कोलंबस संयुक्त राज्य अमेरिका में (सिर के साथ या बिना) चाहता था
के बीच मूर्तियाँ, आवक्ष प्रतिमाएँ, राहतें, भित्ति चित्र, स्मारक, स्मारक, ओबिलिस्क, फव्वारे, टावर, सना हुआ ग्लास खिड़कियां, मेट्रो स्टेशन, लैम्पपोस्ट और स्मारक पट्टिका के साथ एक शताब्दी वृक्ष भी। की सूची क्रिस्टोफर कोलंबस के सार्वजनिक स्मारक संयुक्त राज्य अमेरिका में कुल तक जुड़ जाता है 169 . संयुक्त राज्य अमेरिका दुनिया में सबसे दूर का स्थान है जहाँ कला ने सार्वजनिक सड़कों पर क्रिस्टोफर कोलंबस का अधिक प्रतिनिधित्व किया है . खैर, वास्तव में, कुल संख्या हो गई है 167 मूर्ति गिराए जाने के बाद मिनेसोटा और दूसरा बाहर बोस्टन में सिर काट दिया जॉर्ज फ्लॉयड की हत्या के बाद विरोध प्रदर्शन के दौरान।
नॉर्थ एंड पड़ोस में बोर्डवॉक के साथ चलें बोस्टन शहर के बारे में एक मनगढ़ंत कहानी जागती है मिश्रित भावनाएं . कई जिज्ञासु लोग हैं जो समुद्र के सामने पार्क के फूलों वाले आर्केड के अंत में आते हैं और इसे पहले व्यक्ति में अनुभव करते हैं। कला की अनुपस्थिति का बल अभी भी गर्म है . यह है क्रिस्टोफर कोलंबस की मूर्ति का गायब होना, नगर परिषद ने कुछ ही घंटों में सार्वजनिक स्थान से बिना सिर वाले स्मारक को हटाने का फैसला किया। एक के लायक होगा सामाजिक विश्लेषण देखें कि लोग कैसे अंतरिक्ष का चक्कर लगाते हैं मानो मूर्ति अभी भी वहीं थी . उनका कोई उपस्थिति नहीं लगाता है और देखा जाता है। व्यर्थ नहीं, उसकी आकृति का सिर काटना पहले से ही एक का प्रतिनिधित्व करता है ब्लैक लाइव्स मैटर संगठन द्वारा प्रतीकात्मक कृत्यों की सबसे अधिक सराहना की गई यू अमेरिकी भारतीय संघ, जो आश्वस्त करते हैं कि वे कोलंबस के 167 अभ्यावेदन के गायब होने तक आराम नहीं करेंगे जो सार्वजनिक सड़कों पर खड़े रहते हैं। सिर के साथ या बिना.
कुछ के लिए, शिकायतें अनावश्यक बर्बरता को सही नहीं ठहराती जो इतिहास को नहीं मिटाएगी . दूसरों के लिए, यह आने वाले समय की केवल शुरुआत है। "धन्यवाद, बोस्टन के लोग! अंततः अमेरिका के इतिहास में सबसे बड़े अपराधी की प्रतिमा के साथ न्याय किया गया है। दशकों से, कोलंबस की मूर्तियों को पूरे महाद्वीप में एक ही भाग्य का सामना करना पड़ा है। इतिहास बदलने का समय आ गया है!" उन कुछ स्थानों में से एक जो कोलंबस के सिर के बिना फोटो खिंचवाने में कामयाब रहे . एक ट्रैवल फोटोग्राफर जो एसिड ह्यूमर के लिए स्नैपशॉट लेने में भी कामयाब रहा: "क्रिस्टोफर कोलंबस ने 'अमेरिका' पाया, लेकिन अपना सिर भी नहीं ढूंढ पाया?" वह इंस्टाग्राम पर कहता है।
सच तो यह है कि पुलिस बर्बरता इसने उन प्रदर्शनकारियों के बीच बहुत अधिक नपुंसकता पैदा कर दी है, जिन्होंने अपनी जाति के खिलाफ एक दैनिक उकसावे के खिलाफ सभी संचित क्रोध को प्रसारित किया है। के अन्य आंकड़ों से परे सफेद गुलाम , अधिकांश कट्टरपंथी कार्यकर्ताओं के लिए, क्रिस्टोफर कोलंबस के स्मारक जो अभी भी अमेरिका में खड़े हैं वे श्वेत व्यक्ति के उपनिवेशीकरण के लिए एक स्पष्ट श्रद्धांजलि हैं और यह शक्ति का सबसे आक्रामक कलात्मक प्रतिनिधित्व . मजे की बात यह है कि एक व्यक्ति जिसने अपने अनिश्चित मूल और अशोभनीय अतीत के कारण इतिहासकारों के बीच कभी भी कोरम हासिल नहीं किया है, वह अमेरिका के नस्लीय समुदायों के बीच कोई संदेह नहीं पैदा करता है।
“हमें यह समझना चाहिए कि सार्वजनिक कला की प्रतीकात्मक प्रकृति एक ही समय में इसकी सबसे बड़ी ताकत और इसका मुख्य खतरा है। ", वह कहता है मिगुएल एंजेल काजिगा , के उपनाम के तहत सोशल मीडिया पर बेहतर जाना जाता है बारोक और के सदस्य ICOMOS , दुनिया के स्मारकों के संरक्षण के लिए समर्पित एक अंतरराष्ट्रीय गैर-सरकारी संगठन। " यदि स्मारक उदासीन होते तो उन पर हमला नहीं होता. हम कभी भी स्मारकों के विनाश के पक्ष में नहीं हो सकते हैं और मैं, ज़ाहिर है, इसके पक्ष में नहीं हूँ।” सच तो यह है कि अधिकांश अत्याचारियों को जरूरत है a उत्पीड़ित लोग , और कई ऐतिहासिक स्मारकों को सामाजिक अन्याय का निशान छोड़कर खड़ा किया गया है। फिर, सार्वजनिक स्मारकों के विनाश के लिए तर्कसंगत औचित्य की सीमा कहाँ है? . "ऐसी कोई सीमा नहीं है। स्मारक अवश्य होने चाहिए संरक्षित या प्रलेखित . लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि जो हो रहा है उससे मैं हैरान हूं, क्योंकि स्मारकों का विनाश हमारी सांस्कृतिक पहचान के मूल में है . यह प्राचीन काल से किया जाता रहा है और निश्चित रूप से लंबे समय तक किया जाता रहेगा। और, वास्तव में, राज्यों ने स्वयं शासन परिवर्तन और युद्धों दोनों में प्रतीकात्मक मूल्य वाले स्मारकों और मूर्तियों को नष्ट करने के लिए खेला है"।
कला इतिहासकार द्वारा उजागर किए गए इस स्पष्ट अंतर्विरोध का एक अच्छा उदाहरण देखने के लिए इतना पीछे जाने की आवश्यकता नहीं है। 2003 में, की सेना संयुक्त राज्य अमेरिका ने बगदाद के फिरदोस स्क्वायर में सद्दाम हुसैन की 40 फुट की मूर्ति को गिराने में मदद की। . यह युद्ध की छवियों में से एक थी और किसी ने भी उस अधिनियम का विरोध नहीं किया। अलग-अलग साल, अलग-अलग देश और बेशक अलग-अलग हालात, लेकिन अंत में सार्वजनिक स्मारक में तोड़फोड़ एक अवधारणा के रूप में इसे सबसे ज्यादा याद किया जाता है। कभी-कभी, दुर्भाग्य से, जीवन के नुकसान से अधिक। " यह एक विरोधाभास है ”, एल बैरोक्विस्टा जारी है। "क्योंकि कभी-कभी मूर्तियों को नष्ट करना ठीक होता है, और इसकी सराहना की जाती है, उस विनाश में मध्यस्थता को बढ़ावा देता है या सहयोग करता है , जैसा कि स्टालिन या सद्दाम की मूर्तियों के विध्वंस में, और अन्य बार उन्हीं मंचों से कहा जाता है 'अरे, आप इसे नष्ट नहीं कर सकते, क्योंकि यह इतिहास है' . क्या स्टालिन या सद्दाम इतिहास नहीं हैं? बहुत से लोग जो खोजते हैं वह एक कच्चा बहाना है: जब कोई किसी विशेष विनाश से परेशान होता है, तो ऐसा लगता है कि ऐतिहासिक तर्क सबसे अधिक सहायक है, जब वास्तव में वह तर्क सभी स्मारक मूर्तियों के लिए काम करना चाहिए”.
क्रिस्टोफर कोलंबस के स्मारकों के विशेष मामले पर लौटते हुए, वहाँ है एक अभूतपूर्व घटना . में एक अजीब डोमिनोज़ प्रभाव के जागरण द्वारा निर्मित जातिवाद विरोधी आंदोलन पूरी दुनिया में। मिनियापोलिस पुलिस के हाथों एक अश्वेत नागरिक की मृत्यु पर प्रभाव पड़ सकता है बार्सिलोना में कोलंबस स्मारक , चूंकि बार्सिलोना की नगर परिषद लास रामब्लास के अंत में मूर्ति पर एक पट्टिका लगाने को महत्व देती है जहां इसका ऐतिहासिक संदर्भ और उपनिवेश और गुलामी से इसका सीधा संबंध स्पष्ट है.
“मैं इसके इस्तीफे के बिल्कुल पक्ष में हूं . इसके लिए इसका उपयोग करना भी बहुत अच्छा होगा कोलंबस की अपनी यात्राओं की सही व्याख्या करें . यह स्पष्ट है कि हम एक स्मारक के बारे में बात कर रहे हैं जिसमें पर्याप्त इकाई है ताकि इसे तोड़ना बहुत तार्किक और न्यायसंगत न हो, क्योंकि यह भी है महान ऐतिहासिक और कलात्मक मूल्य का एक टुकड़ा . आपको यह सोचना होगा कि यह उन लोगों के आकार और महत्व में सबसे महत्वपूर्ण है जो इसे पूरी दुनिया में समर्पित कर चुके हैं, शायद एक साथ डोमिनिकन गणराज्य में कोलंबस लाइटहाउस . न ही हम रोम के स्मारकों को नष्ट करते हैं क्योंकि वे वहां एक ऐसे साम्राज्य की याद में हैं जिसने यूरोपीय महाद्वीप के आधे हिस्से में अपनी सैन्य शक्ति का प्रयोग किया था”, वे कहते हैं।
इसके लिए और भी कई कारणों से, क्रिस्टोफर कोलंबस का मामला विरोधाभासी है . "एक ओर, यह है एक जबरदस्त अस्पष्ट ऐतिहासिक व्यक्ति जिसके बारे में हम बहुत कम जानते हैं। यह मानवता के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक के लिए जिम्मेदार है, क्योंकि यह है दो महाद्वीपों के बीच संपर्क के अग्रदूत जो एक दूसरे के अस्तित्व के बारे में नहीं जानते थे . इस घटना की छाया थी, लेकिन मुझे लगता है कि हर कोई इस बात से सहमत हो सकता है कि, सामान्य तौर पर, यह सकारात्मक रहा है, क्योंकि हमारे सौर मंडल में महासागरों या अन्य खगोलीय पिंडों के तल को जानना सकारात्मक है। लेकिन, दूसरी ओर, यह पारंपरिक रूप से लंबे समय से इस्तेमाल किया जाने वाला आंकड़ा रहा है, औपनिवेशीकरण के विचार के प्रतीक के रूप में माइकल एंजेलो कहते हैं।
यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि क्रिया "उपनिवेश" और "कॉलोनी" शब्द क्रिस्टोफर कोलंबस से नहीं लिया गया है . दोनों शब्द लैटिन में पहले से मौजूद थे। " इन सभी मूर्तियों ने उस समय चरित्र को त्याग दिया था , क्योंकि वास्तव में बड़ा विरोधाभास यह है कि कोलंबस एक उपनिवेशवादी की तुलना में अधिक खोजकर्ता था . लेकिन चूंकि उनका अपना नाम एक क्रिया और एक पूरी अवधारणा से जुड़ा है जो अब गहन संशोधन के दौर से गुजर रहा है (जो इतिहास में कुछ असामान्य है), उपनिवेशवाद का अंतिम प्रतीक न बनना उसके लिए लगभग असंभव है जिसमें शायद उनके पास करने के लिए बहुत कम था। अंततः, कोलंबस की मूर्तियों का निर्माण करने वालों ने सबसे पहले उनकी छवि को विकृत तरीके से इस्तेमाल किया इसलिए यह इतना विरोधाभासी है कि अब कोई शिकायत कर रहा है कि जो लोग उन्हें हटाना चाहते हैं उन्हें कहानी नहीं पता।
मामले की तह तक जाने का मतलब यह नहीं है कि गलियों में कोलंबस के 169 स्मारक . कुछ दिन पहले यूट्यूब पर पोस्ट किए गए एक वीडियो में, एल बैरोक्विस्टा ने पहले ही यहां उजागर किए गए कई बिंदुओं को उजागर कर दिया है . उनके मानदंडों के अनुसार, और कई कला इतिहासकारों के अनुसार, एक संग्रहालय में इतिहास के ज्ञान के लिए मूर्तियां एक बड़ी सेवा करती हैं . "अगर कुछ लोगों को कुछ मूर्तियों की तोड़फोड़ के बारे में चिंता यह है कि इतिहास में मिलावट है, तो यह गारंटी देने का सबसे अच्छा तरीका है कि ऐसा न हो। उन आंकड़ों को संग्रहालयों में रखना . वहां वे होंगे संरक्षित, अध्ययन और सही ढंग से संकेतित . हम गलियों और पार्कों में इतिहास नहीं सीखते, बल्कि कक्षाओं, किताबों, संग्रहालयों और आउटरीच में . मैं किसी ऐसे व्यक्ति को नहीं जानता जिसने फॉलन की घाटी में जाकर या फ्रेंको की मूर्ति को देखकर फ्रेंको का इतिहास सीखा हो। ठीक यही कारण है अगर हम यह गारंटी देना चाहते हैं कि ये कलाकृतियां एक ऐतिहासिक मिशन को पूरा करती हैं, तो सबसे अच्छा सूत्र उन्हें संगीतबद्ध करना है . प्रसिद्ध वाक्यांश 'वह एक संग्रहालय में है' इंडियाना जोन्स के पास इस सब में पूरा आवेदन है", वे बताते हैं।
अंत के लिए लगभग एक डायस्टोपियन दृष्टि है . जो देखा गया था उसे केवल विज्ञान कथा ही आकर्षित कर पाएगी: सड़क पर ऐतिहासिक स्मारकों के बिना एक दुनिया . एक या दूसरे से। क्या हम सब खुश होंगे या हम सब नाराज होंगे? क्या यह तरीका होगा कि एक बार के लिए लोग कला को महत्व देते हैं जब भावनाएं बादल निर्णय लेती हैं? " सड़कों पर किसी भी प्रकार के अतिशयोक्ति के बिना विचार करना बहुत दिलचस्प है ”, वह उत्तर पर पहुंचने के लिए आवश्यक विराम की तलाश में कहते हैं। "हम उनके इतने अभ्यस्त हैं कि यह निश्चित रूप से हमारे लिए अजीब होगा। शायद तब विवाद विपरीत दिशा में हो जाते, इस अनुरोध के माध्यम से कि इस या उस चरित्र की मूर्ति होनी चाहिए। मेरे लिए जो स्पष्ट है वह यह है कि बहुत से लोगों को पता नहीं है कि ये मूर्तियाँ, कई मौकों पर, अल्पसंख्यकों के फैसले थे . जब हम उन निर्णयों का अध्ययन करते हैं जिनके कारण कुछ स्मारक स्मारकों का निर्माण हुआ, तो हम देखते हैं कि अधिकांश मामलों में बहुत ही निजी हितों द्वारा उठाए गए और भुगतान किए गए , जैसे एसोसिएशन या कंपनियां, जो व्यक्तिगत क्षमता में, दान किए जाने के लिए या उस पर दबाव डालने के लिए दबाव डाला जाता है, जब बहुत ही विचारशील उपयोग के साथ सीधे राजनीतिक रूप से प्रचारित नहीं किया जाता है"।
यदि सभी समाज जानते हैं कि अधिकांश सड़क स्मारक सर्वसम्मति से कभी नहीं बनाए गए थे, तो शायद कुछ बदल जाएगा। " शायद सार्वजनिक सम्मान के संबंध में आम सहमति तक पहुंचना एक दिलचस्प नवीनता होगी : मुझे विश्वास है कि समाज का अधिकांश हिस्सा उन व्यक्तित्वों के बारे में बहुत स्पष्ट होगा जो एक स्मारक के लायक हैं और, आश्चर्यजनक रूप से, उनमें से कुछ के पास है"।