בהתחשב באיום בוונציה סובלת, זה זמן טוב להיזכר במורשת שלה...
רק לפני מספר שבועות ** האקווה אלטה שככה בוונציה ** וכרגיל, תשומת הלב התקשורתית נרגעה לקצב הגאות. זה לא מפתיע. אסונות טבע שומרים על ההשפעה של המיידי : בניינים מוצפים, הסולידריות עוברת לחשבון בנק וצוותי חירום מעבירים גילופים גותיים כמו קורבנות שנסחפו בצונאמי.
אבל הפוגה של אקווה אלטה אינה מבטלת את האיום . תדירותו גדלה לאורך המאה ה-20 יד ביד של התחממות כדור הארץ . מערכת MOSE, ששעריה נועדו לצמצם את השפעת השיטפון, נותרה בלתי פעילה.
מעבר לקלישאות, ונציה שומרת על מורשת מעוררת קנאה.
ברשתות, העליזות עקרה את הדרמה פנימה ממים תיירותיים שמצילים את תיקי לואי ויטון מהגאות, או שנופלים לתוך תעלה בניסיון לצלם סלפי. אין חיים על כף המאזניים. אובדן המורשת הוא טרגי רק כאשר הוא נצרך . הקריסה עדיין לא הציעה את המחזה שסיפקה נוטרדאם בלהבות.
** ונציה שברירית, ושבריריותה סמלית מכיוון שהעיר תופסת מקום מרכזי בתרבות האירופית**. מלבד ההומור של הממים, האיום הוא אמיתי וזה משפיע עלינו. לכן, צריך לזכור מהי ונציה, מעבר לפארק השעשועים או העיר הנטרפת על ידי ספינות שייט; לקחת צעד אחורה, לקחת צעד אחורה ו לתפוס את עיניהם של מטיילים אחרים.
הלהט של הקרנבל
הצליינים, הצלבנים והאמנים שהגיעו לוונציה דיברו על הוד והדר . גם של חושניות וזנות. אזרחיה נהנו מחופש גדול יותר מאשר בחלקים אחרים של אירופה, ולכן נחשבו לרשעים יותר.
כשהמסלולים הפכו לאוקייניים, העושר הצטמצם . ערים אחרות היו מחפשות אפיקים חלופיים, או היו משקיעות את ההון שנצבר במשך מאות שנים בנכסים רווחיים.
ונציה בחרה בפסולת. במאה השמונה עשרה האריך הקרנבל את משכו לשישה חודשים ובתי קזינו למשחקים התרבו. ** ג'אקומו קזנובה, יליד העיר, גילם את רוחו הליברטינית**.
הקרנבל של איל רידוטו, מאת פרנצ'סקו גווארדי.
מתי לורד ביירון הגיע לוונציה ב-1816 צלל לתוך מה שהוא קרא "אורגיה של העולם" . הקרנבל היה מסכות, היפוך וקריסה של היררכיה ומגדר, שבירת מוסכמות, תחום הארעי, מטמורפוזה.
הוא הטביל את העיר כסדום הימית . הפעילות המינית שלו הפכה לרעבתנית. "אני חושב שהיו לפחות מאתיים, בצורה כזו או אחרת, אולי יותר, מכיוון שלא עקבתי אחר כך", הוא קובע באחד ממכתביו.
הגונדולה: עריסה וארון מתים
מעבר לזעם, ביירון הצליח לזהות את היופי הזה הדקדנס נתן לעיר.
"מחיק הגלים ראיתי עולים / את בנייני העיר המפורסמת / הנעים מהמכה / של שרביט הקסמים / של קוסם".
המשורר ראה בוונציה כעל תעתועים חולף, חסר חומר . העיר יוצאת מהמים, עמוסה בשפע, ושוקעת בסחופת תעלותיה המוצפות. הארמונות מתפוררים והגונדוליירים כבר לא שרים.
"מחיק הגלים ראיתי את בנייני העיר המפורסמת מתנשאים..."
הגונדולה היא ונציה . ביירון קבע שעדיף לחיות ולטייל בחיים כמו בגונדולה, המחליקה במים, מוגנת בבקתה שהגנה על הנוסע מלחות החורף.
גתה השווה את הסירה לעריסה הנושאת ארון קבורה. ביירון ציין שלמרות הופעת הלוויה שלו, גונדולות הכילו לעתים קרובות כיף . לאחר סגירת הווילונות היו קפסולות אנונימיות. לדעתו, בהם אתה יכול להיות יבש ורטוב בעת ובעונה אחת: דואליות ונציאנית כהלכתה.
הפאר הוא גותי
אולי זה רוסקין שהכי השפיע על הרעיון שלנו על העיר . ספרו "אבני ונציה", שיצא לאור ב-1851, היווה את ההתייחסות המהותית למטיילים שבאו אחריו.
ונציה באמצעות אמנותו של ראסקין.
הוא חשב שההיסטוריה נקראת בארכיטקטורה שלו . בתור מוסר ויקטוריאני טוב, הוא נתן לכל סגנון של העיר איכות ו נשאר עם הגותי . הוא לא מצא את הביזנטי, אלא בסן מרקוס, והוא בז לרנסנס ולבארוק. פארה של ונציה הסתיים עבורו בתחילת המאה החמש עשרה.
אטרקציית היריד
מסילת הרכבת הגיעה למסטרה ב-1845 ופרסומים כמו The Murray Guide חילקו את העיר לרסיסים שהתייר יכול היה לעכל בנפרד.
הנרי ג'יימס, מחבר "דיוקן של גברת", הוא מחה על עדר הצופים שפלש לוונציה כשביקר ב-1869.
"הברברים לקחו שליטה מלאה והוא חשש ממה שהם עלולים לעשות. מרגע הגעתכם, נזכרים בוונציה כמעט ולא קיימת ככזו, אלא כאטרקציית ירידים. ”
מצד שני, ג'יימס היה הראשון שפקח את עיניו למציאות של תושביה. הם נהנו מהפריבילגיה לחיות בערים היפות ביותר, אך בתיהם התפרקו.
"מהרגע שאתה מגיע, אתה נזכר שוונציה כמעט ולא קיימת ככזאת, אלא כאטרקציית ירידים"
מקום היופי
מרסל פרוסט הגיע לוונציה ב-1906 מלווה באמו. היא תרגמה עבורו קטעים מיצירותיו של ראסקין, מאחר שהוא לא שלט באנגלית.
דרך המחבר הזה פרוסט זיהה את מה שהוא כינה יופי מוחלט ; משהו חשוב לאין שיעור מהחיים. הוא טען שזהו קבר האושר, שכן ההתבוננות בו הייתה בלתי נסבלת; גרם למחלה.
“ לא היה ידוע היכן נגמרת הארץ והחלו המים ; וגם לא אם הוא היה בארמון או כבר עבר לספינה".
הציטוט הזה מתוך "בצל הבנות הפורחות" משקף את זיכרון התמיהה והתדהמה שלה. בוונציה, יצירות אמנות היו אחראיות לשדר לתושביה את הרגיל והיום-יומי.
היופי של ונציה הוא ללא תחרות.
THE BODY MARSH
בין כל המבקרים שלך, תומס מאן היה זה שידע לשקף בדיוק רב יותר את כוחה של העיר לפרק את המבקר.
החלום והחושך של ונציה מבלבלים בין מציאות לבין השתקפות ; הגבולות שמטיל המוסר מדוללים. אשנבך, גיבור המוות בוונציה, חווה את פירוק עקרונותיו הנוקשים במבטו של טדזיו הצעיר, בזמן שהעיר סובלת ממגיפת כולרה.
מחלות, דקדנס, זקנה וחוש חושים מתמזגים לשנות את האידיאלים של הסופר הוותיק בדחף אירוטי בלתי ניתן להדחקה.
“ זו הייתה ונציה, היפה המעורפלת והמחמיאה, העיר חצי אגדה וחצי מלכודת לזרים, שהאווירה המושחתת שלו העניקה השראה ליותר ממלחין אחד למנגינות מרגיעות בזימה".
פאר, קסם, חופש, מחזה, יופי, דקדנס: חזיונות ששוקעים תחת רעבת התיירות הצפוי על ידי הנרי ג'יימס והפסיביות של המעצמות מול ההשלכות **של שינויי האקלים**. ספרים כמו Venice Desired, מאת טוני טאנר, בהוצאת The Raft of the Medusa, עוזרים לנו להתאושש זיכרון של מציאות מאוימת.
תיירות מאקרו הורסת את העיר ונציה ומעמידה אותה בסכנה. עכשיו יותר מתמיד, למה שלא נתחיל לטייל עם הראש?