Pregledamo doprinose žena u povijesti urbanog planiranja.
U svijetu prije COVID-a, urbani turizam predstavljao je 45% međunarodnih putovanja i, iako je sada naš interes za putovanja više naklonjen ruralnim i prirodnim destinacijama, Ne smijemo zaboraviti da je grad, u svojoj teoriji i podrijetlu, orijentir čovječanstva: omogućio nam je da živimo u zajednici, uživati u sadržajima za slobodno vrijeme i javnom zdravstvu, obrazovanju i prijevozu.
“Prije 50 godina veliki postotak domova u središtu Madrida nije imao kupaonicu: dijelili su jedan koji se nalazio na kraju hodnika. Naselja nisu imala domove zdravlja, ni knjižnice, ni gradske bazene, niti mnoge druge opreme koju danas uzimamo zdravo za gotovo. Nikada nismo uživali u takvom blagostanju, ali ima još puno toga za poboljšati”, kaže Inés Sánchez de Madariaga, arhitektica i urbanistica.
Pogotovo iz rodne perspektive. "Gradovi su dizajnirani za bijelca koji putuje automobilom", kaže Blanca Valdivia, članica Punt 6, grupe koja brani feministički urbanizam, čiji je cilj stvoriti raznolike i uključive gradove koji odgovaraju potrebama svih ljudi. Fenomen s klevetnicima i sljedbenicima i dubokim korijenima.
Stoljećima su žene arhitektice, urbanistice i aktivistice davale prijedloge za poboljšanje svijeta. Tu su Beguine, udruženje kršćanskih žena koje su u 13. stoljeću u Flandriji izmislile alternativu braku i u samostan s njegovim općinama, ili Cristina de Pizán, koja je u La Ciudad de las damas (1405.) tvrdila da je grad u kojem se žene osjećaju sigurno i bili su slobodni.
Ili Jane Jacobs (1916-2016), možda teoretičarka koja je najviše utjecala na način analize urbanih fenomena u suvremenim gradovima. Njegove ideje, kojima su se šezdesetih godina rugali tehnokrati, danas se ponovno oživljavaju. Američki aktivist fokusirao se na ljude, a ne na zgrade, opredijelivši se za mješovitu namjenu, odozdo prema gore (strategija odozdo prema gore), građanski neposluh i lokalno; pristupa koje brani feministički urbanizam. Grad inspiriran Le Corbusierom s odvojenim zonama korištenja – tvrtke s jedne strane, domovi s druge strane – neuspjeh. Mnoge su mamutske stambene zgrade postale legla droge, siromaštva, kriminala i nasilja, a srušeni su devedesetih.
Projekt Kitchenless proučava strukture suradnje žena poput ove u Meksiku.
Popis ženskih referenci je dugačak: rimska aktivistica Hortensia (1. st. pr. Kr.), arhitektice Eileen Gray, Charlotte Perriand i Lily Reich, bijela knjiga o ženama u gradovima od Anne Bofill... „Bez priznanja njihovih doprinosa nećemo ići naprijed. Svaka nova generacija mora se iznova boriti za svoj put zbog brisanja svojih prethodnika iz povijesti. Danas je tkanje globalne mreže znanja među ženama lakše zahvaljujući medijima i internetu”, kaže ona. Zaida Muxí, doktorica arhitektica i autorica knjige Žene, kuće i gradovi.
Vizija koju dijeli Dafne Saldaña, arhitektica i urbanistica te članica Equal Saree: “Nejednakost u gradovima je posljedica činjenice da smo od grčke agore bili isključeni iz prostora gdje se donose odluke. Urbanizam je patrijarhalan i hijerarhijski, a odjeli za urbanizam i dalje su maskulinizirani”. Također je hermetički zatvoren: "Stručnjaci iz drugih disciplina kao što su antropologija ili društvene znanosti ili znanosti o okolišu nisu slušani," Valdivia jadikuje.
Niska percepcija sigurnosti; gentrifikacija; visoka razina zagađenja i buke te nedostatak zelenih površina, parkova, klupa za sjedenje, sjena i obližnjih poslovnih prostora... “Ne postoji jedinstveni recept za te probleme. Institucionalni urbanizam nastoji pojednostaviti i dizajnirati za jedan tip osobe. Zalažemo se za prepoznavanje složenosti i raznolikosti potreba stanovnika”, priznaje Saldaña. Za humanizaciju gradova mora se računati na mišljenje građana. "Sudjelovanje nije anketa ili popis mudraca napravljen online", pojašnjava Valdivia.
Kolektivi kao što su Punt 6 i Equal Saree izlaze na ulice sa skupinama susjeda kako bi provjerili urbane i društvene elemente, nazivaju se istraživačkim marševima. “Ovaj alat, nastao 80-ih godina prošlog stoljeća u Kanadi, omogućuje nam da razumijemo kako gradovi funkcioniraju i da ih dizajniramo iznutra. To je iskustvo sestrinstva: prolazak kroz prostore koji stvaraju nesigurnost noću daje snagu”, smatra Saldana.
Naslovnica 'Feminist City' Leslie Kern.
Kroz participativne sesije koje su uključivale istraživačke marševe sa starijim ljudima, Punt 6 pomogao je Gradskom vijeću Barcelone da premjesti banke u Eixample, gdje 22,1% njegovih stanovnika ima 65 ili više godina. “Minimalno na svakih 150 metara trebala bi biti klupa, bez nje se starije osobe teško odvaže izaći, jer moraju stati da se odmore. Osim toga, oni su element socijalizacije”, kaže Valdivia, koji podsjeća da u središtu Madrida (Puerta del Sol) nema niti jedne banke. “To nije komercijalno zanimljivo, jer sjedenje zaustavlja konzumaciju”, objašnjava.
Trg je još jedan simbol društvene kohezije. Problem: “Većina nije inkluzivna; obično su pune djece koja se igraju loptom”, upozorava Saldaña. To je bio slučaj Plaza Baró, u Santa Coloma de Gramenet (Barcelona), prije njegovog preuređenja 2019. godine u kojem je uzeto u obzir mišljenje dječaka i djevojčica između 6 i 12 godina. “Primjena vrijednosti kao što su suodgovornost, poštivanje različitosti i ravnopravnost spolova u procesu sudjelovanja omogućila je stvaranje raznolikog, veselog i šarenog trga na kojem ljudi također mogu klizati, voziti bicikl, trčati i penjati se”, Saldana tvrdi. Nekoliko zemalja kao što su Argentina i Grčka koriste Equal Saree rodno osjetljivu dijagnozu i vodič za intervencije za terase. “Demokratizira korištenje, povećava interakciju i smanjuje sukobe i rodnu segregaciju u igrama”, objašnjava Saldaña.
Equal Saree promovira da je urbanizam ključni alat za demokratizaciju korištenja gradova.
Arhitektonski ekofeminizam također nas potiče na iskorištavanje prostora: otvaranje, na primjer, školskih terasa kako bi susjedi mogli uživati u njima izvan školskih sati, inicijativa Gradskog vijeća Barcelone. Nasuprot žestokom razvojnom duhu koji je prevladao u gradovima posljednjih desetljeća, urbani feminizam posvećen je ponovnoj uporabi i poboljšanju. Pontevedra je također zatvorila nekoliko ulica za promet posljednjih mjeseci kako bi ih škole mogle koristiti kao produžetke svojih terasa.
“Percepcija sigurnosti ne ovisi samo o optimalnoj rasvjeti i signalizaciji. Također prolazi kroz kombinaciju namjena koja jamči da se područja koriste praktički cijeli dan,” kaže Muxí. Diverzifikacija aktivnosti ne samo da nam omogućuje udobno hodanje; ulice ožive od susjeda koji se međusobno pozdravljaju, pomažu i brste iza izloga te od trgovaca koji poznaju ljude iz kvarta. “U jednom intervjuu, arhitektica je rekla da se, kada je bila trudna 70-ih, vratila kući nakon što je u zoru radila na Ensanche de Barcelona slabo osvijetljena kad je shvatila da je netko prati. Spasilo ga je mjesto na koje se nikad ne bi sjetio skloniti: koktel bar. Čak su i aktivnosti koje ne volimo neophodne”, kaže Muxí.
Leslie Kern, autorica eseja Feministički grad, sebe definira kao "feminističku geografkinju". Analiziram prostor gledajući kako su ga naše ideje o rodu i moći uvjetovale", kaže. Jedan od fenomena koji je najviše zabrinjava je gentrifikacija. “Posebno cilja na žene, protjerujući ih iz njihovih susjedstava i raseljavajući ih u predgrađa gdje gotovo da nema usluga ili javnog prijevoza. To je zato što su u neizvjesnijoj situaciji: više je samohranih majki nego samohranih očeva, manje zarađuju, a više iznajmljuju”, Kernovi razlozi.
Američki san – monofunkcionalna izolirana kuća – zatvorio nas je i udaljio od ulice, ključnog instrumenta socijalizacije. “Taj model je nametnut u Španjolskoj 1960-ih i napravio je mnogo štete. U Kataloniji, primjerice, 10% stanovništva živi u situaciji teritorijalne raspršenosti. To su prostori u kojima nema interakcije između iznutra i izvana i gdje je automobil obavezan”, dodaje stručnjak.
Toranj AGBAR (Barcelona)
Grad od 15 minuta, na temelju blizine, bori se protiv ove podijeljenosti i predlaže kretanje kao u gradu: osnovne usluge - posao, škola, zdravstvo, kultura, slobodno vrijeme i trgovine – manje su od 15 minuta pješice ili biciklom od kuće, model koji je prije Covid-19 u Parizu promovirala gradonačelnica Anne Hidalgo. “To je prijedlog koji već postoji u spisima Jane Jacobs. Čini se da ga je morao potvrditi čovjek – Carlos Moreno, znanstveni direktor i profesor na Sveučilištu Sorbonne – da bi bio validiran”, Muxi bilješke.
COVID-19 pokazao je hitnost usvajanja urbanističkih rješenja ovog tipa i kopiranja modela poput onog u Beču, s uredom Žene u urbanizmu (i s četvrtima poput Asperna, gdje su ulice nazvane po ženama) ili iz Nizozemske i VAC-a, nizozemskih ženskih savjetodavnih odbora za stambenu izgradnju, rođenih nakon Drugog svjetskog rata (danas ih ima oko 200) i koje su četvrti učinile pogodnijima za život i egalitarnijima pružajući im društvene centre, vrtiće, prostore za starije osobe i parkove. U Berlinu i Londonu dobivaju i prostor za pješake.
"A u Latinskoj Americi imamo primjer Montevidea, s feministicom Silvanom Pissano na čelu Urbanog razvoja Intendanture", citat Valdivia. Još jedna neriješena tema: učiniti zadatke skrbi vidljivima. „Oni su bitni; bez njih svi umiremo”, upozorava Muxí. Rad zdravstvenih radnika priznat je javno i institucionalno, no što je s privatnom sferom? “Lažna podjela između javnog i privatnog, spolna podjela rada, pojačana je zbog pandemije”, objašnjava Saldaña.
Peru je još jedna od zemalja koje je analizirao projekt Kitchenless.
Prema OECD-u, žene provode 18 sati više tjedno na neplaćenim kućanskim poslovima i poslovima njege od muškaraca. Razmak se smanjuje na jedanaest sati u južnoj Europi, šest u anglosaksonskim zemljama i 3,5 u nordijskim zemljama. Prema podacima UN-a, neplaćeni doprinosi žena za zdravstvo jednaki su 2,35% globalnog BDP-a, odnosno na 1,5 milijardi dolara; ako se uzmu u obzir doprinosi za druge vrste skrbi, brojka se penje na 11 milijardi dolara.
“Žene doprinose nemonetarnom protuvrijednošću za svaki bod BDP-a koji uloži država. Na primjer, ako imate državnu školu, netko mora odvesti djevojčicu u školu, potražiti je, dovesti, pomoći joj oko zadaće. A ako vodite dijete liječniku, netko vam mora dati lijek, izmjeriti temperaturu... Aktivnosti koje isključivo ili uglavnom padaju na žene. Urbanizam ih mora olakšati i prepoznati kroz regulacije, prijenose i usluge”, tvrdi Juliana Martinez Franzoni, profesorica na Sveučilištu Kostarike.
Vizija Anne Puigjaner o kućama bez kuhinja, sa zajedničkim prostorima i zajedničkim uslugama dovela ju je do proučavanja nekoliko takvih struktura diljem svijeta uz stipendiju Sveučilišta Harvard. “Oni pretpostavljaju kritičara modela podnošenja žene. Postojali su i prije 2008., ali ih je kriza umnožila”, kaže arhitekt. Također autor projekta Kitchenless izbrojao je 2384 u Limi – „ali sigurno ih ima još, nastavljamo mapirati” –, 614 u Meksiku – 510 kojima upravlja vlada –, a oko 500 u Tokiju.
Portret Anne Puigjaner.
“One peruanske su najstarije; Pojavili su se kasnih 1970-ih kao rezultat ekonomske depresije. Žene su se organizirale kako bi zajedno kuhale u tim prostorima zajednice u susjedstvu i dijelile besplatnu hranu onima kojima je bila najpotrebnija; ostalima danas naplaćuju oko pet sola po jelovniku. To je alat za osnaživanje žena”, opisuje Puigjaner. Oni povećavaju blagostanje i smanjuju stope siromaštva. Oni također smiruju i deaktiviraju tržište droge.
Meksiko je uvezao i regulirao model. “Njegov prostor od najmanje 30 četvornih metara mora opskrbljivati više od sto ljudi. Samostalni su, ali njihov rad jednom tjedno provjerava socijalna radnica”, detalje arhitekt. Jelovnik za ručak košta 80 pezosa i temelji se na zdravoj prehrani. U Japanu su besplatni i rastu kao gljive. “Susjedi doniraju hranu. Oni reagiraju na usamljenost i jačaju društvenu strukturu; Koriste ih mnoga djeca od 3 do 13 godina i stariji ljudi”. Kao rješenje za konzervativni stambeni fond, Puigjaner također predlaže hijerarhijske kuće u kojima su sve sobe iste mjere.
Gradovi su višenamjenski ekosustavi i poput pčelinjeg saća nude rješenja ako ih se promatra s poštovanjem, nepresušan su izvor mudrosti to nam omogućuje da propitujemo svoje strukture i napredujemo kao civilizacija. Hoćemo li putovati u bliskoj budućnosti kako bismo upoznali svaki kutak ovih feminističkih gradova?
***Ovo je izvješće objavljeno u *broju 144 časopisa Condé Nast Traveler (proljeće 2021.) . Pretplatite se na tiskano izdanje (18,00 €, godišnja pretplata, pozivom na 902 53 55 57 ili s naše web stranice). Travanjsko izdanje časopisa Condé Nast Traveler dostupno je u digitalnoj verziji za uživanje na željenom uređaju