Pročelje zgrade na brdu Prenzlau, Berlin, grad paradigme gentrifikacije
U ubiti svoje idole (Books of the K.O.), opisuje Luc Sante proces gentrifikacije iz New Yorka od 70-ih . Prvo, suzdržanom, ali suptilnom postapokaliptičnom prozom dočarava krajolik četvrti u kojima je proveo mladost i kovao se kao pisac, među narkomanima, požarima i napuštenim stanovima. Bez melankolije, ali s čuđenjem: “New York u kojem sam živio, naprotiv, doživljavao je brzu regresiju. Ovo je bila ruševina u nastajanju, a moji prijatelji i ja kampirali smo usred njegovih krhotina i grobnih humaka. Nije mi smetalo, naprotiv. Propadanje me osvojilo i čeznuo sam za još: magnolije koje rastu iz pukotina na asfaltu, jezerca i potoci koji se formiraju u visoke blokove i polako se probijaju do obale, divlje životinje koje se vraćaju nakon stoljeća progonstva.
Zatim ispričajte prenamjena grada , ruku pod ruku s mesijanskim i korumpiranim križarskim pohodom gradonačelnika Giulianija: „U međuvremenu, njegovo je nasljeđe bio grad New York koji je iskrvario velik dio svog identiteta. To je grad milijunskih franšiza i koliba, minimalnih režija i poreza na favoriziranje, korporativnog Times Squarea i okrečenog Harlema. Manje je dijaloga i razmjene među klasama nego ikad prije, a ono malo života, snage i boje što je gradu ostalo ima velike veze s Giulianijevom nesposobnošću da u potpunosti ukine zakone o kontroli stanarine. Za generaciju ili dvije, grad koji je napustio mogao bi se zamijeniti s Phoenixom ili Atlantom, osim njegovih geografskih neobičnosti. No, valja reći da su vlakovi već prestali voziti na vrijeme.”
Gentrifikacija je složen proces koji također utječe na sve europske gradove . Groteskno pojednostavljeno, proces uvijek slijedi isti obrazac: zov boema privlači sve bogatije mlade ljude, što se prevodi u porast cijena najma, nestanak starih poduzeća i njihovo zamjenjivanje buticima, delikatesnim trgovinama i dizajnerskim hotelima. Ekonomska razina četvrti raste, kriminal se smanjuje, a bivši stanovnici napuštaju mjesto u potrazi za drugim pristupačnijim područjima. Reklo bi se da To je proces star koliko i sama civilizacija. . U Španjolskoj bi paradigmatski slučajevi mogli biti: Chueca u Madridu, El Born u Barceloni ili El Carmen u Valenciji.
Ali ako postoji grad pionir u urbanoj metamorfozi , to je Berlin . Nakon pada zida, grad je bio ispunjen mladim pobunjenicima sa svih strana kontinenta, koji su okupirali središnje četvrti nekadašnjeg Istočnog Berlina. mitte, Prenzlauer-Berg , i to u manjoj mjeri Friedrichshain , nudio je dekadentan i zadivljujući krajolik: stare kuće s visokim stropovima, velikim prozorima i drvenim podovima, ulice s neravnim nogostupima i popločane ceste. Peći na ugljen za hranjenje kao u radničkoj basni Charlesa Dickensa , ništa s aseptičnim i matematičkim bijelim radijatorima u tatinoj kući. Tajni barovi u podrumima kuća, jeftina hrana, stalne legende, uniformirano stanovništvo s rabljenom odjećom, skvotovi, dokoni razgovori poslije večere, popularna hrana, tramvaji i kobasice.
Bar Bierhof Rudersdorf u četvrti Friedrichshain
Gentrifikacija Berlina nudi, međutim, suptilniji ambijent, možda malo ciničniji, iako estetski ugodniji. Dva desetljeća nakon pada zida, u ovim se četvrtima još uvijek prezire marka međunarodnih franšiza, no umjesto njih lanci Pizzerije s popularnom gastronomskom estetikom , s grafitima po zidovima i revolucionarnim proglasima; ali ipak franšiza. Skoro da nema Starbucksa, ali kave oponašaju isti talijanski zvuk i isti nedostatak kofeina. Na kućama su već obnovljene fasade, a radijatori su zamijenjeni pećima na ugljen, a potrebna cestarina za prijelaz iz boemije u udobnost.
Komunistička ikonografija je pop proklamacija, a mali ulični štand s currywurstom (kobasica s karijem, ta nevjerojatna lokalna gastronomska ludost koja uzdiže junk food do kozmopolitske nevjerojatnosti) dodao je malu zimsku blagovaonicu pod plastičnom ceradom, s nekim čudnim retro-futurističkim stolcima koji izgledati kao nešto iz minimalističke čajane u Stockholmu.
Neke stare praonice rublja pretvorene su u elegantne vinske podrume s psihodeličnim dekorom, tako da moderni mogu prati svoju odjeću osjećajući se poput francuskog intelektualca iz 68. Najnevjerojatniji i najpoželjniji učinak ove transformacije bila je neobična eksplozija stanovništva u četvrtima poput Prenzlauera Berg i vaša razglednica iz mladi očevi udomiti svoju djecu kolica koja vuku bicikli na putu do ekološke tržnice . Izvan najmračnijih zimskih mjeseci, određene četvrti u Berlinu izgledaju kao alternativna utopija više srednje klase. Čudna naprava zbog koje želite ostati živjeti.
Mitte četvrt u Berlinu
U međuvremenu, druge periferne četvrti, nesvjesne gentrifikacije, nastavljaju se postavljati u neuništivu estetiku osamdesetih, sposobnu ušuljati se čak iu moderno srce grada u obliku izloga drogerije ili neonskog natpisa agencije za nekretnine.
U barovima u kojima se ne poslužuje hrana i dalje je dozvoljeno pušenje i lako je pronaći jedan od tih barova otvoren u bilo koje doba jutra, bilo koji dan u tjednu. Možete pronaći usamljenog čovjeka kako čita uz svijeće, par koji crta planove, okružen čašama piva kao zamišljenim stupovima, a konobar, odjeven kao anđela pakla, obratit će vam se s delikatnošću i formalnošću vratara. Barrio de Salamanca. Vaše će riječi zvučati nježno poput jedva primjetne zapečaćene glazbe heavy metala, u onome što predstavlja zvučni oksimoron koji savršeno definira određene uzvišene ekstravagancije iz ovog grada.
Hodnici Sveučilišta Humboldt još uvijek mirišu na neodredivu mješavinu izbjeljivača i pire krumpira, koju još uvijek doživljavam kao najprijatniji miris na svijetu , na vrhuncu bakine grickalice. Kao što kaže Marxova rečenica ispisana zlatnim slovima na glavnom stubištu Humboldtovog sveučilišta: Filozofi su se do sada ograničavali na tumačenje svijeta, došlo je vrijeme da se to promijeni.
Gradovi se mijenjaju. I ne usuđujem se tumačiti ih niti suditi o njima. Samo ih opisujem.