לאונרדו לא בווינצ'י
הגעתי לווינצ'י בטעות . לא היה לי נווט ומפות מעולם לא היו הצד החזק שלי. המטרה שלי הייתה לוקה. מעולם לא הגעתי אליו. אכלתי בטרטוריה בעיירה שהעניקה לאמן את שמו, וכמחווה של נימוס עקבתי אחרי השילוט למקום הולדתו. זה היה כמה קילומטרים מהעיירה, באנצ'יאנו, בין עצי זית.
לא היה קהל גדול. שני אוטובוסים וכמה מכוניות עמדו לאורך החניון. הנוף על גבעות מונטלבאנו היה טוסקני טיפוסי, ובית האבן הכפרי התחזה לכך. הוא שוחזר, מדווח פאנל. או המציאו. אבל נראה בטוח שליאונרדו נולד שם ב-1452.
הבית שבו נולד דה וינצ'י באנצ'יאנו
זו הייתה אז חווה בבעלות משפחתה של אמו, קתרין . האמן חי שם בילדותו המוקדמת. דמיינתי אותו רץ אחרי התרנגולות בין עצי הזית. כשהיה בן חמש, אביו, נוטריון משגשג, לקח אותו לגור איתו בווינצ'י. באותה תקופה לא היה יוצא דופן שילד לא חוקי נקלט על ידי משפחת האב.
התערוכה של בית אנצ'יאנו הייתה עדות . הריקנות של חדרים מרווחים בצורה מחשידה בבית חווה נחלשה באמצעות סרטונים ואלמנטים אינטראקטיביים. המיתומניה הייתה מתחת לחומות. לאונרד לא היה שם.
בפירנצה התארחתי במלון Lungarno, ב-Sancto Spirito. העננים והקור הצלו על האפור שעטף את העיר. אכלתי ארוחת ערב עם חבר פלורנטין במסעדה באולטרנו ודיברנו על המיתוס של לאונרדו. היא הגנה שאף דמות לא תוכל לשאת את משקל הג'וקונדה. מחבר היצירה המשוכפלת ביותר בעולם לא הצליח להתחמק מהחיוך שלו.
מלון לונגארנו, בסנקטו ספיריטו
למחרת, תוך כדי צפייה "הערצת הקוסמים" בתוך ה uffizi , אמרתי לעצמי שהנושא חורג מהחיוך. הדמויות מצטופפות סביב הבתולה , מחזיק את הילד על ברכיו. מעבר לצללים משתרע נוף משורטט, מקוטע. שני פרשים דוהרים סביב אדריכלות המזכירה את המדרגות של Escher . ליאונרדו לא סיים את הטבלה, והריקנות הזו מדגישה את המסתורין בקומפוזיציה.
חשבתי שזה לא היצירות הגדולות, אלא הריקנות שמזינה את המיתוס. הריקנות של תמונות שהושמדו, או שלא היו זהות אילו היו גמורים. יש צורך לכסות את הפער הזה, וזו הסיבה שהנושא הפך את לאונרדו להוויה אקסצנטרית ובלתי קבועה, בהשראת גאונות באופן ספונטני. אבל זה אף פעם לא ככה. כישרון הוא סטרילי אם לא מטפחים אותו . הוא גם לא היה החכם יודע כל ששוכב תחת התווית של איש הרנסנס.
הוודאות היחידה לגבי האדם שלו נשארות ביצירותיו. חוסר השקט, השאיפה לאידיאל, ההתבוננות בטבע, הניסויים הטכניים וההמצאה, היו שלו. התחום שלו היה מחברות, סקיצות, לא קנבסים גדולים.
הג'וקונדה הנצחית
הפער השני הוא ביוגרפי. חיי הרגש שלו מפוזרים כמו הנופים שלו. יש רק פיסת מידע אחת: האשמה אנונימית במעשה סדום שספגה בפירנצה . אביו סידר לו להיכנס לבית המלאכה של ורוצ'יו, אחד האמנים הגדולים של אותה תקופה, כשוליה. מתועד כי בגיל עשרים ושלוש הוא שיתף עמו פעולה ב 'טבילת המשיח'.
שנה לאחר מכן הוא הואשם, יחד עם שלוש דמויות בולטות בעיר, בעשיית סדום בג'קופו סלטרלי, צורף שעסק בזנות. התביעה לא צלחה.
לפי התיאור של וזארי, לאונרדו היה יפה במיוחד . למרות שהאמן והביוגרף כבר טומנים בחובם את המרכיבים שירכיבו את הקלישאה, לא סביר ששלושים שנה לאחר מותו הוא ישחזר לחלוטין את הופעתה. אבל למרות האטרקטיביות שלו, אין תיעוד של מערכת יחסים כלשהי עם אישה. ויש את סלאי, החניך האפבי, שלמרות ששדד שוב ושוב את האדון, נשאר בשירותו במשך שלושים שנה.
במסעדה באולטראמו...
המסקנה ברורה, אך חוסר ההגדרה נמשך. נישואים או, בהיעדרם, רומן המתועד באותיות או סונטות, מספקים ציר חיוני להיאחזות בו. אפילו פרויד, במאמרו המפורסם על ילדותו של האמן, מגן על א-מיניות סגפנית, המוגברת באמצעות אמנות.
לאונרדו חמקמק, וזו התכונה שיחד עם הכישרון שלו הוציאה אותו אל מעבר לאמנותי. כבר במאה ה-16 הוא נחשב לביטוי המוחלט של גאונות. רוח החזון, המשחקים הסמליים והלא נודע על אופי השערותיו , עקר את מימד המיתוס לעבר האזוטרי.
בעבודתו, כל מחווה התפרשה כקוד. עמימות תמיד הייתה מקור לתמיהה. סנט ג'ון בפטיסט עם המדד מורם כלפי האלוהי, שממנו יש א מערכון אירוטי, מעבה את המסתורין שמרחיק אותו ומקרב אותו, כי הוא מאפשר אגדה.