एक ही समय में निकटतम और सबसे दूरस्थ की यात्रा: गैबी मार्टिनेज की जड़ों की ओर वापसी

भेड़ों के दो झुंड कैसे बदल सकते हैं आपकी जिंदगी

दार्शनिक मिशेल ओनफ्रे कहते हैं: "स्वयं, यह यात्रा का महान मामला है। खुद, और कुछ नहीं। या थोड़ा और। बहाने हैं, अवसर हैं, कई औचित्य हैं, निश्चित रूप से, लेकिन, वास्तव में, हम केवल द्वारा स्थानांतरित किए गए हैं हमारी अपनी बैठक में जाने की इच्छा मिलने के न होने पर फिर से मिलने के बहुत ही काल्पनिक इरादे से। ”

यू गैबी मार्टिनेज लगता है उसे नज़रअंदाज़ कर दिया। 1971 में बार्सिलोना में जन्मे, अपने यात्रा कार्य में उन्होंने उन लोगों के अनुभवों को बचाया था जो सीमा पार करते हैं, एंटीपोड्स में अविश्वसनीय प्राणी पाए जाते हैं, व्हाइट नाइल की यात्रा करते हैं या अपने बिसवां दशा में एक दुभाषिया के साथ चीन सागर को पार करते हैं। वे अलग-अलग समय थे। यात्रा पत्रकारिता और साहित्य ने "आर्थिक रूप से स्वर्णिम" युग का आनंद लिया।

गरबायुला में दो महिलाएं चलती हैं

लेकिन दुनिया फिसल गई। 2008 संकट इसने जलवायु परिवर्तन (जो महामारी के उलट होने तक, कठिन रूप से वापस आ गया था) जैसे प्रारंभिक मुद्दों का सफाया कर दिया और उन्होंने अपनी चिंताओं को शहर से दूर किसी भी नौकरी के विकल्प या शरण की तलाश में बदल दिया। और मार्टिनेज, जो सबसे दूर द्वीपों के माध्यम से चल रहा था, ने पास के और साथ ही दूरस्थ परिदृश्य में लौटने का फैसला किया: चरम साइबेरिया।

बदाजोज में गरबायुएला, चुना गया गंतव्य था। अपनी जड़ों को खोजने का स्थान। वे जो उनकी मां एलिसा ने लगाए थे और जुआन अल्फ्रेडो या मिगुएल, दो पात्रों में एक वास्तविक परिवर्तन। चरवाहों की भूमि में मूल की वापसी . Seix Barral द्वारा संपादित, मार्टिनेज में जाता है एक हवेली 30 साल से निर्जन है और एक साल काली और मेरिनो भेड़ के बीच बिताती है।

वह वापसी पहली नज़र में तथाकथित नव-ग्रामीण के सदृश हो सकता है, वे लोग जो अचल संपत्ति दुर्घटना के साथ शहर छोड़ गए और जिनकी गूंज महामारी के बाद फिर से सुनाई देने लगती है। वे एक संपन्न विकल्प के रूप में उभरे और जल्द ही उन्हें मीडिया में एक लेबल दिया गया। हालांकि एक दशक के बाद अनुभूति की घोषणा की तुलना में अधिक अवशिष्ट और अस्थायी घटना है।

"एक गुजरने वाली घटना?" मार्टिनेज खुद को आश्चर्य से पूछता है, "हम यात्री हैं। इस संकट के दौरान, हमने सत्यापित किया है कि हम किस हद तक प्राथमिक क्षेत्र पर निर्भर हैं, जो हमें भोजन की आपूर्ति करता है। समस्या यह है कि ग्रामीण इलाकों में उदासी और परित्याग का स्थान होने का कलंक है। जब से जूलियो लामाजारेस ने द येलो रेन लिखा है, ग्रामीण और शहरी लोगों को पराजय की कहानी में स्थापित किया गया है। अंततः, एक है जो गिना जाता है, और यदि आप अपने आप को एक गरीब नीच के रूप में देखते हैं, तो आप अंत में एक हो जाते हैं"।

वह इस आरोप को अन्य आंदोलनों, जैसे कि नारीवाद या संयुक्त राज्य अमेरिका में अश्वेतों के साथ न्यायसंगत ठहराता है। "उनके साथ भी यही हो रहा है: वे खुद को सशक्त बनाते हैं और बदलाव हासिल करते हैं। इस क्षेत्र में एक व्यक्ति के रूप में खुद को सशक्त बनाकर खुद को फिर से बनाने का विकल्प है, और यह कुछ ऐसा है जिसे कुछ लोग आजमाने लगे हैं। ग्रामीण इलाकों में बसने वाले शहरी लोग, जो नव-ग्रामीण कहलाते हैं, और जो लोग हमेशा वहां रहते हैं और दुनिया में होने के उस तरीके में विश्वास करते हैं, वे इसे कर रहे हैं। ग्रामीण लोगों के आत्मविश्वास को बढ़ाने के लिए महामारी अच्छी तरह से जा सकती है। ”

360 पृष्ठों के माध्यम से, मार्टिनेज एक डायरी के साथ विस्तृत करता है एक दोहरा पढ़ना। एक हाथ में, वह अपने साथी पथिकों को कथात्मक भार देता है। इस शांत स्थान के निवासी जो पैराग्राफों को नास्तिक ज्ञान से भर देते हैं। और, दूसरी तरफ, वह अपने पूर्वाग्रहों को प्रदर्शित करता है और उस उपनिवेशवादी रवैये की गुप्त रूप से आलोचना करता है जो आमतौर पर शहरी लोग करते हैं।

"का शीर्षक एक वास्तविक परिवर्तन ठीक उसी को संदर्भित करता है। आप पहला बदलाव कर सकते हैं, एक स्थान से दूसरे स्थान पर जा सकते हैं, और एक अच्छा अनुभव कर सकते हैं कि जब आप लौटेंगे तो आप सहकर्मियों के साथ रात के खाने में इसके बारे में बताएंगे। ग्रामीण इलाकों में कई लोगों द्वारा साझा किए गए ग्रामीण इलाकों में शहर की श्रेष्ठता से यह पेय दिखता है। इसलिए सामूहिक अवमानना इतनी शक्तिशाली है, क्योंकि इस पर सहमति है। लेकिन अगर आप दिन-प्रतिदिन में शामिल होते हैं, तो एक और प्रकार का परिवर्तन आता है, जो केवल भौतिक नहीं है: आप लोगों से मिलते हैं, आप एक और विचार में प्रवेश करते हैं, आप अलग तरह से कार्य करते हैं”, वे बताते हैं।

उसके अनुभव को दो झुंड देखने पड़े

उनका अनुभव, उनका विवरण, दो झुंडों के साथ करना था: "मैंने शुरुआत की सफेद भेड़ का झुंड जो कुछ नया करने की इच्छा रखने वाले शहरी व्यक्ति के विशिष्ट, सौंदर्यवादी आंदोलन का प्रतिनिधित्व करता है। दूसरा दोस्त बनाने और भेड़ चराने के लिए पसीना बहाने और बारिश और बारिश की सर्दी पर काबू पाने के बाद आया था और सबसे बढ़कर, जैविक रूप से पाले गए काली भेड़ों के झुंड की खोज करें। उन भेड़ों ने मुझे और भी गहराई से सोचने पर मजबूर कर दिया कि मैं वहाँ क्या कर रहा था। मैं गोरे लोगों के साथ सोता था जो काले लोगों के बारे में सोचते थे। और कुछ हुआ।"

इस अर्थ में, यह हमारे देश में बहुत कम यात्रा की गई साहित्यिक शैली और एंग्लो-सैक्सन परंपरा से अधिक निकटता से जुड़ा हुआ है: जिसे प्रकृति लेखन के रूप में जाना जाता है। "स्पेन बहुत पीछे है। चार साल पहले प्रकाशकों ने उन शीर्षकों को बचाना शुरू किया जो 30 साल पहले संयुक्त राज्य या इंग्लैंड जैसे देशों में प्रकाशित हुए थे। इसका प्रमाण यह है कि यहाँ हमारे पास कोई खदान नहीं है जो प्रकृति के करीब पहुंचती है, इसे नायक बनाती है। अन्य बातों के अलावा, क्योंकि लेखकों ने खुद वह खेला है जो बाजार ने उन्हें पेश किया है, और, अगर वे जीवित रहना चाहते थे, तो प्रकृति या यात्रा के बारे में लिखना सबसे अच्छा विकल्प नहीं लगता था", कुछ प्रमुख प्रभावों का हवाला देते हुए, जैसे कि मिगुएल डी उनामुनो, अज़ोरिन या मिगुएल डेलिब्स।

मार्टिनेज ने इस किताब से अनुमान लगाया है कि हम वायरस के कारण महीनों से क्या सुन रहे हैं। ऊधम और हलचल से धीमेपन में उस संक्रमण के लिए। जीवन चक्र के सम्मान के लिए हमारी गतिशीलता के लिए विदेशी। "प्रकृति में कुछ आकर्षक है उसकी अनैतिकता, उसकी उदासीनता। कोरोनावायरस हमें कुछ सिखाने नहीं आया है, यह सिर्फ एक उपकरण है जिसे पारिस्थितिकी तंत्र ने सक्रिय किया है हम जिस आक्रामकता के अधीन हैं, उससे खुद को बचाएं। और अगर आक्रामकता जारी रहती है, तो यह फिर से प्रतिक्रिया देगा, शायद अधिक सशक्त तरीके से", उनका तर्क है, विश्वास है कि प्रतिमान बदल दिया जाएगा: "देखभाल करने के लिए क्रिया को हमले में बदलें; धीमा करने के लिए दौड़ें ”।

"इसका मतलब दूसरे तरीके से लड़ना है, क्योंकि देखभाल में प्रशिक्षण प्रतिरोध और जीवन को संरक्षित करने के लिए आवश्यक ज्ञान प्राप्त करना शामिल है। इसका मतलब है कि खुद को पारिस्थितिकी तंत्र में एकीकृत करना, इसे बनना, और उन लोगों को पीछे हटाने के लिए उपकरण हैं जो हमें नुकसान पहुंचाने के लिए आते हैं। भले ही वे हमारी अपनी प्रजाति के हों", मार्टिनेज टिप्पणी करते हैं, जो हाथों को "कला और काम" के प्रतीक के रूप में कई अंशों में संकेत देते हैं: “जब मैं आश्रय में रह रहा था तब मेरा सख्त, कट और झुर्रीदार हो गया था। मैंने सुन्न इंद्रियों को विकसित करने के साथ-साथ उनका अलग तरह से उपयोग करना सीखा।"

"हाल के अध्ययनों से संकेत मिलता है कि हमारे पास कम से कम 14 इंद्रियां और आठ बुद्धि हैं। हालाँकि, शहर में हम प्रकृति को मूल रूप से दृष्टि से जानते हैं, वह भावना जो सुनने के साथ-साथ शहरी संवेदी जीवन पर हावी है। प्रकृति, हाथों के अलावा, आपको सभी इंद्रियों को विकसित करने की अनुमति देती है क्योंकि यह आपको उजागर करती है, आपको एक कमजोर स्थिति में रखती है, जो आपको आम तौर पर अज्ञात ब्रह्मांड के बारे में जागरूक होने के लिए मजबूर करती है। नया", इसके बारे में जोड़ें।

गैबी मार्टिनेज और उसका सीरियाई कुत्ता

अन्य महाद्वीपों के माध्यम से उनकी यात्रा को देखते हुए कोई भी यह नहीं कहेगा। मार्टिनेज का मानना है कि जिन अन्य देशों के बारे में उन्होंने लिखा है और उनका दौरा किया है, उन्होंने उन्हें अपने स्थान, अपने परिवार और अपनी भूमि को समझने में मदद की है। "मैं परिप्रेक्ष्य के साथ देखता हूं कि कंट्रास्ट ने मुझे चीजों को समझने में मदद की है, और जो मैं बात कर रहा हूं उसे कम या ज्यादा जानने के द्वारा करीब से संपर्क करने के लिए सुरक्षा खोजने में मदद मिली है। यह एक विरोधाभास की तरह लगता है लेकिन मेरे मामले में ऐसा ही था”, वह सोचता है।

ला साइबेरिया एक्स्ट्रीमादुरा में, वे कहते हैं, प्राकृतिक विशालता ने उसे "सचमुच अवाक" छोड़ दिया। “मैंने अपने जीवन का पहला साहित्यिक खंड झेला। मेरे पास धाराप्रवाह लिखने के लिए शब्दावली या परिचित नहीं था। केवल समय बीतने ने मुझे यह दिया। इस बीच, चित्र और विचार सामने आए।

अपने और अपने पर्यावरण की इस खोज पर हमला किया गया है कोरोनावायरस महामारी। उदाहरण के लिए, ए रियल चेंज के प्रकाशन को तब तक विलंबित करना पड़ा जब तक कि प्रसिद्ध "नया सामान्य" उन्नत नहीं हो गया और इसे बिना किसी समस्या के मुद्रित और वितरित किया जा सकता था। लेखक ने "हम बेहतर तरीके से बाहर आएंगे" के उस विस्तारित प्रवचन पर विचार करने का अवसर लिया है जिसे वह "अच्छे स्वभाव" के रूप में वर्गीकृत करता है।

मार्टिनेज देखता है, सबसे ऊपर, "लोगों के आंदोलन जो खोए हुए धन को तुरंत पुनर्प्राप्त करने के इच्छुक हैं, पहले की तुलना में अधिक या अधिक लालच से कार्य करते हैं।" "मुझे लगता है कि परिवर्तन तभी होगा जब लोगों को यह विश्वास हो जाएगा कि यह जारी नहीं रह सकता है जैसे कि यह उनके दैनिक जीवन में महत्वपूर्ण संशोधनों को पेश करता है और उन लोगों का सामना करने के लिए खुद को संगठित करता है जो पुरानी व्यवस्था को कायम रखने का इरादा रखते हैं" स्वीकार करना।

"उन लोगों के अलावा जिनका मृत्यु से सीधा संबंध रहा है, बड़ी संख्या में लोगों ने कुछ महीने घर में बंद होकर खाना पकाने और टीवी देखने में बिताए हैं। कठिन है, लेकिन उतना कठिन नहीं है। कई लोगों के लिए, झटका आर्थिक हो रहा है, और यही मुद्दा है। जानने के लिए अगर हम चाहते हैं उस मॉडल को बनाए रखें जिसने हमें इस पर्यावरणीय संकट को झेलने के लिए प्रेरित किया है -क्योंकि महामारी चमगादड़ की गलती नहीं है, बल्कि संरचनात्मक असंतुलन का जवाब है- या अगर हम प्रमुख गतिकी को बदलते हैं।"

उन्होंने ला साइबेरिया डी एक्स्ट्रेमादुरा में एक साल बाद यह कारनामा किया है। खुद का पीछा करते हुए। इसकी जड़ों तक। यात्रा के बड़े व्यवसाय के लिए। महासागरों को पार करने के लिए आपको जिन चीज़ों की आवश्यकता नहीं है, उनकी खोज: यह एक ही समय में सबसे नज़दीकी और सबसे दूरस्थ में है।

'एक वास्तविक परिवर्तन। चरवाहों की भूमि में मूल की वापसी '