Karneval u Xinzo de Limia je s druge planete
Unutra je Xinzo de Limia , u pokrajini Ourense , i entroido (karneval) traje pet tjedana. Počelo je već 2. veljače s nedjelja fareleiro , gdje postoji oštra bitka brašna i lampiona (pšenične mekinje ). Nije šala, radilo se o tisuću kila koje su bačene bez milosti. Bila je subota 8 Colgamento do Meco i ove nedjelje ekrani će izaći po prvi put . Zabava će se nastaviti do Čista srijeda , iako je utorak veliki dan, gdje će biti mnogo kola i limene glazbe.
Zasloni ili maske jedan su od onih elemenata uobičajenih za entroido u ovim zemljama. U Xinzu je to lice vraga s rogovima i obojenim grbom. . The Vragovi idu s natečenim kravljim crijevima koja izgledaju kao boksačke rukavice pazeći da su svi dotjerani. Tradicija kaže da tko se ne dotjera, oko njega će plesati ovi vragovi i tada odvest će vas do najbližeg bara i prisiliti da platite turu vina.
Oštra bitka brašnom i svjetiljkama
U Laza (Verin, Ourense) održava se karneval koji ima srednjovjekovne reminiscencije . The Skuplje nose ih peliqueiros , izrađene su od drveta breze i imaju oslikane životinjske motive. Nose zamarre i šokice , a to su kravlja zvona teška kilogram i pol, a posvećena tjeraju svakoga tko prođe da ih trese - inzistiramo da ne idemo prerušeni , što je razlog ovdje je bogohuljenje i strogo se kažnjava. To su vrlo složena odijela koja mogu biti teška i više od 15 kilograma..
Monstruozni ponedjeljak , ujutro u Trg Picota , ništa bolje od još jedne oštre bitke, farrapada , s blatom natopljenim krpama. Poslije rata gulaš i desert - s bicom i licorcom, naravno -. I popodne, brineta -lik koji se pokriva dekom i i kravlja glava - dolje od Cimadevila podizati ženske suknje, dok podanici posvećuju se zahvaljivanju javnosti na posjetu bacajući na njih mrave octom i brašnom . Kakva velikodušnost, kakvo obrazovanje, pardiez.
Peliqueiros iz Laze
Ista stvar se događa u Verin . isto kao u laso , ovdje se zovu cigarone maskiranim likovima i toj vrsti biča kojim se posvećuju da vas progone dok ne zatraže milost . Priča dolazi izdaleka, 16. stoljeće , a podrijetlo maske je zato što se čini da su lice poreznik grofova Monterrei , otud brkovi i zlobni osmijeh. Ništa bolje nego smijati se svojim problemima na karnevalu prerušavajući se u zlo koje vas čeka. Brašno se također baca na Entroido ponedjeljak, ali kao simbol pročišćavanje.
U Maceda , Štoviše, felosi su prijateljske i privržene osobe koje prihvaćaju javnost i igrati se s djecom, unatoč činjenici da je kostim vrlo sličan ovima. Jedina razlika su prosjeci, od Crna boja , te da se, barem prema tradiciji, samo samci mogu oblačiti u feloše.
Macedin karneval
U Viana do bolo postoji također maske i s puno solera . Enroido se ovdje može pohvaliti da je Najstariji : imati elementi predrimskog kulta u kojima se slavio dolazak proljeća i žetve, nakon hladne zime. WHO oni nose maske oni su boteiros , i njihove nošnje, od svile mnogobojne i njihove "moncha" , drvena šipka na koju se kače i kojom se udaraju oni koji stoje ispred komparasa. Toliko su šarene nošnje da su čak imale i svoje međunarodne kontroverze. Bilo je to prije tri godine, u rujnu 2017., kada je zbirka od Iste motive i figure imali su Dolce & Gabbana . Iako ništa nije potvrđeno, polemika je potrajala.
Malo dalje od Ribeira Sacra , između provincija A Coruña i Pontevedra su Xenerais do Ulla . Najpoznatiji se slave u općinama Boqueixón, A Estrada, Santiago de Compostela, Silleda, Teo, Touro, Vedra i Vila de Cruces . Oni su dijalektički križanci između pripadnika dviju vojski koji padaju s magarca i, usput, pričaju io političarima, slavnim osobama i tračevima. Podrijetlo seže do Rat za nezavisnost protiv Francuza . Ovi generali, jašući na konjima, imaju posebnost svojih odijela punih perlica i šešira punog šarenog perja.
Karneval u Viana do Bolo
Ako je ono što preferirate ismijavati društvene klase , ništa bolje nego vidjeti Madamas i Galanovi u Cobresu . Ovaj grad ušće Viga oblači se u svoju najbolju odjeću i pravi razliku između viših klasa, s njihovim ogromnim šeširima i šarenim kostimima punim nakita, ogrlica i ukrasa, i najsiromašnijih, seljana i "merdeirosa". Obilaze susjedne župe Sveta Kristina i sveti Adrijan , ulazi u kuće i nudi plesove od 18. stoljeća. Drugi, poput merdeirosa, odjeveni u grube kostime, posvećuju se gnjaviti one koji nisu odjeveni.
Oni su najpoznatiji entroidi i oni koji privlače najviše posjetitelja, ali ne i jedini. Tu su i brodovi Vilariño de Conso, folión Manzaneda, vellaróns Castrelo de Cima, troteiros Bande (tradicija koja se danas obnavlja i koja je desetljećima bila zaboravljena), vjenčanje sv Pita u Eiroásu (poslijeratna priča između dva udovca), the vergalleiros de Sarreaus, čokeji Monte Alta u A Coruñi (poput mnogih entroido zabava, bila je zabranjena za vrijeme diktature, ali se slavila na isti način, u ovom slučaju, ova zabava je nastala iz te zabrane), letači iz Chantade, Ravachol iz Pontevedre (u pokopu papige oko kojeg se 1985. zavrtio cijeli karneval) i Medvjed Salcedo u Pobra de Brollón (ako ste vidjeli prvo poglavlje serije Neboa onda možete misliti kakav je taj medo).
Madamas i Galanovi u Cobresu
Kao dodatak, vermut dama iz Lalína . Stranka koja je počela kao i mnoge druge. Grupa prijatelja koji se maskiraju i dobro se zabavljaju. Bilo je desetak muškaraca odjevenih u žene. Sada ima više od dvije stotine muškaraca i žena koji se oblače kako žele.
Uostalom, o tome se i radi, zar ne?