मोंटे वेरिटा, हिप्पी आंदोलन का प्रीक्वल
में 1900 सात पुरुष और महिलाएं गए स्विस आल्प्स एक ऐसी जगह की तलाश में जहां सह-अस्तित्व के उनके आदर्श को आकार दिया जा सके। उन्होंने पाया असकोना के पास एक पहाड़ी, में एक छोटा सा शहर टिसिनो का कैंटन। इसके ऊपर से एक विस्तृत क्षितिज हावी था घाटी और झील मगगीर।
उनमें से था हेनरी ओडेनकोवेन , एक समृद्ध बेल्जियम के उद्योगपति और उनके साथी के बेटे, इडा हॉफमैन। उन्होंने संपत्ति खरीदी और इसे का नाम दिया मोंटे वेरिटा: सत्य का पर्वत।
यह सत्य एक निरपेक्ष अवधारणा की ओर संकेत नहीं करता था। उन्होंने उस बात का विरोध किया जिसे संस्थापक औद्योगिक समाज का झूठ मानते थे। लक्ष्य था एक सेनेटोरियम बनाएं गैर-अनुरूपतावादियों को मौका देने के लिए ज्ञान और आध्यात्मिक विकास।
गैर-अनुरूपतावादियों के लिए एक अस्पताल
शाकाहारी भोजन, लैंगिक समानता और प्राकृतिक वातावरण के साथ सहभागिता सहकारिता के मूल सिद्धांतों के रूप में स्थापित किए गए थे। इसकी भावना समावेशी थी, नए सदस्यों के प्रस्तावों के लिए खुली थी। दिनचर्या विकसित हुई नग्नता, धूप सेंकना, खेलकूद, मुक्त प्रेम, बागवानी, शराब से परहेज, शारीरिक श्रम और नृत्य।
मोंटे वेरिटा में बहुत विविध धाराएं सह-अस्तित्व में थीं। अराजकतावादी, नारीवादी, समाजवादी, मनोचिकित्सा के समर्थक, और प्रकृति रहस्यवादी वे स्वतंत्रता के विचार की तलाश में आए थे।
पुरुषों ने अपने बाल और दाढ़ी बढ़ने दी; महिलाओं ने सफेद कपड़े और सैंडल पहने। प्रेस में उन्हें के रूप में जाना जाता था 'नंगे पांव भविष्यद्वक्ता' या 'मूली प्रेरित' . ध्यान, घोटाला, पर केंद्रित था उसकी कथित संलिप्तता।
मैं जानता हूँ उन्होंने लॉग केबिन बनाए जिसमें सूर्य और पर्वत की वायु प्रवेश करती थी; वह बड़ा हुआ बगीचे की खेती ; एक दर्जी ने नवागंतुकों को ऐसे कपड़े भेंट किए जो सेनेटोरियम के जीवन के अनुकूल हों; आपने खुद बनाया n आधुनिकतावादी शैली में सामुदायिक भवन; छत पर न्यडिस्ट चाभी में सूर्य की पूजा की जाती थी।
मोंटे वेरिटा, स्विस आल्प्सो में एक हिप्पी हेवन
की तलाश में एक अनौपचारिक, प्राकृतिक और अभिव्यंजक नृत्य विद्यालय की स्थापना की गई संगीत के माध्यम से मुक्ति पर्वतीय क्षेत्रों में नृत्यों का अभ्यास किया जाता था। नियम, वृत्ताकार नृत्य, एक वृत्त में, इस गैर-अनुशासन की विशिष्ट अभिव्यक्ति थी।
में 1904 शीतकालीन संक्रांति समारोह, सामुदायिक भवन के भोजन कक्ष में एक देवदार का पेड़ लगाया गया था। एक विशाल अलाव जलाया गया, महिलाओं ने गाया, इडा ने एक पियानो गायन दिया, गोएथे को पढ़ा गया, और शाम एक नृत्य के साथ समाप्त हुई।
प्रसिद्ध लोगों का हुजूम उमड़ पड़ा। इसाडोरा डंकन, पॉल क्ले, दादावादी ह्यूगो बॉल, थॉमस मान, फ्रांज काफ्का, डी.एच. लॉरेंस, ट्रॉट्स्की और फ्रायड वे सेनेटोरियम में समाप्त हो गए।
ओटो सकल, फ्रायड के शिष्य, उन्होंने सहकारी के वैचारिक विकास में एक आवश्यक भूमिका निभाई। अपना मिशन माना शरीर जागरूकता और यौन स्वतंत्रता के माध्यम से महिलाओं को पितृसत्ता से मुक्त करें। उनके प्रस्तावों के कट्टरवाद ने उन्हें मनोविश्लेषणात्मक स्कूल से दूर कर दिया, जिसमें जंग ने नेतृत्व संभाला। नशीले पदार्थों के लिए उनका शौक वह सेनेटोरियम के सदस्यों के बीच कोई अपवाद नहीं था।
मोंटे वेरिटा के वैभव के वर्ष जारी रहे प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत तक। अराजकतावादियों की आलोचना के बावजूद इडा और हेनरी का अधिकार कायम रहा। इन उन्होंने पैसे के उपयोग को खारिज कर दिया और संदेह से देखा परियोजना का प्रगतिशील व्यावसायीकरण। सख्त कार्य व्यवस्था, के साथ 10 से 12 घंटे के बीच चली शिफ्ट, इसके कई सदस्यों को छोड़ दिया गया, जो टिसिनो घाटी में बिखरे हुए थे।
मोंटे वेरिटा विज्ञापन
उनके संस्मरणों में, अराजकतावादी एरिच मुहसामी कहता है: “सुबह से रात तक मैं सेब, आलूबुखारा, अंजीर और मेवा चबाता था। यह बहुत घटिया था। जब मेरी ताकत फीकी पड़ गई तो मैंने निर्देशक के सामने विरोध किया। यह मुझे नष्ट कर रहा है, मैंने उससे कहा। हो सकता है, उसने उत्तर दिया, लेकिन किसी भी मामले में आपके साथ कुछ भी नहीं खोएगा।
गवाही हेनरी ओडेनकोवेन के निर्विरोध अधिकार को दर्शाती है। उन्हें गुरु नहीं माना जा सकता, लेकिन साथ में इड़ा एक प्रबंधन संरचना की स्थापना की जिसने निर्णय लेने पर एकाधिकार कर लिया। उनके आवास, कासा अनाट्टा में बिजली और बहता पानी था। आयोजित एक देहाती, अल्पाइन विलासिता जो केबिन की भावना से बहुत दूर थी।
यूटोपिया खत्म होने पर बना बॉहॉस शैली का होटल
सच तो यह है कि अपनी तपस्या की छूट के बावजूद, एक खुले और मुक्त रिश्ते से जुड़े जोड़े को पता था धाराओं के सह-अस्तित्व को बनाए रखना जो अक्सर वैचारिक रूप से असंगत थे। उदारवाद और सामंजस्य की कमी मोंटे वेरिटा में उन्हें सबसे अच्छा बाइंडर माना जाता था। उनका **1920 में ब्राजील के लिए प्रस्थान** और बैंकर और कलेक्टर को संपत्ति की बिक्री
एडवर्ड वॉन हेयटो उन्होंने यूटोपिया का अंत कर दिया। आधुनिकतावादी इमारत को ध्वस्त कर दिया गया और उसके स्थान पर
एमिल फ़ारेनकैंप ने बॉहॉस की शैली में एक होटल बनाया। एन्क्लेव ने मिथकों के आकर्षण को बनाए रखा। लोकार्नो वैली के बजाय बन गया था सांस्कृतिक और राजनीतिक असंतुष्टों के लिए शरण, स्विस अधिकारियों द्वारा संरक्षित। मोंटे वेरिटा
ए
परोपकारी माइक्रॉक्लाइमेट और उनके बारे में शोध टेल्यूरिक-चुंबकीय गुण उन्होंने बढ़ाया शरण की भावना जो द्वितीय विश्व युद्ध तक चला। 70 के दशक में,
ओडेनकोवेन परियोजना को हिप्पी भावना में एक प्रतिध्वनि मिली, जिसने प्रकृति की वापसी, मुक्त प्रेम, समानता और शाकाहार को आवश्यक मूल्यों के रूप में ग्रहण किया। मोंटे वेरिटा फाउंडेशन आज 1920 में बने होटल, कासा अनाट्टा और पुराने सहकारी में एकीकृत अन्य आवासों पर कब्जा कर लेता है। आयुक्त
हेरोल्ड स्ज़ेमैन , घाटी से निकटता से जुड़ा हुआ था, प्रस्ताव के लिए जिम्मेदार था प्रदर्शनी जो होटल-सेनेटोरियम के इतिहास का पता लगाती है। संघर्ष के कगार पर समाज को पुनर्जीवित करने के असफल प्रयासों का संगम यह उसके लिए, वेरिटा का आवश्यक मूल्य है। मोंटे वेरिटा हिप्पी आंदोलन का प्रीक्वल है
स्विट्जरलैंड, जिज्ञासा, प्रेरणा, इतिहास