Ida je putovala sama, nešto neuobičajeno za njezino vrijeme
Ida Pfeiffer počeo putovati u četrdeset i pet godina. Do tada ništa nije najavljivalo da će dva puta obići svijet i to njihove kronike postao bi urednički uspjesi.
“Kao što umjetnika pokreće želja da slika ili pjesnika da izrazi svoje misli, mene pokreće želja da vidim svijet. U mladosti sam sanjao o putovanju; u zrelosti Drago mi je odražavati ono o čemu razmišljam ”.
Sredinom devetnaestog stoljeća žene su stizale u tropske krajeve kao supruge dužnosnika, svećenika, znanstvenika ili istraživača. Ida je putovala sama.
Ilustracija slikara Évremonda de Bérarda o Idinom putovanju na Mauricijus
Smatrala se starom i neprivlačnom, a taj joj je status davao prednost nevidljivosti . Njegovo je doba olakšalo potporu kolonijalnih predstavnika i trgovaca koji su smatrali bi neprikladnim da mlada žena putuje bez pratnje.
Dozvola je bila dopuštena samo u neistraženim područjima. lokalni vodič i nosač. Nedostajalo je sredstava koja bi omogućila sanduke i sluge, tako da njegova se prtljaga svela na minimum potrebno za održavanje ispravnosti.
Njegova strogost bila je plod rigoroznog obrazovanja. Otac, bečki proizvođač tekstila, prema njemu se ponašao isto kao prema braći. Ida je nosila njihovu istu odjeću i sudjelovala u njihovim igrama. Nikada nije imao sklonosti prema lutkama.
Kad mu je otac umro, obiteljski krug pokušao je pretvoriti hlače i bubnjeve u moderne haljine i satove klavira, ali njegove su sklonosti bile definirane u polju muškog.
The tutorska zaljubljenost koji je nadgledao njezino podučavanje kanalizirao je njezinu ženstvenost u normativno. Ona je preuzela svoje stanje kao mlada buržujka i čak naučila je, bez velikog interesa, šivati i kuhati. Ali njezina majka nije odobravala tu zajednicu.
Ida je bila prisiljena prihvatiti bračnu ponudu odvjetnika koji je imao provincijski položaj.
Ilustracija litografa Dieudonnéa Lancelota o Idinom putovanju u Jeruzalem
Jasno je definirala razloge koji su je doveli pred oltar, a kada je korupcijski skandal zagorčao njihov suživot, donio odluku o rastavi. Vratio se u Beč i oslonio se na skromne prihode svoje obitelji dok njihova djeca nisu stekla neovisnost.
Brak je za Pfeiffera bio točka bijega: "Samo Bog zna što sam propatio u tih osamnaest godina!", potvrdio je.
Godine 1842. napunio je četrdeset pet godina. Željela je putovati, ali bila je žena i nedostajalo joj je veliko bogatstvo. Lagao je svojoj djeci. Rekao je da ide u posjet poznaniku Istanbul, a odatle je svoj itinerar proširio na **Jeruzalem, Egipat i Rim.**
Vodio je bilješke i svoja razmišljanja zapisivao u dnevnik. Po povratku u Beč , na inzistiranje prijatelja izdavača, pristao je objaviti ga pod svojim inicijalima pod naslovom Putovanje jednog Bečanina u Svetu zemlju. Sve do trećeg izdanja nije otkrio svoj identitet.
Njegova zapažanja bila su na rubu točnosti. Inzistirao je na tome da nema književnih ni znanstvenih ambicija, ali pogled mu je bio kritičan . U Acre bio je pozvan da posjeti harem pašin
Pfeiffer je pronašao žene koje su to izmislile neuki i radoznali: nisu znali ni čitati ni pisati, niti su znali ikakav strani jezik. S njima je komunicirao gestama. Nije vidio nikakve znakove ljepote, osim ako se, komentirao je, robusnost može smatrati lijepom.
Crtež A. de Bara putovanja globetrotera u Varanasi (Indija)
Tri godine kasnije ukrcao se na putu za Island iz Danske. Putovanje morem trajalo je jedanaest dana. Naučio je slikati dagerotipije i čuvati primjerke flore i faune. Potreba za opravdati svoja putovanja To se jasno vidi u njegovim ranim spisima.
U ovom slučaju njegov je alibi bila potraga za iskonskom prirodom. pronašao ju je u fumarole geotermalnog područja Krýsuvík , gdje je kampirao, te na usponu do Planina Hekla.
Nakon ovog putovanja, potvrdio je da je dobit od objavljivanja njegovih kronika i prodaje primjeraka prirodoslovni muzeji ** Beč i London ** omogućili su mu da proširi opseg svojih ekspedicija. Između 1845. i 1855. dvaput je obišao svijet.
Prvi ga je odveo u ** Brazil , Čile , Tahiti , Kinu , Indiju , Perziju , Malu Aziju i Grčku .** Oslonio se na kolonijalne vlasti i etablirane njemačke trgovce.
U Brazil svjedočio sa strahopoštovanjem šumski požari i razmišljao je o napredovanju roja mrava kroz kuću u kojoj je odsjeo; u Cantonu, današnjem Guangzhouu, obukla se u muško ruho ulaziti u konobe luke; Y prešao Perziju u karavanu između beduinskih napada.
Ilustracija Évremonda de Bérarda za Putovanje na Tahiti Ide Pfeiffer
Drugi put oko svijeta napravio je u suprotnom smjeru. Kronika njegova posjeta Indoneziji postala je poznata. Cilj mu je bio susret s plemenima nezagađenim kolonijalnim kontaktom. Prešao je džunglu Bornea do teritorija Dayaka , koji su svojim neprijateljima glave odsjecali i pred gradovima ih na štuke nabijali.
Bataci sa Sumatre bili su kanibali. Godinama prije ubili su i progutali dva misionara. Bilo je dobro primljeno u selima. Zaplesali su joj plesove dobrodošlice. Kad su ušli na njihov teritorij, atmosfera je postala neprijateljska.
Na posljednjoj stanici ratnici prijetili su da će mu kopljima prerezati vrat i ruke. Ida je na mješavini malajskog i batačkog odgovorila da im ne bi bilo loše pojesti ženu, pogotovo staricu.
Njegovo putovanje završilo je posljednjim putovanjem u ** Madagaskar .** Ondje je optužena, zajedno s deset drugih zapadnjaka prisutnih na otoku, da su planirali svrgnuti kraljicu. Nakon suđenja izvukao je živu glavu , ali je dobio malariju. Umro je nekoliko mjeseci kasnije u ** Beč **.
Portret austrijske putnice Ide Pfeiffer
Prošlo je šesnaest godina od njegova putovanja u Istanbul . Pfeifferove su kronike prevedene i rasprodane. Pogled mu je stekao samopouzdanje i ponekad se približavao etnografiji, prirodnim znanostima, ali nije prešla granice očekivanog od putnika.
Njegova se neovisnost temeljila na hrabrosti i strogosti dovedenoj do krajnosti. Svoju je pobunu držala pod krinkom starice.