विंटेज पोस्टकार्ड: "टोमेलोसो। - कामकाजी महिलाओं के प्रकार":
मार्च का महीना है महिलाओं के अधिकारों के लिए लड़ाई और, तारीख का जश्न मनाने के लिए, ला मंच से टोमेलोसो शहर चाहता है कि यह गुमनामी में न गिरे एक जिज्ञासु मामला, हाल के दशकों में हमारे देश में हासिल की गई अदृश्य उपलब्धियों में से एक और वह है यह ठीक वहीं हुआ, ला मंच में एक जगह।
कुछ इतिहासकारों के अनुसार, यह स्यूदाद रियल की इस नगर पालिका में था कि स्पेन में पहली बार महिलाओं को लंबी पतलून पहनने का अधिकार था। उन्होंने इसे केवल काम के घंटों के दौरान किया और इसका कारण उनकी विशेष शराब गतिविधि थी। लगभग 38,000 निवासियों का शहर, शराब के मूल के दुनिया के अग्रणी उत्पादक होने का दावा करता है (पूरे स्पेन में अंगूर के बागों के क्षेत्र का 50% इस क्षेत्र में है), और यह फाइलोक्सरा प्लेग से बचने के लिए भंडारण स्थानों के निर्माण के कारण पैदा हुआ था इसकी प्रसिद्ध गुफाएँ, जहाँ पुरुषों और महिलाओं ने कंधे से कंधा मिलाकर काम किया।
"जब 19वीं सदी के अंत में बेल की बड़े पैमाने पर खेती शुरू हुई, टोमेलोसेरोस ने अपनी वाइन को बोतल और स्टोर करने के लिए वाइनरी बनाने की आवश्यकता देखी। फिर उन्होंने देखा कि टोमेलोसो की उपभूमि में टोस्का की एक मोटी परत थी जो उन्हें अनुमति देती थी गुफाओं के बिना गुफाएं, बिना स्तंभों या किसी भी प्रकार के समर्थन के, इसलिए उन्होंने तय किया कि उनके तहखाने भूमिगत थे", लिखते हैं मिगुएल एंटोनियो माल्डोनाडो फेलिप ने अपने लेख में सदियों के बीच टोमेलोसो में सुरम्य महिला काम के कपड़े।
टोमेलोसो से कामकाजी महिला, 1910। ओसुना हरमनोस से पोस्टकार्ड।
खेत के काम के अलावा, खेती (निराई, छंटाई, आदि) और कटाई (कटाई, कटाई और अन्य) दोनों में, जिसमें महिलाओं ने पारंपरिक रूप से योगदान दिया है, "19 वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में शराब उद्योग के कार्यान्वयन और प्रचार ने विशेष रूप से टोमेलोसो में महिला व्यापार उत्पन्न किया, वाइनरी और शराब की दुकानों में कुछ पुरुष व्यवसायों के पूरक, जैसे थे वह लीरा या टेरेरा की, दोनों ही स्त्री कपड़ों की विशिष्टता के कुख्यात उदाहरण हैं", कपड़ों के इस विश्लेषण में जारी है।
"पहले-लेखक जारी रखते हैं- थे जो शराब के लीज़ या माताओं को हटाने के प्रभारी हैं, इसके किण्वन के बाद जार की बोतलों में जमा ठोस पदार्थ (विशेष रूप से खमीर अवशेष), उनके साथ विस्तार से: «कुछ गेंदें जिन्हें सुखाकर रासायनिक उद्योग के लिए बेचा गया था। (...) टेरेरा गुफाओं और कुओं की खुदाई में धरती को हटाने के प्रभारी थे।
टोमेलोसो में एक गुफा में लुम्ब्रेरा, गुफा का वह हिस्सा जो बाहर की ओर जाता है।
जबकि पुरुष कार्यकर्ता उन्होंने पृथ्वी को गहराई में खोदा, टेरारास इसे एक खराद या 'मशीनिलो' के साथ गुफाओं से दीप्तिमानों से निकालने के लिए समर्पित थे, वह हिस्सा जो बाहर की ओर ले जाता था और यह कि यह प्रकाश देने और इंटीरियर में वेंटिलेशन पैदा करने का काम करता है, वे हमें टोमेलोसो टाउन हॉल से समझाते हैं। "इस प्रक्रिया ने महिलाओं को कार्यों के दौरान लंबी पैंट पहनने के लिए प्रोत्साहित किया और प्रोत्साहित किया, अपना काम करते हुए अधिक संरक्षित होने के उद्देश्य से", वे कहते हैं, और संदर्भित करते हैं एक बहुत ही विशिष्ट सुरक्षा: पुरुषों की अपनी स्थिति से अपने अंडरवियर को देखने में सक्षम नहीं होना, उनसे नीचे।
यह ऐतिहासिक जिज्ञासा क्यों प्रासंगिक है, एंटोनियो लोपेज़ टोरेस जैसे अमर चित्रकार, और टोमेलोसो अपने वर्ग में, इन उन्नत महिलाओं को याद करने वाले प्रतिनिधित्व के साथ इस तथ्य को श्रद्धांजलि क्यों देते हैं? जैसा कि माल्डोनाडो बताते हैं, "कपड़ों ने पारंपरिक रूप से दो कार्यों को बनाए रखा है: एक सौंदर्यवादी, और दूसरा उपयोगितावादी या कार्यात्मक, जो पर्यावरणीय घटनाओं के खिलाफ शरीर की सुरक्षा के लिए समर्पित है।" दोनों पहलुओं और एक तिहाई के बीच संबंध, सामाजिक-राजनीतिक प्रतिशोध का, वे अध्ययन की एक दिलचस्प वस्तु हैं।
1930 के दशक की शुरुआत में टोमेलोसो रेलवे स्टेशन।
"पैंट, एक पुरुष परिधान के रूप में, जिसमें कमर से टखनों तक दो पैर होते हैं, इसे फ्रांसीसी सेनाओं द्वारा इबेरियन प्रायद्वीप में पेश किया गया था, शॉर्ट शॉर्ट्स की हानि के लिए", माल्डोनाडो नोट्स। फ्रांसीसी क्रांति ने पतलून को कमर से नीचे तक पुरुष परिधान के रूप में परिभाषित किया - फ्रांसीसी डेमोक्रेटिक असेंबली ने 1789 में पोशाक के मामले में वर्ग मतभेदों को समाप्त करने का फैसला किया, सभी पुरुषों को इस परिधान को पहनने के लिए मजबूर करना - और 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्पेन में, फ्रांसीसी सब कुछ के सामान्य विरोध के बावजूद, पतलून का सामान्य उपयोग लगाया गया था पुरुष पोशाक में।
ला मंच क्षेत्र में, अन्य ग्रामीण क्षेत्रों की तरह, यह प्रवृत्ति बाद में आई। "परंपरागत रूप से, लोगों को उनके कपड़ों और विशिष्ट अलंकरणों के कारण एक निश्चित क्षेत्र, प्रांत या क्षेत्र के मूल निवासी के रूप में पहचाना जाता है। (...) और यह है कि कपड़े हमेशा और प्रत्येक मामले में इसे पहनने वालों के उपयोग और रीति-रिवाजों के अनुकूल होते हैं", माल्डोनाडो लिखते हैं। और अपने लेख में जोड़ें 1896 से ब्लैंको वाई नीग्रो पत्रिका का एक प्रकाशन, जो इस प्रकार पढ़ता है: "यह शहर स्पेन में शायद एकमात्र ऐसा होने की विशिष्टता प्रदान करता है जहां महिलाएं पैंट पहनती हैं, इस मर्दाना परिधान के साथ यह प्रदर्शित करना कि पुरुष कैसे काम करते हैं और उनके साथ वे क्षेत्र के कठिन कार्यों में बारी-बारी से काम करते हैं ”।
1896 से टोमेलोसो की महिलाओं और उनके कपड़ों के बारे में लेख।
ये पैंट थे धारीदार कॉरडरॉय और गहरे रंग, भूरे या काले, सर्दियों वाले पंक्तिबद्ध होते हैं, चमड़े, एस्पार्टो या भांग की पट्टियों के माध्यम से पैर के नीचे बछड़े से बंधे होते हैं। "पैंट पहनने का तथ्य महिलाओं को स्कर्ट या पेटीकोट पहनने से छूट नहीं देता है, जो कमर पर इकट्ठा होता है, सामने के हिस्से को एक हैंडल के रूप में व्यवस्थित किया गया है जिससे पूरी उड़ान काम को सुविधाजनक बनाने के लिए अपने पीछे के हिस्से पर लटकी हुई है (...) विभिन्न रंगों की खड़ी धारियों वाली ऊन से बनी इस स्कर्ट में किसी भी प्रकार का अलंकरण या कढ़ाई नहीं है क्योंकि ये केवल काम के वस्त्र (...) अपने वाहक के लिंग और स्थिति की याद दिलाने के रूप में"।
टोमेलोसो में प्लाजा डे एस्पाना में टेरेरस के लिए स्मारक।
फैशन के इतिहास पर एक नजर (और यात्रा)
जैसा कि माल्डोनाडो कहते हैं, समय के साथ निर्मित कपड़ों में परिवर्तन आम तौर पर अपने स्वयं के विकास से प्रेरित होते हैं यह सभी प्रकार के समाजों में होता है। "ग्रामीण वातावरण पारंपरिक रूप से कपड़ों में बदलाव के लिए अनिच्छुक रहा है, सामाजिक और धार्मिक प्रकृति की कंडीशनिंग के अलावा, विरासत में मिली शालीनता को देखते हुए, महिलाओं में इस पहलू पर अधिक जोर देना ”।
कैस्टिला ला मंच में पवनचक्की।
उसकी तरह, हम यह आश्चर्य की बात है कि टोमेलोस की महिलाओं द्वारा पैंट का उपयोग ला मंच के अन्य क्षेत्रों में निर्यात नहीं किया गया था, शायद रेलवे के आने के बाद भी इस शहर के आइसोलेशन के कारण। "औद्योगिक प्रगति और परिवहन और संचार के विकास के साथ, धीरे-धीरे, लोकप्रिय वेशभूषा और कपड़े प्रत्येक स्थान के रीति-रिवाजों को प्रतिबिंबित करने के लिए बंद हो गए। हालाँकि, जो प्रतीत हो सकता है, उसके विपरीत, यह वही प्रगति थी जिसने टोमेलोस की महिलाओं को अपने काम के कपड़े आंशिक रूप से बदलने के लिए प्रेरित किया, इसे उनके समकालीन स्वभाव के तत्व में बदल दिया।
इसी तरह के अन्य मामले सामने आए हैं इंग्लैंड में विगन की खनन कंपनियों (विक्टोरियन समाज में एक घोटाला, जो श्रमिकों की स्थितियों से इतना अधिक बदनाम नहीं था जितना कि उनके कपड़ों से) या प्रथम विश्व युद्ध की कामकाजी लड़कियों की। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, काम करने के लिए महिलाओं को शामिल करने के साथ, पैंट को एक अनौपचारिक स्त्री परिधान के रूप में स्वीकार कर लिया गया, 1964 में हाउते कॉउचर में कूदने के लिए फैशन में प्रदर्शनी क्यूरेटर और सांस्कृतिक प्रबंधक विशेषज्ञ, एस्पेरांज़ा गार्सिया क्लेवर के रूप में आंद्रे कोर्टेज के हाथों, हमें याद दिलाता है।
अमेलिया इयरहार्ट अपने सबसे कम उम्र के प्रशंसकों के लिए एक विमानन वर्ग के बीच में
लेखक के लिए, इस पर विचार करना बहुत दिलचस्प है काम के लिए पतलून का उपयोग, व्यावहारिक, उपयोगितावादी, एक प्रेरणा जो अक्सर खो जाती है। "मैं मुक्त महिला यात्रियों के मुद्दे के बारे में भावुक हूं," वह कबूल करती है। "जो आगे चले गए, जैसे अमेलिया इयरहार्ट (1897-1937), वह अद्भुत महिला जो 30 के दशक में प्रशांत महासागर में गायब हो गई और दुनिया भर में पहली हवाई यात्रा करने की कोशिश कर रही थी। यह बहुत कम ज्ञात है कि उसका अपना खुद का फैशन हाउस, अमेलिया इयरहार्ट फैशन था, जो सक्रिय जीवन के लिए व्यावहारिक कपड़ों को समर्पित था। उसकी अद्भुत तस्वीरें हैं जो हमने अपनी स्मृति में उकेरी हैं, अपने पायलट की जैकेट के साथ, उसकी पैंट, उसके बहुत, बहुत छोटे बाल ... वह एक पायलट थी, उसने कुछ दावा करने के लिए उस तरह के कपड़े नहीं पहने थे, लेकिन अपने पेशे के कारण। हम भी निश्चित रूप से इसका उद्देश्य नहीं जानते हैं, इसका विश्लेषण इस दृष्टिकोण से किया जा सकता है कि, नारीवाद या सौंदर्यशास्त्र से परे, यह एक विशिष्ट कार्य के लिए व्यावहारिक कपड़ों के बारे में था"।
1920 और 1930 के दशक में, महिलाओं ने पहले से ही पैंट पहनी थी, Esperanza हमें याद दिलाता है, लेकिन इसका उपयोग विशेष रूप से समुद्र तट और घर के लिए अनौपचारिक और स्पोर्टी तरीके से किया गया था। पैंट सूट 1960 और 1970 के दशक में प्रचलन में आया। "अमेलिया का 1937 में निधन हो गया, और उसका संग्रह 1933 में न्यूयॉर्क में लॉन्च किया गया, मैसीज में बेचा गया, और अमेरिका के आसपास कई गोदाम, हालांकि महामंदी के कारण यह एक कठिन समय था। अगर हम वोग में प्रकाशित कुछ तस्वीरों को देखें, तो हम देख सकते हैं कि वे स्त्रैण लेकिन आरामदायक वस्त्र थे। इसके अलावा, अमेलिया को इसमें कोई संदेह नहीं था कि पैटर्न पत्रिकाओं में थे ताकि महिलाएं स्वयं डिजाइन बना सकें"।
1941 में अंग्रेज़ खेत मजदूर लड़ाकू विमानों को देखते हैं।
कार्यात्मक से प्रतिशोधी तक
इतिहास में महिलाओं द्वारा पैंट के उपयोग का विश्लेषण करने के लिए एस्पेरांज़ा ने जो दूसरी शानदार महिला पेश की है, वह है अगाथा क्रिस्टी (1890-1976)। "वे समकालीन हैं और मैंने अभी-अभी उनकी आकर्षक आत्मकथाएँ पढ़ना समाप्त किया है। क्रिस्टी ने मिस्र की यात्रा की, वह 1927 में ग्रान कैनरिया में प्यूर्टो डे ला क्रूज़ में थे ... वह द्वीपों में सर्फ करती थी, स्पेन में इस खेल का अभ्यास करने वाली उसकी कोई तस्वीर नहीं है लेकिन अन्य जगहों पर हैं। और छवियों को देखकर आप महसूस करते हैं कि उन्होंने वे कपड़े साधारण और सादे व्यावहारिकता के लिए पहने थे, आपकी जीवन शैली के लिए।"
जैसा कि हमने कहा, यह पहले से ही 60 के दशक में था, जब महिलाएं कामकाजी जीवन में शामिल हुईं, इसका उपयोग व्यापक हो गया। फिर आया 80 का दशक, 90 के दशक में अरमानी उछाल, केल्विन क्लेन का अतिसूक्ष्मवाद... "हम जैकी कैनेडी के बारे में भी बात कर सकते हैं, कैसे उन्होंने पहली महिला के रूप में अपनी शैली में इतनी महत्वपूर्ण छलांग लगाई खुद के द्वारा बनाई गई, पहले से ही ओनासिस की विधवा। मैं उस चरण से रोमांचित हूं, जब वह वाइकिंग प्रेस और डबलडे में एक संपादक के रूप में शामिल होती हैं। उनकी छवि थी ग्लैमरस लेकिन करीबी, आधुनिक, आकस्मिक, सक्रिय जीवन, स्वतंत्र महिला। वह किसी और की तरह इस न्यूयॉर्क महिला को ऊनी स्वेटर और साधारण सूती टी-शर्ट और फ्लैट जूते के साथ पैंट में रखती है"।
जैकलिन कैनेडी और उनके बेटे, जॉन एफ कैनेडी जूनियर, 1970 में सेंट्रल पार्क के माध्यम से बाइक की सवारी पर।
उदाहरण के लिए, सेंट्रल पार्क के माध्यम से बाइक की सवारी करते हुए, पापराज़ी रॉन गैलेला ने कई मौकों पर एक ताज़ा और स्टाइलिश छवि कैप्चर की। "वहां एक सुपर दिलचस्प छलांग है और एक बहुत ही स्पष्ट विकास है- Esperanza- कहते हैं। इसलिए नहीं कि वह कुछ भी दावा करना चाहती है, बल्कि पूरी तरह से व्यावहारिक कारणों से। यह फैशन के इतिहास का एक अध्याय है, जिसका संबंध पूरी 68 मई की क्रांति से भी है, जहां पैंट का एक और अर्थ होने लगा, जो लिंगों की समानता का प्रतीक बन गया"।
"आइए याद रखें कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में मताधिकार, पैंट नहीं पहनते थे - एस्पेरांज़ा कहते हैं-, टोमेलोसो हमें याद दिलाता है कि पतलून के उपयोग का भी विशुद्ध रूप से व्यावहारिक अर्थ है ”। और यह हमें 1950 के दशक में लिखी गई उनकी गाइड टू एलिगेंस से जेनेविएव एंटोनी डारियाक्स के इन शब्दों की याद दिलाता है: "सदियों से पुरुष अकेले बदल गए हैं, अंत में यह स्वीकार करते हुए कि महिलाओं को पैंट पहनने का उतना ही अधिकार है जितना उन्हें है, कितना पवित्र विशेषाधिकार उन्होंने कभी आनंद नहीं लिया, यहां तक कि जोन ऑफ आर्क के साथ भी नहीं।"
Esperanza एक और जिज्ञासु तथ्य की ओर इशारा करता है, और वह है यह 1960 के दशक में मौजूद अंतरिक्ष दौड़ में रुचि थी जिसने डिजाइनरों को नए सिल्हूट और कपड़ों के साथ प्रयोग करने के लिए प्रेरित किया, कुछ ऐसा जिसने इस परिधान के उपयोग को भी बढ़ावा दिया। 70 के दशक तक यह पहले से ही महिलाओं के बीच व्यापक था। यवेस सेंट लॉरेंट, पाको रब्बन ... और कई अन्य लोगों की सफलताएँ आएंगी।
लेकिन यह नहीं भूलना चाहिए कि जब टोमेलोसेरा ने उन्हें पहना था तो यह पूरी तरह से असाधारण था। उस समय, 1850 में, चित्रकार रोज़ बोनहेर को पड़ोसी देश में पैंट पहनने में सक्षम होने के लिए परमिट के लिए पूछना पड़ा - "परमिशन डी ट्रैवेस्टिसमेंट" - कुछ ऐसा जो उसने जॉर्ज सैंड सहित 11 अन्य महिलाओं के साथ मिलकर प्राप्त किया।