליפו את ההרמונים של דלקרואה . זה היה הכרחי דיוויד הרברט , ידוע יותר בשם מלכת טנג'יר , מזהירים את המבקרים שלא הכל בעיר למכירה.
ג'יין בולס ושריפה בטנג'יר
למרות חוסר האמון שלו במרוקאים ובמרוקו, בולס תמך בסופרים מקומיים כמו צ'וקרי או מרבט . קידם את פרסומו ו השתלט על זכויות היוצרים , אז מערכת היחסים שלהם נדדה בין פטרנליזם להתעללות.
צ'וקרי הוא היה עד ומדריך לסופרים שעל תקופתם בטנג'יר סיפר באירוניה. ברומן האוטוביוגרפי שלו: הלחם היבש , חושף את האומללות שבה חיו על גב החיפוש של פטרוניהם אחר גירויים. העבודה, שנאסרה במשך שנים במרוקו, מדברת על מציאות שמתנגדת להפרעות הקוסמופוליטיות של מטיילים כמו ברברה האטון, שהפגישה תריסר נכסים בקסבה כדי ליצור את הארמון שלה.
ממוצאו הספרדי, אנחל ואסקז הופיע חיי הכלב של חואניטה נרבוני טנג'יר יומי וספרדי, אדיש לחגיגות בווילות של מונטה. המונולוג שלו, מקומי, עשיר בהאקיטיה, מתאר את העליות והמורדות והסתירות של חברה מגוונת, פתוחה ופגיעה . עבור נרבוני, העיר זרמה בסמטאות, על הרציפים, בקרנבל, בדוכני המדינה, ברמדאן ובקולנוע סרוונטס. "מניפול מת," היא אמרה.
כרזה לסרט 'La vida perra de Juanita Narboni', בבימויה של הבמאית המרוקאית פארידה בנליאזיד