Život u svjetioniku: taj san, nemoguć?
Tko se nikada nije zapitao kako bi bilo živjeti u svjetioniku? Kako će to izgledati iznutra? Hoće li biti hladno? Što se događa ako se razbolite? Kako svjetionik škripi? Što se čuje? Neće li te izluditi neprekidni vjetar ili višemjesečna samoća?
Malo je područja tako plodnih za maštu kao što je svjetionik. Simbolično mjesto, sposobno privući sve poglede dok baca svjetlo i to bismo, ako postanemo velikorječiti, mogli definirati kao neosvojiva svjetiljka u trajnom dijalogu s Bogom i njegovom proizvoljnom terribilità.
Štoviše, život koji nam Julio Vilches priča u Sálvori. Dnevnik svjetioničara (ur. Hoja de Lata) nije nimalo pustinjak niti se zaustavlja na teodiceji . Njegov je, zapravo, svakodnevni život koji je koliko prozaičan toliko i neobičan.
Život pun mukotrpnog posla koji zahtijeva čišćenje isparivača ugljika, odmašćivanje optike, punjenje spremnika za ulje svaka dva dana, penjati se gore-dolje uskim stubištem da upali svjetiljku; gurnite vrtuljak kristala tako da dobije svoju inerciju...
napušteni raj
Ali čovjek ne živi (ili ne umire) samo od rada, jer tijekom 37 godina koliko je svjetioničar bio stacioniran u Sálvori, Ta enklava ušća rijeke Arousa primila je neprestani protok prijatelja i brodolomnika.
Je li moguća bučna samoća? Na stranicama njegovog bloga obiluju zabave, izlasci sunca, knjige; školjke koje se jedu kao lule; noći gitare, kamina i zvijezda u teleskopu; globetrotteri koji dolaze i odlaze, ezoterične seanse; jeleni, divlji konji, ljubavi i dvije kćeri odgojene u svjetlu svjetionika: djevojčice Isla i Vera.
U sažetku, život hipija 80-ih, nekonformistički i ikonoklastični, ali s mirom pobjede na državnom natjecanju za tehničara pomorske signalizacije , što je tada bilo jamstvo ekstravagantnog i divljeg života, ali vrlo dobro plaćenog.
Idealan život za ljubitelje stihije i salitre, koji je 37 godina imao svoj poseban raj na zemlji na otoku Sálvora.
'Salvora. Dnevnik svjetioničara', Julio Vilches
A ŠTO JE SALVORA?
Sálvora (sada u vijestima zbog premijere filma Otok laži, film koji govori o brodolomu broda Santa Isabel 1921. i herojska intervencija tri seljana) su dva četvorna kilometra plaža i prašuma u ušću rijeke Arousa.
Danas pripada Xunta de Galicia i dio je Nacionalni park Atlantski otoci. Kao i Cíes, moguće ga je posjetiti.
Ali 1980. kada je Julio Vilches stigao, sa svojim protivljenjem svjetioničaru u ruksaku, otok je još uvijek bio "feudalno vlasništvo" markiza od Reville a u dvorcu lordova živio je drevni pazikuća, koji je lovce na zečeve držao podalje.
'Otok laži' redateljice Paule Cons
U ovom ulomku autor opisuje kako je to bilo hladni rat ova dva antagonistička svijeta: svjetionika i "vlasnika":
“Kao i svakog ljeta u kolovozu, vlasnici otoka došli su provesti dva tjedna, s djecom, djecom i rodbinom…, dvadesetak ljudi koji su se smjestili u lučkoj kuriji. Ne želimo komplikacije, pa se čini da imamo neizgovoreni dogovor: aristokrati se kreću istočnom polovicom otoka, dok se mi sa svjetionika zadovoljavamo zapadnom polovicom. (…) Ali jednog dana su neka djeca iz markiza otkrila neke prijatelje koji su nas došli vidjeti kako se diskretno sunčamo bez grudnjaka među nekim stijenama na južnoj obali; Obavijestili su roditelje i otišli ih ukoriti s domarom u skandaloznoj sceni punoj uvreda i prijetnji.”
Sálvora: dva četvorna kilometra plaža i prašuma u ušću rijeke Arousa
Kako bi se "osvetili", Vilches i njegovi prijatelji ulaze u luku noću i izdaju a sirenu na razglednicama slikaju zeleni grudnjak.
“Zelene grudi sirene Sálvora postale su poznate – kaže svjetioničar – postajući dio legendi ušća”. A to je da unatoč željeznoj volji servisa za čišćenje da ga uklone, slikanje je ondje nastavljeno mjesecima, na ogorčenje markiza.
Svijet prije interneta i mobilnih telefona u kojem Radio komunikacija postala je poveznica između svjetionika i svijeta, ali prije svega između svjetioničara Sálvore i svjetioničara Onsa, da su bili prijatelji, te su stvorili vlastitu kasnonoćnu radio emisiju koju su nazvali Glas Bislanda , imaginarno kraljevstvo sa svojim sjevernim (Sálvora) i južnim (Ons) teritorijima, gdje su ribari mogli ući sve dok su izgovorili riječ breiko.
Cijelo putovanje ove knjige u svijet koji više ne postoji i čiji su ostaci u opasnosti od izumiranja, budući da se obrtnički svjetionik, odnosno vatrogasni svjetionik, godinama automatizirao, a čovjek je pritom postajao sve više sporedan.
Srećom, još uvijek imamo književnost u književnosti. Jer ako nam ga oduzmu čak i od farova, što će nam na kraju ostati? Trbuh kita?
"Putovanje u svijet koji više ne postoji i čiji su ostaci u opasnosti od izumiranja"