קטעים רעיוניים של ערוץ פתוח
כאשר אתה רואה את כל היצירות של מר מוראל אי אפשר להפסיק לחשוב עליהם שורשים נורדיים.
הערפל של ברדה ו הגימור הלבן של הקרמיקה שלו הם מתמזגים עם אור האורות ועם שערו הארוך, חוטים אפורים שמצטלבים עם מבטו הכחול, ועם רוחו הבלתי נתפסת.
הספירות - מנורות או כלים - מתארכות ומכלאות, מתקיימות יחד עם בסיסים רכים ואגרטלים שמתנוססים, חושניים, אחד על השני.
משקפיים בצורת לב
יצירותיו יוצרות סיפור אוטוביוגרפי. כילדה היא מצאה חפצים זרוקים שהעניקה להם תוכן שובב. היום הוא מחפש את מה שהוא לא מבין, מה גורם לו לדחייה, והופך אותו.
במהלך שהותך ב- בית הספר לאמנויות אקסטר, ריק האימה של הסביבה הוויקטוריאנית הוביל אותה לחקור את הפונקציונליות של פֶּסֶל.
ב פרסונס, ניו יורק, הדורסנות של המערכת הרפואית עוררה עניין בסלולר שהתגלם ב 'סדרת ביולוגיה'.
קולקציית 'אוכל על השולחן'
המשמעות של מה שימושי, מה דקורטיבי ומה אכיל משתנה בכל תרבות. באוכל התפיסה הזו מתחדדת.
הפרויקט "אוכל על השולחן" נבע מההשפעה שהופקה במוראל על ידי התערוכה של הקרביים בשוק מוסטנס כאשר, לפני שתים עשרה שנים, הוא הגיע למדריד.
שכבות המשמעות מתחילות מהמקור. ברוטרדם, שם החל את לימודי העיצוב שלו, הבשר מצופה בתקינות קלינית.
ה דוכני פסולת מדרילנית הם הכו את מבטו בכוח המגונה. הוא אימת שהאפקט היה מדולל בצורות.
כשהתקרב והפשט את הדם והרקמות, הוא קלט יופי שהוא העביר, דרך תבניות, לקרמיקה.
רגל הפרה: המיכל האידיאלי לאחסון מלח או סוכר
אבל זה לא היה עד שמצא את עצמו מתמודד פגר של כבש בשוק דלהי כאשר הפרויקט הוגדר. הוא ראה בכלוב הצלעות, הפוך, מיכל.
חותם הקלוויניסטי של מוראל דורש לתת לאובייקט פונקציה. הדחייה שגרמה הקרביים כמזון הביאה אותם לשולחן.
במטבח, רגל הפרה הופכת לצנצנת לאחסון אורז או סוכר, הקריאדילות במלח ופלפל, כבד בקר בצלחת הגשה, לב החזיר בכוס והמעיים בקנקן אופקי שדרכו מסתובב היין.
אוכל מכינים צלחות ומיכלים. הלבן מונע מהאובייקט את גסות הדם, מנקה אותו. הצורות נוזליות ואורגניות.
מארה אוהב לשחק עם צבעים: ביצי הזהב, ההד האדום של הדם, שחור כמו פטיש.
מר מוראל בבית המלאכה שלה
מהתרבות המסורתית והביתית, מארה ממשיכה להגות חלקים כחושים, פתוחים קונספטואלית בערוץ. גסות של הצורות שלא נותנת לברוח מחוש הומור כמעט מדמם.
הודו היא היעד החוזר האחרון שלו. שם הוא מצא מקור השראה חדש בחברה בין קונפליקט לאיזון, בין כאוס להתעלות.
בשנת 2018 הוא עשה התמחות ב panipat , ליד דלהי, שם ביצע פרויקט במפעל לשטיחים. שם היא קלעה את שיערם של האורגים, וחיברה אותם יחד במעגל. הוא עודד אותם לשיר בקולות אסורים במהלך היום.
הגברים הסתכלו התפקיד המוביל של נשים, הפוך. הניצול של נשים, כמו ההגזמות של מערכת הרפואה האמריקאית או הדחייה הפיזית שנוצרה על ידי הקרביים, הפכו לאובייקט, טיפול, ביצוע, ב סוג של ריפוי.
יצירותיו של מוראל מהוות תיאור אוטוביוגרפי