क्योटो के ऐतिहासिक जिले, गियोन की सड़कों पर ली गई एक गीशा का पोर्ट्रेट।
आप कोलंबिया में औपनिवेशिक शहर कार्टाजेना डी इंडियास की सड़कों से गुजर रहे हैं। आप पहले ही घंटाघर और गेट्समैनी के बोहेमियन पड़ोस की तस्वीरें ले चुके हैं। प्लाया ब्लैंका और किसी भी छत से एक शहर से सबसे अच्छा पैनोरमा प्रदान करता है। लेकिन आपके पास अभी भी एक लक्ष्य की कमी है। और वह वहां होगा, जो पुराने नगर से होकर जाता है, जब तुम उसे देखोगे: रंगीन पोशाक और सिर पर उष्णकटिबंधीय फलों की एक टोकरी के साथ एक प्रसिद्ध पैलेनक्वेरा महिला। अवसर पर, वह आपके पास आएगी। दूसरी बार, "क्या मैं आपकी एक तस्वीर ले सकता हूँ?" कहने के लिए संपर्क करने वाले आप ही होंगे?
इस लेख के निर्माण की तिथि पर, हैशटैग #palenqueras इंस्टाग्राम पर 11,467 टैग तक पहुंच जाता है (और टिकटोक पर कभी-कभार मीम)। इसका एक और उदाहरण स्थानीय लोगों को संस्कृति के प्रतिबिंब के रूप में अमर करने की प्रवृत्ति, वेलेंसिया फिल्टर के तहत कोलम्बियाई, फ्लेमिश या भारतीय हो।
बहस हो या न हो, यह स्थिति कई सवाल खड़े करती रहती है। क्योंकि, क्या हम चाहेंगे कि कोई चीनी पर्यटक ला मोनक्लोआ के बगल में काम करने के रास्ते में हमारी तस्वीर खींचे? बेनिडोर्म के समुद्र तटों पर हमारे स्विमिंग सूट के साथ? क्या विदेशी देश लेंस के सामने पोज देने को तैयार हैं?
बहस व्यापक है और बातचीत तेजी से विविध है। हालांकि, पैलेनक्वेरा या गीशा के इतिहास के प्रति सहानुभूति हमेशा बनी रहनी चाहिए। उन सभी महिलाओं के लिए जिन्हें हमने एक बार अमर कर दिया था हमारी यात्राओं पर।
कार्टाजेना डी इंडियास की गलियों में से एक में एक पलेनक्वेरा से फोटो 'चोरी'।
पलेंक्वेरा
अपने झंडे के रंगों में एक जीवंत स्कर्ट पहने, पैलेनक्वेरा कार्टाजेना डी इंडियास शहर का प्रतीक है, कोलंबियाई कैरिबियन में। सिर पर अमरूद और केले धारण करने वाला प्रतीक, सदियों पुरानी मुस्कान के साथ आगंतुक का स्वागत करता है।
वास्तव में इनकी उत्पत्ति को जानने के लिए 18वीं शताब्दी में वापस जाना संभव है अमेरिका में मुक्त दासों के पहले लोगों से संबंधित महिलाएं: कार्टाजेना से तीन घंटे की दूरी पर स्थित San Basilio de Palenque। मैरून (या विद्रोही दास) के विद्रोह से पैदा हुई संस्कृतियों, नृत्यों और अनोखे रंग का एक पिघलने वाला बर्तन, जिन्होंने अफ्रीका से आने के बाद स्पेनिश वर्चस्व को चुनौती दी थी।
कार्टाजेना डी इंडियास, कोलंबिया के शहर में पलेनक्वेरा।
गीशा
कोलंबिया से, हम जापान पहुंचने तक दुनिया भर में घूमते हैं। विशेष रूप से, क्योटो शहर में, जहाँ की तलाश में एक से अधिक आगंतुक निकले हैं किमोनोस और कंघे वाली उन मायावी महिलाओं को गीशा कहा जाता है।
प्राचीन जापान का एक प्रतीक, गीशा का जन्म हनमाचिस (या शुभ पड़ोस) में हुआ था, क्योंकि कलाकारों ने 18 वीं शताब्दी के दौरान पार्टी मनोरंजन पर ध्यान केंद्रित किया था, एक समय जब शिष्टाचार की अनुपस्थिति ने विदेशी अवकाश के इन संगीतों की मांग में वृद्धि की। सालों बाद, गीशा अभी भी उस प्राच्य उपदेश को उद्घाटित करती है कला की एक अनूठी महारत की पेशकश करने के लिए खुद को सीमित करना। और उम्मीद है, कुछ और फोटो।
गीशा जापान के एक पारंपरिक गांव से गुजरते हुए।
पदौंग महिला
1975 में, बर्मा की लौह तानाशाही ने कायन जातीय समूह को सीमाओं को पार करने और पड़ोसी थाईलैंड के उत्तर में शरण लेने के लिए एशियाई देश से भागने के लिए प्रेरित किया। आगमन पर, थाई अधिकारियों ने उन्हें वहां रहने के लिए मजबूर किया, जब तक कि एक पर्यटक को पता नहीं चला पदौंग महिलाएं, जिन्हें 'जिराफ महिला' भी कहा जाता है।
के लिए प्रसिद्ध गले में कई अंगूठियां पहनें जो इसके अतिशयोक्तिपूर्ण विस्तार का कारण बनते हैं, ये महिलाएँ चियांग माई से दूर एक शहर में रहती हैं जहाँ वे कपड़े बुनने और आगंतुकों के लिए पोज़ देने के लिए समर्पित हैं। कम से कम कहने के लिए एक विवादास्पद स्थिति, खासकर जब वे सभी बाड़ से घिरे एक गाँव में रहते हैं और उसके पहले एक टिकट कार्यालय है। एक थाई सरकार का परिणाम है कि, अपने सबसे शानदार शरणार्थियों द्वारा उत्पादित लाभों को देखते हुए, पर्यटक टिकटों के लिए शरण का आदान-प्रदान करने का फैसला किया।
पडाउंग महिलाएं गर्दन के छल्ले पहनती हैं जो गर्दन के विस्तार का कारण बनती हैं।
एनडीबीईएलई
दक्षिण अफ्रीका में खूनी रंगभेद के समय, विभिन्न देश के उत्तर में नदेबेले जैसी जनजातियाँ अलग-थलग थीं। खतरनाक स्थितियों में संवाद करने के लिए, उन्होंने अपनी झोपड़ियों की दीवारों पर रंग का इस्तेमाल किया: लाल, अलर्ट के लिए; हरा, उस खुशी का जश्न मनाने के लिए जिसका मतलब युद्ध का अंत था।
आतंक के इस जलरंग से, जिज्ञासु ज्यामितीय डिजाइनों का जन्म हुआ जो आज सियाबुस्वा जैसे शहरों में चमकते हैं, मपुमलंगा प्रांत में। वही जो उनके प्रक्षेपण का हिस्सा स्थानीय एस्तेर महलंगु को देते हैं।
1989 में बीएमडब्ल्यू कार के लिए पहली नेडबेले डिजाइन के वास्तुकार, महलंगु ने इन चित्रों को अपनी सीमाओं से परे ले गए, उन्हें बदल दिया कई फैशन अभियानों और कलात्मक आयोजनों का कारण दुनिया भर। वास्तव में, आपकी अलमारी में एक नेडबेले शर्ट हो सकती है और उसे पता भी नहीं है।
विवाहित नदेबेले महिलाएं अपना धन दिखाने के लिए भारी कांस्य पैर और गर्दन के छल्ले पहनती हैं।
गंगा के बगल में भारतीय महिला
रंगीन साड़ी। माथे पर एक बिंदी (या तीसरी आँख) का टैटू। अध्यात्म और रहस्य। एक नज़र जिसमें एक हज़ार देवताओं और धूप की कहानियाँ हैं। भारतीय महिलाएं वर्षों से एक रहस्यमय भारत की हमारी अवधारणा का पोषण कर रही हैं जहां, वास्तव में, 645 तक विभिन्न जातीय समूह सहअस्तित्व में हैं।
हालाँकि, यह पवित्र शहर वाराणसी में है जहाँ हमें सबसे लोकप्रिय उदाहरण मिलता है: तीर्थयात्री का जो यहाँ आता है गंगा नदी के जल में स्नान करें मोमबत्तियों और वादों द्वारा जलाए गए गंदे के रूप में। हालांकि उनकी कहानियां इतनी महत्वपूर्ण नहीं हैं। क्योंकि खासकर ग्रामीण इलाकों में **भारत में नारी का जन्म होना आज भी एक अभिशाप है। **
दहेज (या बड़ी रकम के बदले में अपने होने वाले पति के परिवार को बेटी का आदान-प्रदान), बलात्कार की धमकी (2017 में दर्ज 33,000 से अधिक मामले) या लगातार उत्पीड़न 'शिव की बेटियां' ग्रह पर सबसे कमजोर में से कुछ में। हालांकि उनकी मुस्कान सभी संदेहों को मिटाने में सक्षम है।
वाराणसी शहर में गंगा नदी के किनारे भारतीय महिला।
सऊदी अरब से अयाबा के साथ महिला
सऊदी अरब में, औरत अनजान आदमी से बात नहीं कर सकती। न ही अपने पति (या चचेरे भाई, या चाचा, या यहां तक कि पड़ोसी) की कंपनी के बिना किसी दुकान में कपड़े पर कोशिश करें या बाहर जाएं। और निश्चित रूप से, उसके शरीर और उसके चेहरे के हिस्से को ढकने वाले काले अयाबा को भूले बिना, यहां रंग ध्यान को गुमराह कर सकते हैं।
किसी भी पर्यटक (या नहीं, सबसे लापरवाह के लिए) के उद्देश्य से बहुत दूर, अरब महिलाएं, और विशेष रूप से जो सऊदी अरब में रहती हैं, वे बनी रहती हैं दुनिया में महिला वास्तविकता के सबसे खूनी उदाहरणों में से एक।
'पुराने अधिकारों' की महिलाएं (तलाक, उदाहरण के लिए, आज पति द्वारा एसएमएस के माध्यम से एक अधिसूचना तक सीमित है जो अलग होना चाहता है), सऊदी महिलाओं ने अभी-अभी गाड़ी चलाने और वोट देने का अधिकार जारी किया है। एक हिमशैल की नोक अभी भी एक लंबे घूंघट से ढका हुआ।
कुछ आंखें हजार से ज्यादा रंग कह जाती हैं।
उस चावल के टुकड़े से वियतनामी महिला
मेकांग डेल्टा के अनंत हरे रंग के बीच में, एक शंक्वाकार टोपी जिसे 'नॉन ला' के नाम से जाना जाता है, बाहर खड़ा है। कुछ ही समय बाद, एक किसान महिला सामने आती है। आप उससे एक फोटो मांगते हैं और वह जवाब देती है, लेकिन उन चावल की आंखों के पीछे और भी बहुत कुछ है।
गर्व और मजबूत, वियतनामी महिलाएं मध्ययुगीन काल के दौरान अपने विवाहों में बंदी बनने से चली गईं वियतनाम युद्ध के दौरान प्रमुख जासूसी गाँव। आज, वे देश के 73% रोजगार का प्रतिनिधित्व करते हैं, हालांकि अभी भी अन्य अधिकारों पर विजय प्राप्त की जानी है।
हालाँकि, यदि आप होई एन शहर जैसी जगहों की यात्रा करते हैं, तो इससे अधिक फलों की टोकरी लेकर एक दोस्ताना स्थानीय वह किसी भी निशाने पर मुस्कुराने से नहीं हिचकेगा। बेशक, बीच में टिकट के साथ।
चावल के धान में काम करने वाली वियतनामी महिलाएं।
केचुआ
पेरू में कुज़्को पहुंचे, रंगीन पोंचो पहने एक देशी महिला दृष्टिकोण। यदि वह कर सकता है, तो वह अपनी पीठ पर लिपटे एक बच्चे या यहां तक कि पहली अल्पाका के साथ पहुंचेगा। तभी टूरिस्ट अपनी परफेक्ट फोटो ले पाएंगे।
धरती माता की बेटियां (प्रसिद्ध पचमामा), प्राचीन इंका साम्राज्य के वंशज उन लोगों में विभाजित थे जो अधिक घरेलू थे और जो अपने युद्धों में लड़े थे। सदियों बाद, वे पूरे पेरू में भूमि पर खेती करते हैं और कपड़ा बेचते हैं, विदेशियों से उनकी अपील के बारे में जानते हैं।
वास्तव में, माचू पिच्चू आने से पहले क्वेशुआ की महिलाएं पोज देने में माहिर हैं एक तस्वीर के लिए जिसके लिए वे अपना हाथ बढ़ाने में संकोच नहीं करेंगे: "एक सूरज", वे आपको बताएंगे। एक वास्तविकता की प्रतिक्रिया जिसमें एक गुप्त तस्वीर लेना एक नया पर्यटक वस्तु विनिमय बन गया है।
प्रश्न है: "क्या इस अभ्यास को प्रोत्साहित करना नैतिक है?" या यों कहें: "क्या यह करना अच्छा है?" ऐसे प्रश्न जिनमें इतनी व्यापक विविधता शामिल है, जैसा कि उल्लेख के योग्य है। लेकिन विशेष रूप से, प्रतिबिंब।
पेरू के इंकास की पवित्र घाटी में पारंपरिक पोशाक में महिला।