נוקו היבה
כאשר הסופר רוברט לואיס סטיבנסון נגע באיים של האוקיינוס השקט בפעם הראשונה, הוא הנציח את החוויה שלו במילים שיעלו מעבר למאות השנים: " לעולם לא ניתן לחזור על החוויה הראשונה. האהבה הראשונה, הזריחה הראשונה, האי הראשון בים הדרומי, הם זיכרונות לחוד, והם משפיעים על הרגשה בתולה". כך תיאר הסופר הסקוטי את הרגע הזה ביצירתו. בים הדרומי, אחת הקלאסיקות הגדולות של ספרות המסע.
האי הראשון אליו התייחס סטיבנסון היה נוקו היבה , בארכיפלג Marquesas, מקום ש נחקר בעיניים של אנתרופולוג וזה גם היום זה נותר בלתי ידוע לחלוטין למטיילים רבים.
התלהבות לארץ הגברים
יותר מארבע מאות שנים חלפו מאז הנווט הספרדי אלווארו דה מנדנה מצאו קבוצת איים שמעולם לא ראו ספינות אירופאיות. השם שבחר עבורם היה איי מרקיז לכבוד הפטרון שלו, המשנה למלך פרו García Hurtado de Mendoza, המרקיז מקאנטה.
איי מרקיז או גן העדן הפולינזי
זה היה הרגע שבו תה פנואה הנאטה – ארץ הגברים בשפה המרקיזית - הופיע לראשונה במפות. על כל פנים, המרקיז כבר התגלו כמה מאות שנים קודם לכן , סביב השנים 1000-1200 לספירה , אחראי על המלחים הפולינזים המגיעים מסמואה או מהאיים המרכזיים של ה ארכיפלג החברה.
ה איי מרקיז היו מושא לתשוקה עבור רבים אמנים מערביים s, להוט למצוא עוד מקומות פראיים ואותנטיים. זה היה המקרה של הנ"ל סטיבנסון, גם הסופר ג'ק לונדון או הצייר פול גוגן , ששרידיו נחים בו אטוונה, בירת חיווה אוה , האי השני בגודלו בארכיפלג. עם זאת, כולם חייבים את סקרנותם לגבי המרקיז לסופר האמריקאי הרמן מלוויל , הראשון לכד אותם ביצירה אמנותית.
המחבר של מובי-דיק הוא הגיע למרקיז בשנת 1842 - במקביל לתאריך שבו השתלטה צרפת על הארכיפלג - בצורה הכי פחות זוהרת שאפשר: על סיפונה של ספינת ציד לווייתנים ומתוך כוונה לברוח מהכליאה הימית שלה בהזדמנות הראשונה.
במקרה, האי הראשון הזה היה Nuku Hiva, שבו הוא בילה שלושה שבועות לפני ששינה את דעתו וחזר לספינת ציד לווייתנים אחרת. הרומן הראשון שלו נולד מניסיונו, טייפה, יצירה שבה הוא סיפר, עם יותר בדיוני מהמציאות, את ימי השבי עם שבט "עמק קניבלים" של טייפי, כפי שהוא כינה את עצמו.
עבודתו של הרמן מלוויל
זֶה קָנִיבָּלִיוּת שעליו מדבר מלוויל - מה שהיה נהוג רק בתקופות מלחמה ועם לוחמי היריב החזקים ביותר במטרה לרכוש את המאנה שלהם, את כוחם החיוני- זה כמעט נעלם ברוב **הארכיפלג הפולינזי הצרפתי** עד שסטיבנסון דרכה רגלו על Nuku Hiva בתחילת שנות ה-90.
מצב זה נוצר כתוצאה מהשפעת ה מיסיונרים קתולים, שהחלה להתרחב ברחבי האוקיינוס השקט מסוף המאה ה-18, ומן ה"בעלים" הצרפתים החדשים, שאסרו על רבות מהשיטות התרבותיות המקומיות - ביניהם היה הקעקוע, הריקודים או ההאקה או גילוף הטיקיס או פסלי האדם –.
ג'ק לונדון דיבר על זה באחד שלו סיפורים מהים הדרומי : "הם באו כמו כבשים ועם מילים טובות. היו שני סוגים מהם. חלק ביקשו רשות להטיף את דבר ה'. אחרים ביקשו רשות לסחור. זו הייתה ההתחלה. היום כל האיים הם שלהם. הארצות, ה עדרים, הכל שייך לה. הטיפו את דבר ה' ואלו שהטיפו את דבר הרום הם התאחדו והפכו לבוסים".
נכון לעכשיו, ולמרות החזקים השפעה צרפתית וקתולית ברחבי הטריטוריה, המרקיז הוא אחד מארכיפלג שבו תרבות האבות עדיין נותרה הסמויה ביותר בכל פולינזיה הצרפתית.
אוה פו
מהבירה, נוקו היבה , עד פאטו היבה , הרחוק ביותר מכולם, ניתן למצוא את שרידי התרבות שלהם מפוזרים בשטח פראי והררי שאינו דומה ללגונות הטורקיז הרגועות של ** בורה בורה או האטולים של הטואמוטו .**
איי מרקיז, גן עדן תרבותי ופראי
הארכיפלג הוולקני של המרקיז שובר את הקלישאה של "אי החלומות של הים הדרומי" של חופי חול לבן ולגונות כחולות תכלת. בשל העובדה שהאיים בה נטולי טבעת אלמוגים -האחראית על נופים כמו זה של האי בורה בורה-, החוף המרקיזי חשוף במלואו לאוקיינוס השקט , המולידה פנורמה מחוספסת מלאה במפרצים, צוקים וחופי חול שחור.
Nuku Hiva, Ua Pou ו-Ua Huka. Hiva Oa, Fatu Hiva ו-Tahuata . אלו השמות של שישה איים מיושבים של המרקיז , שלושת הראשונים, מצפון; שלושת האחרונים, דרומה יותר. לכולם יש תכונה משותפת: גיאוגרפיה סחרחורת של הרים עצי עלים הבוקעים מהים.
על פי אגדה המסופרת על ידי המסורת המרקיזית, ששת האיים היו חלק מבית האלים הגדול: נוקו היבה , הגדול ביותר, היה המסגרת; חיווה אוה, הקורה המרכזית; או חוקה , היכן שסוסי הבר משתוללים, שמורת המזון; אוה פו , עם העמודים הבזלתיים הענקיים שלו, שתואר על ידי סטיבנסון כ "פסגות של כנסייה מקושטת ומפלצתית" , עמודי הכניסה; פאטו היוו, הגג ותהוטה, הקטן מכולם, אור השחר.
hiva oa
האם איחוד אגדי הוא משהו שמגדיר בצורה מושלמת את התושבים של ארץ הגברים : קבוצת בני אדם ששימור התרבות שלהם היא כמעט משימה חיונית עבורם. אחת הדוגמאות הטובות ביותר היא הקעקוע, אמנות שבה המרקיזים הם כבוד פלנטרי. " אומנות הקעקוע שלך בלט בפני עצמו", כתב סטיבנסון: "ה ביצוע מעולה, העיצובים היפים ביותר ומורכב; שום דבר לא משפר אדם חטוב בצורה אלגנטית יותר."
אחרים ביטויים תרבותיים שהיום שורדים בשטח ומעצימים את זהותו הם השירה והריקוד או האקה. זה האחרון שימש בין חמולות הלוחמים השונות הן לאתגר והן לקבלת פני אחרים. שבטים שכנים , מלבד לחגיגות בעלות אופי חגיגי או הלוויה - זה נקרא גם האקה לריקוד בשפה המאורית של ניו זילנד , שאיתו הוא חולק את המאפיין הזה של ריקוד מלחמה–.
כיום ניתן לראות זאת לעתים קרובות למדי, הן באירועים הקשורים לתיירות והן במצבים לא סבירים כמו הגעת הפיקוד העליון של הצבא הצרפתי לאיים , שם הם מתקבלים - שלא לומר מאוימים - על ידי החיילים המרקיזים הצעירים בקצב הרועם של הפאהו, ה. תופים מרקיזיים ענקיים.
נוקו היבה
קעקוע, ריקוד ושירה הם סימנים של זהות מרקיזית, אבל אם יש מרחב שבו ההיסטוריה והתרבות המרקיזית נוכחות יותר, זה ב אתרים ארכיאולוגיים. מפוזרים בין הצמחייה העבותה, ניתן למצוא שרידי בנייה מרובים: המאה או קדשים, השמורים לחגיגות קודש; ה טיקי , פסלים בצורת אדם המוקדשים ל כמרים או מנהיגי שבטים ; או ה פאי פאי , החללים שבהם היו מגוריהם של תושבי האי ושסטיבןסון תיאר גם ברומן שלו:
"הפאפה היא מרפסת פתוחה ומאורכת, הבנויה ממלט מאבן וולקנית שחורה, באורך של כעשרים עד חמישים רגל, מתנשאת לגובה של ארבעה עד שמונה מטרים מהאדמה, ונגישה באמצעות גרם מדרגות רחב."
אף על פי שניתן למצוא את השרידים הארכיאולוגיים הללו בכל האיים, היוו אואה הוא זה שבולט מעל השאר, עם אתרים חשובים כמו tiki Takaii, הגדול ביותר בכל פולינזיה הצרפתית או מה שנקרא סמיילי טיקי שבמציאות, זה לא מחייך, זו דרך להדגיש את הפה כדי להעניק את יכולת המילה לאדם שאליו היא הופנתה.
נוקו היבה
המרקיזות נשארות ברקע מאחור באופן לא הוגן בורה בורה, טהיטי, מוראה או האטולים טומוטו , איים של פולינזיה הצרפתית המפורסמים הרבה יותר בזכות הלגונות הכחולות התכולות שלהם ושמתאימים יותר למסר של גן עדן שנמכר מאירופה.
עם זאת, הנופים שלו הם ללא ספק אחד המרהיבים ביותר בכל השטח הצרפתי העצום הזה מעבר לים – גדול כמו יותר ממחצית אירופה – ומעל לכל, זה המקום שבה המסורת הפולינזית עדיין חיה למרות רעבת המושבות של התרבות המערבית.
hiva oa