विक्सारिका संस्कृति के मेक्सिको के माध्यम से चलना

Wixaritari हमारी परंपराओं और उनके इतिहास के द्वार हमारे लिए खोलता है।

कभी किसी ने उन पर ज्यादा ध्यान नहीं दिया। 1827 में स्पैनिश के मेक्सिको आने के बाद से, स्वदेशी लोग जो चीजों की नई स्थिति को दूर करने में सक्षम थे, वे हर चीज से थोड़ा (या बहुत) बाहर रहते थे . मैक्सिकन सरकार ने हाल ही में मुश्किल से उन्हें ध्यान में रखा और यह 1992 तक नहीं था - ILO कन्वेंशन 169 पर हस्ताक्षर करने के बाद - कि मेक्सिको को एक बहुसांस्कृतिक राष्ट्र के रूप में मान्यता दी गई थी . और यह कि आंकड़े न तो छोटे थे और न ही छोटे: राष्ट्रीय सांख्यिकी संस्थान (आईएनईजीआई) के अनुसार, 21.5% मेक्सिकन स्वदेशी के रूप में स्वयं की पहचान करते हैं , यानी लगभग 25.7 मिलियन लोग, जो इसके अतिरिक्त वे 364 विभिन्न द्वंद्वात्मक रूप बोलते हैं। लगभग कुछ नहीं।

पश्चिमी सिएरा माद्रे के क्षेत्र में , यह वह जगह है जहाँ . के राज्य जलिस्को, ज़काटेकास, डुरंगो और नायरिट, मेक्सिको को आबाद करने वाले इन कई मूल जातीय समूहों में से एक में निवास करता है, ला विक्सारिका —विक्सारिटारी बहुवचन में -, जिसे स्पेनिश लोग हुइचोल्स (भागने वाले) कहते हैं, एक ऐसा नाम जिसके साथ वे अब अपनी पहचान नहीं बनाना चाहते।

नायरित राज्य की राजधानी टेपिक पहली नज़र में बहुत आकर्षक शहर नहीं है . इसमें यातायात का एक कॉम्पैक्ट और भीड़-भाड़ वाला केंद्र है, जिसके ऊपर कैस्टिलियन द्वारा स्थापित कैथेड्रल खड़ा है, जब इस जगह को 'वेरी नोबल एंड लॉयल सिटी ऑफ टेपिक' के रूप में बपतिस्मा दिया गया था।

एक साल से थोड़ा अधिक समय पहले युवा मिनर्वा सेरिलो, स्थानीय Wixárika समुदाय के एक बहुत सक्रिय सदस्य ने Tepic . में एक आकर्षक कैफेटेरिया खोला यूरी'इकु , बीच में एक जगह सांस्कृतिक केंद्र और स्थान जहां आप इस शहर के पारंपरिक व्यंजनों को आजमा सकते हैं.

जबकि हमारे पास एटोल का पेय है (जो यहां कॉफी पी रही होगी), मिनर्वा मुझे अपने रीति-रिवाजों के बारे में बताती है। "यह एटोल जो आप पीते हैं वह मकई से बना है, जो हमारी पूरी संस्कृति का आधार है। हमारे लिए, इसकी खेती एक धार्मिक प्रथा है। हमारे सभी समारोह और उत्सव इस घास के कृषि चक्र के प्रत्येक चरण से संबंधित हैं। इसके अलावा, हमारे पास पांच प्रकार के पवित्र मकई हैं जो ब्रह्मांड की पांच दिशाओं के अनुरूप हैं : पीला, बैंगनी, नीला, सफेद और बहुरंगा।"

जब हम बात करते हैं, एक आश्चर्यजनक नीले मकई से बने टेबल पर क्साडिलस और गॉर्डिटास परेड , अपने ही परिवार द्वारा उगाया। "यदि आपके पास समय है, तो कल हम अपने खेत का दौरा कर सकते हैं, मेरी माँ और मेरा पूरा परिवार वहाँ है।" बेशक।

मिनर्वा सेरिलो विक्सारिका गैस्ट्रोनॉमी के साथ हमारे पेट पर विजय प्राप्त करता है।

अगले दिन, टेपिक से, एक लंबी और ऊबड़-खाबड़ सवारी हमें ले जाती है एल बुरुआतो, सांता मारिया डेल ओरोस की नगर पालिका में . वहाँ हम मिनर्वा की माँ से मिलते हैं, ग्रामीण शिक्षक यूलिया डे ला क्रूज़.

यूलिया का कहना है कि उनके लिए अपने रीति-रिवाजों को संरक्षित करना बहुत मुश्किल है: "जब वे सिएरा माद्रे में रहते हैं, तो स्वदेशी लोग अपनी परंपराओं को जारी रखते हैं और अपनी भाषा बोलते हैं, लेकिन बहुत से लोग आवश्यकता से शहरों की ओर पलायन करते हैं, बाकी को आत्मसात कर लेते हैं और अंत में, सबसे बढ़कर, भाषा खो देते हैं . हमें यह ध्यान में रखना चाहिए कि आज भी इनमें से कई भाषाएं केवल मौखिक परंपरा की हैं", बुढ़िया कहती हैं।

श्रीमती यूलिया ने स्वयं इस परिस्थिति का अनुभव तब किया जब वह केवल 14 वर्ष की थीं। अपने पिता के खिलाफ, जिन्हें खेतों में काम करने की जरूरत थी, यूलिया ने हाथ में थैला लेकर अकेले शहर की ओर चल दिया। उसके तप ने उसे नौकरी खोजने, स्कूल में पढ़ने और अंत में एक शिक्षण डिग्री प्राप्त करने के लिए प्रेरित किया।.

उनके जैसे बहुत से लोग, कभी वापस नहीं आए, उन्होंने अपनी मातृ संस्कृति से संबंध खो दिया, लेकिन उन्होंने नहीं किया, उन्होंने खुद को समुदाय के लिए प्रतिबद्ध किया और पहाड़ों पर लौट आए शिक्षा को विक्सारीतारी लड़के और लड़कियों के करीब लाने के लिए : "स्कूलीकरण महत्वपूर्ण है ताकि हमारे छोटों को अपनी मूल संस्कृति को छोड़ने के लिए मजबूर किए बिना अवसर मिले।"

Eulalia de la Cruz Wixaritari लड़कों और लड़कियों को शिक्षा देने के लिए पहाड़ों पर लौट आया।

एक पहाड़ी पर, यूलिया के परिवार द्वारा पत्थर से पत्थर से बने छोटे से घर के पीछे, नीले मकई की अच्छी फसल की पहली शूटिंग देखी जा सकती है। पत्थरों, फूलों और मोमबत्तियों से घिरा एक छोटा सा घेरा उस स्थान को इंगित करता है जहां वे विकास के प्रत्येक चरण में कार्य करते हैं, धरती माता को धन्यवाद देने का आपका प्रसाद.

टेपिक पर वापस - और मिनर्वा और यूलिया के संकेत से- मैं खाद्य बाज़ार के स्टालों पर डॉन जैसिंटो के बारे में पूछता हूँ . वे मुझे इंगित करते हैं, वे मुझे इंगित करते हैं, वे मुझे इंगित करते हैं और अंत में मैं वृद्ध व्यक्ति को एक सीढ़ी के नीचे स्थापित एक छोटे से कमरे में प्रश्न में पाता हूं। Hyacinthus, अपनी मामूली उपस्थिति के बावजूद, वह विक्सारिका समुदाय के आध्यात्मिक नेताओं में से एक हैं। टेपिक का। वह एक माराकामे, एक शमनी है.

जैसिंटो मुझे बताता है कि Wixaritari अपने स्वयं के आंतरिक कानूनों द्वारा शासित होते हैं। प्रमुख सामाजिक अभिनेता हैं पारंपरिक राज्यपाल , वह कौन है जो समुदाय को प्रभावित करने वाले निर्णय लेता है; बड़ों की परिषद , जो पारंपरिक राज्यपाल को सलाह देते हैं और अंत में, मराकमेस जो आध्यात्मिक प्रकृति के सभी मामलों से निपटते हैं : "मराकम्स इस उपहार के साथ पैदा हुए हैं। इस प्रकार यह हम पर देवत्व द्वारा लगाया गया है।"

ये शेमस लोगों की मदद करते हैं, अन्य बातों के अलावा, कुछ बीमारियों को ठीक करने के लिए या नीरिका को पार करने के लिए , वह दहलीज जिसके माध्यम से वे कर सकते हैं देवताओं और उनके पूर्वजों से संपर्क करें . इनमें से कुछ पारगमन के लिए वे हेलुसीनोजेनिक गुणों वाले एक छोटे कैक्टस का उपयोग करते हैं - पियोट —, जो इस संस्कृति के लिए पवित्र है और जिसे केवल मराकम्स ही निकाल सकते हैं सैन लुइस पोटोसी के राज्य में रियल डे कैटोरस का.

जैसिंटो, जो कुछ शब्दों का आदमी है, वह एक "आत्मा उपचार शुद्ध" का प्रस्ताव करता है . यह यहां एक बहुत लोकप्रिय समारोह है, एक गतिविधि जिसे विक्सरिका लोगों के सभी सदस्य और कई अन्य मेक्सिकन नियमित रूप से करते हैं, कुछ ऐसा जो नियमित रूप से भौतिक चिकित्सक के पास जाता है, लेकिन आत्मा के लिए। अनुष्ठान तेज है कोपल, गोल्डन ईगल पंख, कई मंत्रों के साथ निष्पादित और, चलो स्पष्ट हो, बिना पियोट के। कुछ ही मिनटों में मेरी आत्मा को ईर्ष्या, बुरी नजर और अन्य विकृतियों से मुक्त कर दो कि वे मेरी कामना कर सकते थे।

अपने अंतिम साक्षात्कार के लिए मैं यहां जाता हूं स्युलिता, एक तटीय शहर, जो सर्फ़ करने वालों, रात के उल्लुओं और प्रभावशाली लोगों द्वारा अनुप्राणित है हर कोने में फोटो खींच रहा हूँ, जहाँ मैं मिलता हूँ सैंटोस हर्नांडेज़, विक्सारिका जातीय समूह का एक अन्य सदस्य . वह पवित्र स्थान तक पहुंचने के लिए मेरा सिसरोन होगा Altavista, पेट्रोग्लिफ्स से युक्त एक जंगल का घेरा जहां Wixaritari अपने कुछ सबसे महत्वपूर्ण समारोहों को मनाने के लिए जाते हैं।

अल्ताविस्टा एक पवित्र और तीर्थ स्थान है।

Wixaritari के लिए, पवित्र स्थान उनके विश्वदृष्टि के मूल स्तंभ हैं। पश्चिमी मेक्सिको के नक्शे पर पाँच बिंदु हैं जो इसके पवित्र भूगोल की मुख्य धुरी बनाते हैं (सैन ब्लास, सेरो गॉर्डो, रियल डे कैटोरस, सिएरा हुइचोला और बिच्छू का द्वीप) , लेकिन विशेष महत्व वाले कई अन्य हैं, जैसे कि अल्ताविस्टा। "यह हमारे लोगों के लिए तीर्थ स्थान है और इसमें प्रवेश करने के लिए, आपको पहले देवताओं से अनुमति मांगनी होगी सैंटोस कहते हैं।

हम एक घने जंगल को पार करते हैं - निश्चित रूप से आपको क्षेत्र को अच्छी तरह से जानना होगा- और हम कुछ चट्टानों पर रुकते हैं जो जटिल पूर्व-हिस्पैनिक पेट्रोग्लिफ्स दिखाते हैं . उनमें से प्रत्येक में सैंटोस अपनी भाषा में एक छोटी प्रार्थना पढ़ता है, पेड़ों से रिबन बांधता है और कुछ मोमबत्तियां जलाता है। हमारे पास अनुमति है, हम जारी रखते हैं। इस प्रक्रिया को अनगिनत बार दोहराने के बाद आखिरकार हम जंगल में एक समाशोधन पर पहुंच गए, ताड़ के पेड़ों और झरनों से घिरा एक शानदार स्थान, एक छोटे से औपचारिक कोने के साथ जहां विक्षारितारी देवी मां को प्रसाद चढ़ाते हैं।

इस जगह में निस्संदेह कुछ रहस्यमय, कुछ जादुई है। समारोह धीमा और निर्धारित है और इसमें नदी से पानी पीना, कुछ मोमबत्तियां जलाना, जप करना और ग्वाडालूपे के वर्जिन की छवि रखना शामिल है (शुद्ध समन्वयवाद) औपचारिक वेदी के केंद्र में।

सैंटोस ने मुझे आशीर्वाद दिया: "आम तौर पर हम गैर-विक्सारिका लोगों को यहां नहीं लाते हैं, लेकिन आप हमारे लोगों के लिए एक दूत हैं, एक ऐसा व्यक्ति जो विक्षरितारी कौन हैं, यह बताने के लिए दूर की यात्रा करेंगे। कोई है जो हमें जाने और सम्मान करने में मदद करेगा। दुनिया को यह बताने के लिए कि हम मौजूद हैं।" और ऐसा ही होगा.

यहां विक्षितारी देवी मां को प्रसाद चढ़ाते हैं।