Why Gather הוא כבר הסרט התיעודי הטוב ביותר של השנה בארצות הברית
ההתעוררות של א גזענות עקומה י ללמוד לחיות בגבולות אלו שניים מהשיעורים הגדולים שהשנה משאירה אותנו. אי אפשר להכחיש את הגדול שבהם: הגזענות עדיין בינינו בזמן שאנחנו מסתירים את פנינו מאחורי מסכות חד פעמיות . גזענות אינה תוצאה של כליאה, אבל זה נכון פיצוץ הזעם של הראשון התרחש במלוא התנופה של השני . בסרט התיעודי לאסוף שניהם מופיעים בצורה מוזרה מרתקת ושוברת לב, כי זה מראה שיש קהילות מוגבלות במשך מאות שנים בארצות הברית , סובלים מהטרדה של גזענות מערכתית עוד הרבה לפני המגיפה הארורה. במיוחד מאז 1776 , כאשר ילידי צפון אמריקה היו מבודדים בשמורות המוגנות על ידי העבודה והחסד של התרבות הלבנה השלטת.
צירופי מקרים של החיים, חגיגת חודש המורשת האינדיאנית עלתה בקנה אחד עם תבוסה של דונלד טראמפ בקלפיות. חודש נובמבר היסטורי שנסגר עם שידור מה שהוא אולי הסרט התיעודי הטוב ביותר של השנה ביחס לסוגיות של זהות גזעית, היסטוריה של זכויות אזרח ואוכל מסורתי. בימוי מופתי על ידי סנג'אי רוול וה מנהל בהפקת השחקן המפורסם ג'ייסון מומואה , האורקולי הזה הפך להיות זעקה בעד ריבונות מזון וקבלת הטראומה הדורית המושרשת בזקנים ילידים, מבוגרים ונוער.
לאסוף לעקוב אחר העתיד של ארבעה חברים מארבעה שבטים ילידים שונים. נפי קרייג, שף אפאצ'י מ-White Mountain, שמוכה מכות על פתיחת ה- קפה גוזו , מסעדה המשתמשת אך ורק במרכיבים הגדלים על אדמת אפאצ'י. אלסי דובאי, תלמיד מבריק בן 17 מהשבט Cheyenne River Sioux , מאשר במחקר המדעי שלו על התזונה המסורתית של תאואים והיכולת המולדת שלהם לא לחלות. סם גנסאו , חבר צעיר ב- שבט יורוק , שמוביל קבוצה של בני נוער בהלל את מסורות דיג הסלמון של שבטם. י טווילה קסדור , מורה האספנים הדגול של האפאצ'י מסן קרלוס בקליפורניה, המלמדת שיטות רפואה ומזון לצעירי הקהילה שלה.
הציד ב-Gather
סיפורים אישיים שאינם נוגעים זה בזה, אלא משובצים בחומר ארכיוני המדגיש את אלימות שיטתית נגד אינדיאנים , מבלי ליפול לתוך הבלגן של מידע יתר היסטורי שירחיק אותו מהצופה הממוצע . "הסרט עוסק בהרס של אוכל מקומי כטקטיקה של רצח עם; המשך מדיניות רצח העם בארצות הברית שיוצרת פערי בריאות במדינה ילידית; והכי חשוב, תחייתו של הידע המסורתי עטוף לעתים קרובות בסודיות ובקודש", אומר הבמאי. המילים שלו טרנסצנדנטליות, כי סנג'אי רוול מגיע ממשפחה הינדית שהוקמה בניו יורק . בתור אינדיאנית שאינה ילידית אמריקאית עם רגישות למציצה ביתית, הקול שלה יכול להיות תחת חשד מהשנייה הראשונה. " בתור לא יליד, זה היה נושא שקשה מאוד להתמודד איתו. זו לא באמת הייתה הבחירה שלי . לא הייתה לו זכות אפילו לרצות להתייחס לנושא הזה. אפילו לא כאדם צבעוני", הוא מהרהר.
האם זה יכול להיות חוסר כבוד לאינדיאנים אם מי שאינו יליד יסביר את ההיסטוריה שלהם? מול האפשרות של תשובה חיובית, סנג'אי רוול שם את עצמו בידיו של ייעוץ מהמכון לפיתוח האומות הראשונות , הקולקטיב שמנסה להחיות מחדש קהילות וכלכלות אינדיאניות. אם דאגתם העיקרית הייתה קבלת הסרט התיעודי בקרב כל העמים הילידים, היה הגיוני שהם ורק הם נתנו את ברוכים הבאים לסרט התיעודי . יותר מהכל בגלל אם זה ייצר דחייה בין פניהם, זו תהיה סיבה מספקת להשאיר את הסרט התיעודי במגירת השכחה.
סם גנסאו, חבר צעיר בשבט יורוק, שמוביל קבוצת בני נוער להלל את מסורות דיג הסלמון של שבטו.
ב-11 במרץ, לפני קהל ילידים של 100%. , השלכה ראשונית של לאסוף באודיטוריום בקולורדו. זו הייתה הצלחה סוחפת. הדחיפה ההכרחית כדי להעז להראות את הסרט התיעודי מבלי לחשוש לבגוד ברגישות הילידית. "הדמויות חדורות ברוח וההתמסרות שלהן לדה-קולוניזציה כל כך ברורה שפשוט הייתי חייבת לתת להן לזרוח. בתור לא יליד, הייתה לי הזדמנות לעשות צדק עם הנושא הקריטי הזה. אוֹ. אני חושב שזה יעורר השראה ויניע עמוקות. אבל יהיו דיונים מתמשכים רבים על מה זה אומר לשרת את המדינה ההודית כבעלת ברית שאינה ילידית. . חוסר הייצוג של הילידים בסרט הוא אמיתי", הוא אומר.
זה לא אומר שקל לראות את הסרט התיעודי באירופה. כרגע זה לא נמצא בפלטפורמות הרגילות ואתה צריך לבקש אישור מפורש מהמפיקים על ידי מילוי טופס כדי לקבל גישה לצילומים. הטיפול בזכויות התצוגה מראה את החשיבות שהם נותנים לתוכן בקרב קהל מחוץ למציאות האינדיאנית. " האומה האדומה תקום שוב והיא צריכה להיות ברכה לעולם חולה, עולם מלא בהבטחות מופרות, אנוכיות ופרידות, עולם שמבקש שוב אור. במילים אלו של Crazy Horse, מנהיג אומת אוגללה לקוטה מתחיל סרט תיעודי שבו נופים נכפים על ערים, צמחייה או בעלי חיים זוכים לאיבוד לאגו של אנשים, ומזונות מסורתיים נכפים על מוצרים מעובדים. מסע אל פנים הנפש הילידית ברגע היסטורי מלא בשינויים מכריעים לעתידה כעם בעל עבר, הווה ועתיד.
טווילה קסדורה, המורה הגדולה של האפאצ'י של סן קרלוס בקליפורניה, המלמדת שיטות רפואה ומזון לבני הנוער בקהילה שלה.
כי לפני רצח העם שבו רק 10% מהילידים האמריקאים שרדו , לעמים הילידים הייתה מערכת גלובלית אחרת לגמרי להתקיים. הבעיה היא שהגשר עם הדורות החדשים נשבר לפני זמן רב מדי, ועולה יותר מהצפוי לאחד אותם שוב. " אנחנו צריכים להכיר לצעירים את האדמה, את האוכל ואת מערכות הריפוי המסורתיות שלנו . חבר מחדש אנשים עם הרעיון של מי אנחנו. והכל מתחיל בדברים קטנים, כמו שתילת זרעים", הוא אומר. טווילה קסדור , אספן המאסטר הגדול של האפאצ'י. דמותה מייצגת את ההדגמה המוחשית של כוחן של נשים בקהילה האינדיאנית ותפקידן הטרנסצנדנטי בהעברת ידע.
"70% מכלל המזון הנצרך היום בעולם מקורו בעם ההודי האמריקאי. זרעי עגבניות איטלקיות, רוטב אסיאתי חריף, קישואים, שוקולד שוויצרי, תפוחי אדמה איריים... הכל מגיע מכאן", אומרת נפי קרייג, אחת מבשלניות האפאצ'י הנודעות ביותר. " מערכת המזון שלנו התיישבה מ-1776 עד 2020. היינו מבודדים בתוך שמורות מוגנות כשכל האדמה הייתה שלנו ", הוא אומר מראה מפה עם מיליוני דונמים שהוחרמו שנה אחר שנה.
אלסי דוברי, משבט הסיו של נהר השאיין, מוקדשת למחקר מדעי על התזונה המסורתית של תאו ועל היכולת המולדת שלהם לא לחלות
אבל איך אפשר היה להכניע את הילידים בארצות הברית? לגזור מיליוני באפלו, לאסור על דיג סלמון ולהציע ג'אנק פוד, אלכוהול והימורים כחלופה . הביטוי האכזרי ביותר של קפיטליזם מזון בצורתו הטהורה ביותר. " להרוג את ההודי, להציל את האיש " (הרוג את ההודי, הצילו את האיש), הייתה זעקתם פה אחד של המתיישבים. הדי הגזענות כלפי תושביה המקוריים של אמריקה הובילו ליצירת תנועות פוליטיות של הדורות החדשים. סלע עומד בדרום ובצפון דקוטה או דובים אוזניים ביוטה מנסות להילחם כדי להבטיח זכויות למים, לציד ולנתיבי מזון מסורתיים, כי אין עתיד לעם ללא שמירה על מקורות המזון שלו.