नारीवादी शहर: एक स्थायी और समावेशी भविष्य की ओर

हम शहरी नियोजन के इतिहास में महिलाओं के योगदान की समीक्षा करते हैं।

प्री-कोविड दुनिया में, शहरी पर्यटन ने 45% अंतरराष्ट्रीय यात्राओं का प्रतिनिधित्व किया और, हालांकि अब हमारी यात्रा रुचि ग्रामीण और प्रकृति स्थलों की ओर अधिक है, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि शहर अपने सिद्धांत और मूल में, मानवता का एक मील का पत्थर है: इसने हमें समुदाय में रहने की अनुमति दी है, अवकाश सुविधाओं और सार्वजनिक स्वास्थ्य, शिक्षा और परिवहन का आनंद लें।

"50 साल पहले, मैड्रिड के केंद्र में घरों के एक उच्च प्रतिशत में बाथरूम नहीं था: उन्होंने गलियारे के अंत में स्थित एक साझा किया। पड़ोस में स्वास्थ्य केंद्र, या पुस्तकालय, या नगरपालिका स्विमिंग पूल नहीं थे, और न ही कई अन्य उपकरण जिन्हें हम आज हल्के में लेते हैं। हमने इस तरह की भलाई का आनंद कभी नहीं लिया, लेकिन अभी भी बहुत कुछ सुधार करना है", आर्किटेक्ट और शहरी योजनाकार इनेस सांचेज़ डी मदारीगा कहते हैं।

खासकर जेंडर के नजरिए से। "शहरों को एक श्वेत व्यक्ति के लिए डिज़ाइन किया गया है जो कार से यात्रा करता है," पंट 6 के सदस्य ब्लैंका वाल्डिविया कहते हैं, एक समूह जो नारीवादी शहरीकरण का बचाव करता है, जिसका उद्देश्य विविध और समावेशी शहरों का निर्माण करना है जो सभी लोगों की जरूरतों को पूरा करते हैं। विरोधियों और अनुयायियों और गहरी जड़ों के साथ एक घटना।

सदियों से, महिला वास्तुकारों, शहरी योजनाकारों और कार्यकर्ताओं ने दुनिया को बेहतर बनाने के प्रस्तावों में योगदान दिया है। बेगुइन्स, ईसाई महिलाओं का एक संघ है, जिन्होंने 13वीं शताब्दी में फ़्लैंडर्स ने विवाह के विकल्प का आविष्कार किया था और कॉन्वेंट में अपने कम्यून्स के साथ, या क्रिस्टीना डी पिज़ान, जिन्होंने ला स्यूदाद डे लास डमास (1405) में दावा किया था कि एक शहर जहां महिलाएं सुरक्षित महसूस करती हैं और वे स्वतंत्र थे।

या जेन जैकब्स (1916-2016), शायद सिद्धांतकार जिन्होंने समकालीन शहरों में शहरी घटनाओं के विश्लेषण के तरीके को सबसे अधिक प्रभावित किया है। 1960 के दशक में टेक्नोक्रेट्स द्वारा उपहासित उनके विचारों को आज पुनर्जीवित किया जा रहा है। अमेरिकी कार्यकर्ता ने लोगों पर ध्यान केंद्रित किया, इमारतों पर नहीं, मिश्रित उपयोग, नीचे से ऊपर (नीचे से ऊपर की रणनीति), सविनय अवज्ञा और स्थानीय; नारीवादी शहरीकरण द्वारा बचाव के दृष्टिकोण। ले कॉर्बूसियर से प्रेरित शहर अलग-अलग उपयोग क्षेत्रों के साथ-एक तरफ व्यवसाय, दूसरी तरफ घर- असफलता। कई विशाल आवासीय भवन बन गए नब्बे के दशक में ड्रग्स, गरीबी, अपराध और हिंसा के केंद्र और ध्वस्त कर दिए गए थे।

किचनलेस परियोजना मेक्सिको में इस तरह की महिलाओं की सहयोग संरचनाओं का अध्ययन करती है।

महिला संदर्भों की सूची लंबी है: रोमन कार्यकर्ता हॉर्टेंसिया (पहली शताब्दी ईसा पूर्व), आर्किटेक्ट एलीन ग्रे, शार्लोट पेरीआंड और लिली रीच, अन्ना बोफिल द्वारा शहरों में महिलाओं पर श्वेत पत्र ... "उनके योगदान की मान्यता के बिना हम आगे नहीं बढ़ेंगे। इतिहास से अपने पूर्ववर्तियों को मिटाने के कारण प्रत्येक नई पीढ़ी को अपना रास्ता बनाने के लिए फिर से संघर्ष करना पड़ता है। आज मीडिया और इंटरनेट की बदौलत महिलाओं के बीच ज्ञान का वैश्विक नेटवर्क बनाना आसान हो गया है”, वह कहती हैं। जैदा मुक्सी, आर्किटेक्ट डॉक्टर और महिलाओं, घरों और शहरों के लेखक।

डैफने सलदाना, वास्तुकार और शहरी योजनाकार और समान साड़ी के सदस्य द्वारा साझा की गई एक दृष्टि: "शहरों में असमानता इस तथ्य के कारण है कि ग्रीक अगोरा के बाद से हमें उन जगहों से बाहर रखा गया है जहां निर्णय किए जाते हैं। शहरीकरण पितृसत्तात्मक और पदानुक्रमित है, और शहरी नियोजन विभाग अभी भी मर्दाना बने हुए हैं"। यह भी वायुरोधी है: "अन्य विषयों जैसे नृविज्ञान या सामाजिक या पर्यावरण विज्ञान के विशेषज्ञों की बात नहीं सुनी गई है," वाल्डिविया विलाप करता है।

सुरक्षा की कम धारणा; सभ्यता; प्रदूषण और शोर का उच्च स्तर और हरे भरे क्षेत्रों, पार्कों, बैठने के लिए बेंच, छाया और आसपास के व्यवसायों की कमी ... "इन समस्याओं का कोई एक नुस्खा नहीं है। संस्थागत शहरीकरण एक ही प्रकार के व्यक्ति के लिए सरल और डिजाइन करने के लिए जाता है। हम निवासियों की जरूरतों की जटिलता और विविधता को पहचानने की वकालत करते हैं”, सलदाना स्वीकार करते हैं। शहरों का मानवीकरण करने के लिए नागरिकों की राय पर भरोसा किया जाना चाहिए। "भागीदारी एक सर्वेक्षण या ऑनलाइन किए गए बुद्धिमान पुरुषों की सूची नहीं है," वाल्डिविया स्पष्ट करता है।

पंट 6 और इक्वल साड़ी जैसे सामूहिक शहरी और सामाजिक तत्वों का ऑडिट करने के लिए पड़ोसियों के समूहों के साथ सड़कों पर उतरते हैं, उन्हें खोजपूर्ण मार्च कहा जाता है। "कनाडा में 80 के दशक में पैदा हुआ यह टूल हमें यह समझने की अनुमति देता है कि शहर कैसे काम करते हैं और उन्हें भीतर से डिजाइन करते हैं। यह सोरोरिटी का अनुभव है: ऐसी जगहों से गुजरना जो रात में असुरक्षा पैदा करती हैं, सशक्त बनाती हैं”, सलदाना सोचता है।

लेस्ली केर्न द्वारा 'फेमिनिस्ट सिटी' का कवर।

सहभागी सत्रों के माध्यम से जिसमें वृद्ध लोगों के साथ खोजपूर्ण मार्च शामिल थे, पंट 6 ने बार्सिलोना सिटी काउंसिल को बैंकों को Eixample में स्थानांतरित करने में मदद की, जहां इसके 22.1% निवासी 65 वर्ष या उससे अधिक आयु के हैं। “हर 150 मीटर पर कम से कम एक बेंच होनी चाहिए, उनके बिना बुजुर्गों के लिए बाहर जाने की हिम्मत करना मुश्किल है, क्योंकि उन्हें आराम करने के लिए रुकना पड़ता है। इसके अलावा, वे समाजीकरण का एक तत्व हैं", वाल्डिविया कहते हैं, जो याद करते हैं कि मैड्रिड (पुएर्ता डेल सोल) के केंद्र में एक भी बैंक नहीं है। "यह व्यावसायिक रूप से दिलचस्प नहीं है, क्योंकि बैठने से खपत बंद हो जाती है," वे बताते हैं।

वर्ग सामाजिक एकता का एक और प्रतीक है। समस्या: “अधिकांश समावेशी नहीं हैं; वे आमतौर पर गेंद खेलने वाले बच्चों से भरे होते हैं", सलदाना चेतावनी देते हैं। ऐसा ही मामला था प्लाजा बारो, सांता कोलोमा डी ग्रामनेट (बार्सिलोना) में, 2019 में इसके रीमॉडेलिंग से पहले जिसमें 6 से 12 साल के बीच के लड़कों और लड़कियों की राय को ध्यान में रखा गया था। "सह-जिम्मेदारी, विविधता के लिए सम्मान और भागीदारी प्रक्रिया में लैंगिक समानता जैसे मूल्यों को लागू करने से एक विविध, हंसमुख और रंगीन वर्ग बनाना संभव हो गया है जहां लोग स्केट भी कर सकते हैं, बाइक की सवारी कर सकते हैं, दौड़ सकते हैं और चढ़ाई कर सकते हैं", सलदाना तर्क करता है। अर्जेंटीना और ग्रीस जैसे कई देश समान साड़ी के लिंग-संवेदनशील निदान और आंगन के लिए हस्तक्षेप मार्गदर्शिका का उपयोग करते हैं। "उपयोग का लोकतंत्रीकरण करता है, बातचीत बढ़ाता है और संघर्ष को कम करता है" और खेलों में लिंग अलगाव", सलदाना बताते हैं।

इक्वल साड़ी इस बात को बढ़ावा देती है कि शहरों के उपयोग के लोकतंत्रीकरण के लिए शहरीकरण एक महत्वपूर्ण उपकरण है।

वास्तुकला पारिस्थितिक नारीवाद हमें रिक्त स्थान का लाभ उठाने का भी आग्रह करता है: उदाहरण के लिए, स्कूल आंगन खोलना ताकि पड़ोसी गैर-स्कूली घंटों के दौरान उनका आनंद ले सकें, बार्सिलोना सिटी काउंसिल की एक पहल। हाल के दशकों में शहरों में व्याप्त भयंकर विकासवाद के विपरीत, शहरी नारीवाद पुन: उपयोग और सुधार के लिए प्रतिबद्ध है। पोंटेवेदरा ने हाल के महीनों में कई सड़कों को यातायात के लिए बंद कर दिया है ताकि स्कूल उन्हें अपने आँगन के विस्तार के रूप में उपयोग कर सकें।

"सुरक्षा की धारणा न केवल इष्टतम प्रकाश व्यवस्था और साइनेज पर निर्भर करती है। यह उन उपयोगों के मिश्रण से भी गुजरता है जो गारंटी देता है कि क्षेत्रों का व्यावहारिक रूप से पूरे दिन उपयोग किया जाता है, "मुक्सी कहते हैं। विविधीकरण गतिविधियाँ न केवल हमें आराम से चलने की अनुमति देती हैं; सड़कें उन पड़ोसियों के साथ जीवंत हो उठती हैं जो एक-दूसरे का अभिवादन करते हैं, एक-दूसरे की मदद करते हैं और खिड़कियों के पीछे से ब्राउज़ करते हैं, और दुकानदारों के साथ जो पड़ोस के लोगों को जानते हैं। "एक साक्षात्कार में, एक वास्तुकार ने बताया कि जब वह 70 के दशक में गर्भवती थी, तो वह एनसांच डे बार्सिलोना में भोर में काम करने के बाद घर लौटती थी। जब उसने महसूस किया कि उसका पीछा किया जा रहा है, तो वह मंद रोशनी में थी। वह एक ऐसी जगह से बच गया, जहां उसने आश्रय के बारे में कभी नहीं सोचा होगा: एक कॉकटेल बार। यहां तक कि जिन गतिविधियों को हम पसंद नहीं करते हैं, वे भी आवश्यक हैं”, मुक्सी कहते हैं।

द फेमिनिस्ट सिटी निबंध के लेखक लेस्ली केर्न खुद को "नारीवादी भूगोलवेत्ता" के रूप में परिभाषित करते हैं। वह कहती हैं, "मैं अंतरिक्ष का विश्लेषण करती हूं कि लिंग और शक्ति के बारे में हमारे विचारों ने इसे कैसे अनुकूलित किया है।" उन घटनाओं में से एक जो उन्हें सबसे ज्यादा चिंतित करती है वह है जेंट्रीफिकेशन। “यह विशेष रूप से महिलाओं को लक्षित करता है, उन्हें उनके पड़ोस से निकालता है और उन्हें एक उपनगर में विस्थापित करता है जहां शायद ही कोई सेवा या सार्वजनिक परिवहन है। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे अधिक अनिश्चित स्थिति में हैं: एकल पिता की तुलना में अधिक एकल माताएँ हैं, वे कम कमाती हैं और अधिक किराए पर लेती हैं", केर्न कारण।

अमेरिकी सपना - मोनोफंक्शनल पृथक घर - ने हमें सीमित कर दिया है और हमें सड़क से दूर कर दिया है, जो समाजीकरण के लिए महत्वपूर्ण साधन है। "उस मॉडल को 1960 के दशक में स्पेन में लगाया गया था और इसने बहुत नुकसान किया है। कैटेलोनिया में, उदाहरण के लिए, 10% आबादी क्षेत्रीय फैलाव की स्थिति में रहती है। वे ऐसे क्षेत्र हैं जहां अंदर और बाहर के बीच कोई संपर्क नहीं है, और जहां कार अनिवार्य है”, विशेषज्ञ कहते हैं।

AGBAR टॉवर (बार्सिलोना)

निकटता के आधार पर 15 मिनट का शहर, इस विभाजन के खिलाफ लड़ता है और एक शहर की तरह आगे बढ़ने का प्रस्ताव करता है: बुनियादी सेवाएं - काम, स्कूल, स्वास्थ्य, संस्कृति, अवकाश और दुकानें - घर से पैदल या बाइक से 15 मिनट से भी कम की दूरी पर हैं, पेरिस में कोविड -19 से पहले इसके मेयर ऐनी हिडाल्गो द्वारा प्रचारित एक मॉडल। "यह एक प्रस्ताव है जो जेन जैकब्स के लेखन में पहले से मौजूद है। ऐसा लगता है कि इसे एक व्यक्ति-कार्लोस मोरेनो, वैज्ञानिक निदेशक और सोरबोन विश्वविद्यालय के प्रोफेसर द्वारा मान्य किया जाना था- को मान्य किया जाना था", मुक्सी नोट।

COVID-19 ने इस प्रकार के शहरी समाधानों को अपनाने और वियना में एक जैसे मॉडल की नकल करने की तात्कालिकता दिखाई है, जिसमें शहरीवाद में महिलाओं का कार्यालय है (और एस्परन जैसे पड़ोस के साथ, जहां सड़कों का नाम महिलाओं के नाम पर रखा गया है) या नीदरलैंड और वीएसी से, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद पैदा हुए आवास निर्माण के लिए डच महिला सलाहकार समितियां (आज लगभग 200 हैं) और इसने पड़ोस को सामुदायिक केंद्र, नर्सरी, बुजुर्गों और पार्कों के लिए स्थान प्रदान करके अधिक रहने योग्य और समतावादी बना दिया है। बर्लिन और लंदन में वे पैदल चलने वालों के लिए भी जगह हासिल करते हैं।

"और लैटिन अमेरिका में हमारे पास मोंटेवीडियो का उदाहरण है, जिसमें नारीवादी सिल्वाना पिसानो के साथ शहरी विकास के इरादे के प्रमुख हैं", उद्धरण वाल्डिविया। एक और लंबित विषय: देखभाल कार्यों को दृश्यमान बनाना। "वे आवश्यक हैं; उनके बिना, हम सब मर जाते हैं", मुक्सी ने चेतावनी दी। स्वास्थ्य पेशेवरों के काम को सार्वजनिक और संस्थागत रूप से मान्यता दी गई है, लेकिन निजी क्षेत्र के बारे में क्या? "सार्वजनिक और निजी के बीच झूठा विभाजन, श्रम का यौन विभाजन, महामारी के कारण बढ़ गया है," सलदाना बताते हैं।

पेरू किचनलेस प्रोजेक्ट द्वारा विश्लेषण किए गए देशों में से एक है।

ओईसीडी के अनुसार, महिलाएं पुरुषों की तुलना में अवैतनिक घरेलू और देखभाल के काम पर सप्ताह में 18 घंटे अधिक बिताती हैं। यह अंतर दक्षिणी यूरोप में ग्यारह घंटे, एंग्लो-सैक्सन देशों में छह और नॉर्डिक देशों में 3.5 घंटे तक गिर जाता है। संयुक्त राष्ट्र के अनुसार, स्वास्थ्य में महिलाओं का अवैतनिक योगदान वैश्विक सकल घरेलू उत्पाद के 2.35% के बराबर है, यानी 1.5 बिलियन डॉलर तक; यदि अन्य प्रकार की देखभाल में योगदान पर विचार किया जाए, तो यह आंकड़ा बढ़कर 11 बिलियन डॉलर हो जाता है।

“महिलाएं राज्य द्वारा निवेश किए गए सकल घरेलू उत्पाद के प्रत्येक बिंदु के लिए एक गैर-मौद्रिक समकक्ष का योगदान करती हैं। उदाहरण के लिए, यदि आपके पास एक पब्लिक स्कूल है, तो किसी को लड़की को स्कूल ले जाना है, उसकी तलाश करनी है, उसे लाना है, उसके होमवर्क में उसकी मदद करनी है। और अगर आप बच्चे को डॉक्टर के पास ले जाते हैं, तो किसी को दवा देनी है, तापमान लेना है... ऐसी गतिविधियाँ जो विशेष रूप से या मुख्य रूप से महिलाओं पर पड़ती हैं। शहरीकरण को विनियमों, स्थानान्तरणों और सेवाओं के माध्यम से उन्हें सुगम बनाना और पहचानना चाहिए", कोस्टा रिका विश्वविद्यालय में प्रोफेसर जुलियाना मार्टिनेज फ्रांज़ोनी का दावा है।

रसोई के बिना घरों, सामान्य स्थानों और साझा सेवाओं के साथ अन्ना पुइजेनर की दृष्टि ने उन्हें हार्वर्ड विश्वविद्यालय से छात्रवृत्ति के साथ दुनिया भर में इनमें से कई संरचनाओं का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया। "वे मानते हैं कि महिला को प्रस्तुत करने के मॉडल के आलोचक हैं। वे 2008 से पहले ही अस्तित्व में थे, लेकिन संकट ने उन्हें कई गुना बढ़ा दिया”, वास्तुकार कहते हैं। किचनलेस प्रोजेक्ट के लेखक ने लीमा में 2,384 की गिनती की है - "लेकिन निश्चित रूप से और भी हैं, हम मैपिंग जारी रखते हैं" -, मेक्सिको में 614 -510 सरकार द्वारा प्रबंधित-, और टोक्यो में लगभग 500।

अन्ना पुइजेनर का पोर्ट्रेट।

“पेरू के लोग सबसे पुराने हैं; वे 1970 के दशक के अंत में आर्थिक मंदी के परिणामस्वरूप उभरे। महिलाओं ने पड़ोस में इन सामुदायिक स्थानों में एक साथ खाना पकाने और सबसे ज्यादा जरूरत वाले लोगों को मुफ्त भोजन वितरित करने के लिए संगठित किया; बाकी के लिए, आज वे प्रति मेनू लगभग पांच तलवों का शुल्क लेते हैं। यह महिला सशक्तिकरण का एक उपकरण है", पुइजेनर का वर्णन है। वे भलाई बढ़ाते हैं और गरीबी दर को कम करते हैं। वे दवा बाजार को शांत और निष्क्रिय भी करते हैं।

मेक्सिको ने मॉडल का आयात और नियमितीकरण किया। “इसके कम से कम 30 वर्ग मीटर के स्थान को सौ से अधिक लोगों को आपूर्ति करनी चाहिए। वे स्व-प्रबंधित हैं, लेकिन एक सामाजिक कार्यकर्ता सप्ताह में एक बार उनके संचालन की पुष्टि करता है", वास्तुकार का विवरण। दोपहर के भोजन के मेनू की कीमत 80 पेसो है और यह स्वस्थ आहार पर आधारित है। जापान में वे स्वतंत्र हैं और मशरूम की तरह उगते हैं। “पड़ोसी भोजन दान करते हैं। वे अकेलेपन का जवाब देते हैं और सामाजिक संरचना को मजबूत करते हैं; उनका उपयोग 3 से 13 वर्ष और उससे अधिक उम्र के कई बच्चों द्वारा किया जाता है। रूढ़िवादी आवास स्टॉक के समाधान के रूप में, पुइजेनर भी पदानुक्रमित घरों का प्रस्ताव करता है जहां सभी कमरे समान मापते हैं।

शहर बहुक्रियाशील पारिस्थितिक तंत्र हैं और मधुमक्खी के छत्ते की तरह, वे समाधान प्रदान करते हैं यदि सम्मान के साथ देखा जाए, तो वे ज्ञान का एक अटूट स्रोत हैं जो हमें हमारी संरचनाओं पर सवाल उठाने और एक सभ्यता के रूप में आगे बढ़ने की अनुमति देता है। क्या हम इन नारीवादी शहरों के हर कोने को जानने के लिए निकट भविष्य में यात्रा करेंगे?

***यह रिपोर्ट कोंडे नास्ट ट्रैवलर मैगज़ीन (स्प्रिंग 2021) के *नंबर 144 में प्रकाशित हुई थी . मुद्रित संस्करण की सदस्यता लें (€ 18.00, वार्षिक सदस्यता, 902 53 55 57 पर कॉल करके या हमारी वेबसाइट से)। कोंडे नास्ट ट्रैवलर का अप्रैल अंक आपके पसंदीदा डिवाइस पर आनंद लेने के लिए इसके डिजिटल संस्करण में उपलब्ध है