Scena iz filma 'Midsommar'
zadnji film od Ari AsterMidsommar (2019), inspirirani smo fizičkim, inicijacijskim i lizergijskim putovanjem kroz krajolike Folk-Horor . Odjeci mjesta na divlja švedska , šume od Nova Engleska ili litice na škotsko gorje odzvanjaju u našim glavama poput atavističkih pjesama. Hoćemo li okruniti “Kraljicu svibnja”?
ALI KOJI JE VRAG (NIKAD BOLJE REČENO) TO FOLK HOROR?
Razne ideje i utjecaji jure kao šumski požar kroz utrobu žanr koji je praktički rođen kao rezultat samrtne muke zlatnog doba britanskog horor filma: onaj koji su osmislili autori posvetili Hammer Productions.
Scena iz "Teksaškog masakra motornom pilom"
The ruralni krajolici , kada nije napadnuta divljom prirodom, od Srednje i gorje, bili su to omiljena okruženja za snimanje (ili zamisli) niza filmova koje je teško klasificirati.
Biti više ili manje strog, Nikada nećemo reći da su svi horor filmovi koji se odvijaju u ruralnim enklavama ili šumama Folk Horror. Ne puno manje. Niti vrijedi biti redukcionist i shvatiti da to može samo u engleskim grofovijama ove fikcije koje slave atavizam i katarzu.
Međutim, možemo pronaći bezbrojni filmovi koji ruše bukoličke mitove, uvode nas u seoske noćne more a koje na neki način križa ovaj podžanr. Ali ti će filmovi biti bliži American Gothic ili obični ruralni teror.
Zamislimo li, primjerice, disfunkcionalne obitelji kako mladim urbanim ljudima kvare izlete kroz polupustinjske krajolike, praktički će nam svima u glavi biti "predosjećaj armadila"... Teksaški masakar motornom pilom (The Texas Chain Saw Massacre, Tobe Hooper, 1974.) nije narodni horor. kao što nije ni jedno ni drugo probuditi se u paklu (Buđenje u strahu, Ted Kotcheff, 1971.), psi od slame (Straw Dogs, Sam Peckinpah, 1971.) ili Brda imaju oči (Brda imaju oči, Wes Craven, 1977.). Najgori (ili najbolji, ovisno kako na to gledate) mogući ciklus prije odlaska na ruralni bijeg!
Najemblematičniji filmovi (ili, barem, najbliži) Folk Horroru su oni u kojima rituali, poganstvo, vještice, okultizam i sektaške arome prošarani su bujnošću krajolika koji sublimira i guši u jednakim dijelovima. Folk horor vijuga svojim putem kroz plodnija tla: rascvjetani pupoljci eksplodiraju u vrhuncu jezive ljepote.
Ne, 'Teksaški masakr motornom pilom' nije folk horor
Podrijetlo prvih naslova ovaj podžanr horora, Kao što smo i predvidjeli, ima dosta veze sa sumrakom šezdesetih.
Smrt hipijevskog sna ("Hipiji nisu bili u pravu"...) i "ljeta ljubavi", koje kulminira s krvavi potpis u američkoj crnoj kronici obitelji Manson, Čini se kao savršeno tlo za ove produkcije da ponovno otkriju vrlo sugestivne slike predaka: čarolije u runskom pismu i drugim mrtvim jezicima, okultne moći u prirodi, obredi plodnosti, nesputana seksualnost i, u konačnici, odraz stanovite nade u slobodu pojedinca zaklonjenog u prirodi koja na kraju puca. Nemoguće je ne prisjetiti se naslijeđa crkve okultista Aleister Crowley …
Utjecaji pojmova “proto-narodni horor” već ih možemo pronaći u draguljima, ikonskim i iznenađujućim Haxan (Benjamin Christensen, 1922.) : Šok-kumentarac, igrani dokumentarac i švedska oda iluzionizmu (Kako je dobro i fino ispleo dobri Ari Aster u svojim antropološkim referencama s Midsommarom). Nije slučajno da je upravo 1968 William S Burroughs dati glas međunaslovima ovog djela, pretvarajući ga u Čarobnjaštvo kroz stoljeća ( Vještičarenje kroz stoljeća ) .
Još jedan od velikih prethodnika onoga što će postati folk horor u svom najboljem izdanju je noć đavola (Noć demona, Jacques Tourneur, 1957.). Također poznat kao Prokletstvo demona . Gdje bismo drugdje mogli naći runski alfabet kao prapovijesni grafiti u Stonehengeu?
Iznenađujući 'Häxan'
Osim ove slikovite poetske licencije i njezine interakcije s krajolicima koji kao da gutaju likove, u Tourneurovu filmu cijenimo još jedan od najzanimljivijih koncepata Folk Horora: sukob između 'civilizirane' ili 'racionalne' misli protiv poganskih sila ili zaziva, zaštićenih prirodom.
Ovaj sukob svemira dosegnut će svoj vrhunac u protiviti se neopaganstvu, ili obnavljanje vjerovanja predaka snažno ukorijenjenih u prirodi jednako lijepoj koliko i zastrašujućoj, s kršćanstvom; a točnije s puritanizam ili kalvinistički protestantizam. U stvari, folklor vještičarenja i njegova antropološka stvarnost Ne bi trebalo dugo da prožimaju žanr.
Kao što Mark Gatiss objašnjava u serijskom dokumentarcu za BBC Four Povijest horora (2010), dva bitna filma unutar Folk Horora su Sotonina kandža (Krv na Sotoninoj kandži, Piers Haggard, 1971.) i čovjek od pruća (Čovjek od pruća, Robin Hardy, 1973.). Gatissova definicija u sljedećoj rečenici praktički postavlja pozornicu: filmovi koji “dijele zajedničku opsjednutost britanskim krajolikom, njegovim folklorom i praznovjerjima”.
Daleko od podcjenjivanja Krv na Sotoninoj kandži, dobro usidrene u plodnoj britanskoj zemlji, snimljene u seoskom području Oxfordshirea i Buckinghamshirea, dragulj u kruni (cvijeća) folk horora je, bez sumnje, Čovjek od pruća . (Čak i ako je to samo zbog sjajne frizure Christophera Leeja...) .
Scena iz filma "Čovjek od pruća"
Kultni film Robina Hardyja suštinska je ikona svega što folk horor predstavlja i njegove kasnije manifestacije. I, naravno, to je jedna od najočitijih i najugodnijih kinematografskih referenci na Midsommar Arija Astera.
Oni koji žele ponovno proživjeti neke od nezaboravnih sekvenci iz sedamdesetih The Wicker Man mogu to učiniti tako da se izgube na mjestima zapadnog gorja neodoljivog sjaja. Kao Obalni grad Plockton, stvarno naselje izmišljenog Summerislea. Ili ljubitelji lomača i sutonske katarze (oni koji znaju kraj filma shvatit će o čemu govorimo) mogu uživajte u strmim liticama Burrowheada (poluotok Whithorn) Dumfries i Galloway.
**OBEĆALI SMO VAM JARCE. ALI NIKADA NE IZGUBITE IZ IZ VIDA VRANJE, ZECEV, CRV (NI MEDVJED) **
Midsommar je među najzanimljivijim suvremenim fikcijskim nasljednicima britanskog narodnog horora (s dobrim dozama uvijek prisutnog crnog humora). Iako je naziv mjesta gdje se smjestila ekstravagantna poganska sekta, Hårga, postoji i odnosi se na pravo švedsko stanovništvo; ovaj ne odgovara (srećom po turiste...) s Asterovom fikcijom. Trebalo je konačno postaviti set za snimanje izvan Budimpešte (Mađarska).
Midsommar veličanstveno evocira druge koordinate, jednako ili poticajnije, kao npr prizori skandinavskog folklora; obredi predaka oko ljetnog solsticija i plodnosti; tajanstvena privlačnost vikinških runa i 'putovanja' : ovdje shvaćeno ne samo kao fizičko premještanje, već i kao unutarnji prijelaz, eksperimentiranje, ritual inicijacije, pa čak i psihotropna introspekcija.
'Midsommar' Arija Astera
Tip putovanja na kojem se temelje i druga izvanredna djela unutar ove najnovije serije suvremenog folk horora. Gdje imaginarij vještice i njezina močvarna estetika dobiva više nego zanimljivu recenziju. Ovdje bi bilo nepravedno zaboraviti spomenuti Projekt vještice iz Blaira (The Blair Witch Project, Daniel Myrick, Eduardo Sánchez, 1999.) koji je obilježio nekoliko presedana u žanru, osim što je napustio snažan generacijski trag u posljednjoj djeci videoteke.
Jedan od tih naslova je prekrasan pristup folkloru Nove Engleske, crnoj magiji, puritanizmu, praznovjerju, priči o odrastanju i demonskim kozama (obećanje je dug) autora Vještica: Legenda Nove Engleske (The VVitch: Narodna priča Nove Engleske, Robert Eggers, 2015.).
Unatoč naslovu i svim izvorima inspiracije, **stvarna mjesta snimanja odvela su ekipu na snimanje u udaljenoj i jezivoj šumi sablasnog Kioska ** (Ontario, Kanada). Za fanove: postoje kabine i mjesto za kampiranje...
zahvaljujući podcastu noćna plima (sada na Radio Primavera Sound) uspjeli smo vratiti još jedan hipnotički naslov, austro-njemačku koprodukciju Hagazussa: Pogansko prokletstvo ( Hagazussa , Lukas Feigelfeld, 2017.). Crna magija, atavizam, paranoja, poganstvo, praznovjerje i priroda u svojoj najsirovijoj biti. Neizrecivo vizualno iskustvo dok nas proždiru udaljeni krajolici Austrijske Alpe. Tu su, naravno, i koze.
Crna magija, atavizam, paranoja, poganstvo, praznovjerje i priroda