पापेनो घाटी
121 साल बाद पपीते के बंदरगाह पर उतरना निराशाजनक है। आम आगंतुक के 1891 में पॉल गाउगिन की तरह, फ्रांसीसी राजदूत और उनके पूरे राजनीतिक-सैन्य दल द्वारा खुले हाथों से प्राप्त होने की उम्मीद नहीं है। रेटिना पर, माता मुआ, मनाओ तुपापाउ या फटाटा ते मिपिक जैसे नामों के साथ अद्भुत चित्र जो सीधे बहुत दूर के स्थानों को संदर्भित करते हैं जो शायद अब मौजूद नहीं हैं ... या वे हैं? बेशक, पहली छाप पश्चिम के एक और उपनिवेश में आने की है। निष्क्रिय ज्वालामुखियों की शक्तिशाली चोटियाँ जो द्वीप के केंद्र में रहती हैं, केवल वही हैं जो हमें यह समझने की अनुमति देती हैं कि गौगुइन ने जो पाया, जिसने उसे प्रेरित किया और यहां तक कि उसे पीड़ा दी, वह अभी भी उनकी छाया में जीवित है।
इसके भाग के लिए, 21वीं सदी का पपीते अपने तरीके से चलता है . कोई बहस नहीं है, यहां कैरेफोर्स, मैकडॉनल्ड्स और नौकरशाही लालफीताशाही क्या प्रचलित है। इस फ्रांसीसी विदेशी क्षेत्र की राजधानी होने के परिणाम। उनके आगमन पर गैलिक प्रतिभा को जो मिला, उसमें से बाजार के अलावा कुछ नहीं बचा , पहले से ही पुनर्निर्मित। स्विंगर सेक्स और सस्ती वेश्यावृत्ति का सर्पिल जो इसके चारों ओर घूमता था (और जिसमें चित्रकार नियमित रूप से भाग लेता था) आज गायब हो गया है, जबकि कैडेटों द्वारा भ्रष्ट मांस द्वारा संरक्षित स्वतंत्रता नैतिकता आज कैथेड्रल के भव्य और हंसमुख टॉवर के नीचे दफन है।
पपीते का बंदरगाह, आज
लेकिन जितना इसका प्रचार, सुधार, आधुनिकीकरण और पश्चिमीकरण किया गया है, बाजार पोलिनेशिया के उस दिन के आनंद की विशेषता को बनाए रखता है . विशेष रूप से भूतल पर, जहां हर दिन सबसे अच्छा ताजा भोजन आता है, लगभग एक विदेशी और अकल्पनीय रंग के साथ। स्टालों में एक सुखद चरित्र वाली भारी महिलाएं शामिल होती हैं जो सुबह अपने स्टोर पड़ोसी के साथ सतही बकवास के साथ रहती हैं। 100 साल पहले, उनकी बेटियाँ शायद यूरोपीय लोगों के जाल और जादू में पड़ जाती थीं, जिन्होंने उन्हें सोने और मूर का वादा किया था। जैसा कि उनके दिनों में तेहुरा या पौरा के साथ हुआ था, प्रेमी, पत्नियां और विपुल कलाकार के मॉडल ताहिती-नुई में अपने वर्षों के दौरान।
ज़ारा शॉर्ट्स और रॉक्सी बिकनी के साथ, आज अधिक शिक्षित और उपनिवेशवादियों की जीवन शैली के आदी युवा ताहिती लोगों में उसी प्रवृत्ति और मासूमियत को खोजने की कोशिश करना बेतुका है। फ्रांसीसीकरण ने आकस्मिक नग्नता, जंगली और अनैच्छिक कामुकता के किसी भी अवशेष को समाप्त कर दिया है। , विदेशी ग्रामीण दिनचर्या की। पॉल को प्रेरित करने वाले कस्तूरी अब नहीं मिलेंगे, जिन्होंने उन्हें कला को प्रभावित करने वाले सम्मेलनों से भागते हुए अपनी कुंवारी सुंदरता को चित्रित करने के साथ उन्हें कैनवास पर स्थानांतरित करने के लिए प्रेरित किया।
पपीते का बाजार
जो बचता है वह अतिप्रवाहित प्रकृति है जहां उनके चित्रों को तैयार किया गया था। अपने स्वैच्छिक निर्वासन और स्वर्ग लौटने के बाद, गौगुइन ने अपने निवास को के बाहरी इलाके में स्थानांतरित कर दिया पुनौइया और पाई , जहां उन्होंने जंगल और पहाड़ के साथ पूर्ण संवाद में अपनी विनम्र खानाबदोश झोपड़ी लगाई। पहले कुछ महीने वह आराम से रहते थे, अपनी कमाई खर्च करने के लिए कार से पास की राजधानी की यात्रा करते थे। आज पूरे देश में पुरानी सड़क की जगह हाईवे के इकलौते हिस्से ने ले ली है.
गहरे हरे, छोटी घाटियों द्वारा संरक्षित, वह देवताओं और तीसरे लिंग (महिलाओं की तरह दिखने वाले पुरुष) को छोटे घाटियों में प्रवेश करने की तलाश करने लगा, जहां चित्रकार के अनुसार ये भ्रष्ट प्राणी छिप जाएंगे। आम यात्री के लिए सबसे सुलभ पापेनू जैसी घाटियों में प्रवेश करते समय आगंतुक आज उसी अनुभूति को महसूस कर सकता है। यह कई झरनों के कारण 1,000 झरनों वाले के रूप में जाना जाता है जो पहाड़ों की खड़ी चट्टानों से नीचे की ओर भागते हैं। बहुत हरा, हाँ, लेकिन फिर भी, उस शांति की कल्पना करना मुश्किल नहीं है जिसे चित्रकार ने अपने मनोवैज्ञानिक पैलेट के साथ वैयक्तिकृत किया था।
ताहिती में गौगुइन का घर
इन वर्षों के दौरान गौगुइन ने जो हिंसक इच्छा प्रदर्शित की, उसने उन्हें स्वदेशी लोगों के धैर्य और एहसान को समाप्त कर दिया और उन्हें अपने निवास स्थान को दक्षिण में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर कर दिया, जब तक कि वह वहां नहीं पहुंच गए। पेपर - I , बस पपीनू के पार। यहां इसे संरक्षित किया गया है, द्वीप के चारों ओर राजमार्ग के बगल में, पॉल गाउगिन संग्रहालय, उनके द्वारा यहां बनाए गए कार्यों की प्रतियों के साथ . यह कुछ हद तक अजीबोगरीब केंद्र है, जिसमें एक अनुचित जापानी शैली और टिकिस (पोलिनेशियन देवताओं) की विशाल मूर्तियाँ हैं जो स्वदेशी धार्मिक छवियों और प्रतीकों को संरक्षित करने और उन्हें अडिग मिशनरियों से दूर रखने के लिए कलाकार की प्रतिबद्धता को याद करती हैं।
उम्र की दुर्बलताओं और एक उपदंश के आगे घुटने टेकने से पहले, जिसने उनके स्वास्थ्य को नष्ट कर दिया, पॉल के पास अपनी यात्रा जारी रखने का समय था जब तक कि मार्केसास द्वीपसमूह . में अटुओना , की राजधानी हिवा ओए , अपनी अंतिम सांसें बिताएंगे, उस कथित नरभक्षण से ग्रस्त थे जो इसके निवासियों ने अभ्यास किया था। एक बार जब उन्होंने महसूस किया कि यह खोज असफल रही, तो उन्होंने स्थानीय धर्माध्यक्षों को परेशान करने और स्वदेशी लोगों के पक्ष में कानूनी लड़ाई शुरू करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। और फिर भी, उनके पास 'द सॉर्सेरर' (मर्दाना विषय के साथ कुछ चित्रों में से एक), 'राइडर्स ऑन द बीच' (डेगास को एक स्पष्ट श्रद्धांजलि) या 'कॉन्टेस बर्बर्स' जैसे जिज्ञासु कार्यों को चित्रित करने का समय था, जहां उन्होंने स्व-चित्र प्रकट होता है, जिसमें उनकी शैली को परिष्कृत किया गया और फाउविज्म और अभिव्यक्तिवाद के द्वार खोल दिए गए।
उनके प्रवास के परिणामस्वरूप, उनके नाम के साथ एक सांस्कृतिक केंद्र और Atuona . के खूबसूरत कब्रिस्तान में उनकी कब्र . उनका मकबरा, जैक्स ब्रेल से दूर नहीं, जो ताहिती का प्रेमी भी है, एक तीर्थस्थल है, जो एक तरफ माइथोमैनिया है, एक सुखद आश्चर्य है। सबसे प्रभावशाली सूर्यास्त में से एक हम ने देखा है, जब नारंगी सूरज फ़िरोज़ा समुद्र में डुबकी लगाता है, कुछ ऐसा जो पिछले 109 सालों में हर दिन हुआ है और होता रहेगा , जो कुछ भी है जो आगंतुक या कलाकार को दुनिया के इस हिस्से में धकेलता है।
पॉल गाउगिन की कब्र