Mosuo žene organiziraju kućanske financije
Postoji udaljeno mjesto, u planinama Yunnan , u kojem vladaju žene. Njegova božica, Gemu, je žena, a svako od njegovih sastavnih kućanstava podijeljeno je na muške i ženske zone -posljednji je najugledniji-. To je teritorij od mosuo , a postoji već tisućljećima uronjena u Kinu, zemlju u kojoj i danas ima onih kojima je imati sina blagoslov, a kćer sasvim suprotno.
Tamo, u ovom matičnom društvu, odvažio se Singapurac choo waihong napustivši svoj zaokupljeni posao međunarodne odvjetnice. Cilj joj je bio proputovati Kinom u potrazi za svojim precima, no ubrzo ju je privukla ideja o mjestu gdje žene, kako se govorilo, imaju svu moć. S idejom da vlastitim očima vidi ono što joj se činilo gotovo kraljevstvom legendi, Waihong je prelazila planinski put sedam sati dok nije vidjela kako se otvara pred njom. netaknuta ljepota zemlje Mosuo.
Toliko ju je fascinirala to mjesto da je ubrzo na njemu sagrađena kuća u tradicionalnom stilu, s velikom raskošno ukrašenom glavnom sobom posvećenom glavi obitelji. Nalazi se ispred jezera Lugu i gleda na Gemu, božicu koja čini sve mogućim, "personificiranu" u planina u obliku žene.
Danas, nakon desetljeća života u njemu, Waihong je jedina osoba koja nije Mosuo i koja temeljito poznaje običaje ovog naroda visokih, jakih muškaraca, što izgleda ima svoje korijene u vikinzi koji je stigao do Azije. U ** Plemenu žena ** (Poluotok, 2019.) priča o svom neobičnom načinu života.
jezero Lugu
KAKO JE BITI MOSUO ŽENA?
“Rođena je djevojčica Mosuo bez kulturnih i društvenih ograničenja uživati, smijati se, voditi, raditi i voljeti. Nemate potrebe borba za osnaživanje sebe, jer ima moć od rođenja,” piše Waihong. Dakle, kada Mosuo djevojka dosegne 13 godina , provodi se ritual koji inaugurira njegov odrasli život; nakon toga, dobit ćete a vlastita soba u majčinskom domu i dobit će apsolutnu slobodu življenja i voljeti u njoj.
U toj će kući zauvijek živjeti zajedno sa svojom majkom i njezinom rodbinom (braćom, rođacima, stričevima i bakom). “On može slobodno prakticirati Mosuo način života ljubavi, koji karakterizira hodajući brak , i biraju svoje osi bez potrebe da se udaju za bilo koju od njih, usele u njihovu kuću ili s njima zasnuju vlastitu obitelj. Kako budete starili, bit ćete potaknuti da imate djecu koju ćete dodati matrilinearnoj obitelji. Svako dijete rođeno iz njezine utrobe pripadat će samo ovoj obitelji”, pojašnjava autor.
Na taj način, u načinu života Mosuo, brak nije ono što čini okosnicu obitelji, jer jednostavno ne postoji. Riječ axia, naime, označava ljubavnike u samom trenutku ljubavništva, odnosno tijekom njihovih susreta - normalno, noću i tajno, budući da se takvim vezama ne hvali, i to uvijek u njezinoj kući - . Ujutro, kad axia ode, on nema nikakve dužnosti prema ženi s kojom je on bio tijekom noći, niti ona s njim.
Zato, kako objašnjava Waihong, djeca pripadaju matrilinearnoj obitelji: uloga oca ne postoji, a mnogi mosuo ni ne znaju što ih je čovjek rodio . Ujaci, djedovi, bake i starija braća čine očinsku ulogu na koju smo navikli u našem patrijarhalnom društvu, do te mjere da nije neuobičajeno vidjeti ove muškarce kako obavljaju tipične ženske poslove, poput hranjenja, ljuljanja ili mijenjanja pelena, bez ikakvih vrsta podrške.crveniti.
Zbog svih ovih razloga, kvaliteta koju Mosuo majka najviše cijeni kod kćeri je ona inteligencija Pa, kada dođe vrijeme, djevojka će biti ta koja će preuzeti uzde u domu i postati glava obitelji, upravljajući svime, od svakodnevnih zadataka i velikih odluka do ekonomije kuće.
U dobi od 13 godina, Mosuo žene - ovdje odjevene u tradicionalnu odjeću - dobivaju vlastitu sobu
KAKO JE BITI MOSUO MUŠKARAC?
Od Mosuo čovjeka se očekuje da surađuje sa svojim fizička snaga u ručne poslove OPG-a i nastaviti živi s majčinom obitelji zauvijek. I on je slobodan uspostaviti odnos s koliko god želi, ali bez da je ikada odvede kući; u vrlo rijetkim prilikama, i to radije zbog slučajnih okolnosti, par odlazi živjeti zajedno; ipak, ne smatraju se brakom niti bi trebali čuvati vjernost.
„Zbog okolnosti formiranja matrilinearne obitelji Mosuo, u kojoj 'vodonoša' nije član jezgre i stoga ne doprinosi njezinoj dobrobiti, Mosuo ne mari za veličine vašeg novčanika “, piše autor, nazivajući čovjeka Mosuo kao „donatora” sperme s ‘aguador’.
“Ima li brz auto, ogromnu vilu ili hektare zemlje nije važno u ženinom poretku prioriteta. Nebitno je da li je on odgovorna osoba ili ne ", nastavi. Kriteriji po kojima ih obično uočavaju u ovom društvu temelje se, dakle, prije svega na fizički izgled -"mora biti prije svega graciozna i korpulentna"-, a bitno je i da bude smiješno i imati smisla za humor -"makar samo zato da bi vrijeme provedeno s njim bilo ugodnije"-.
Zbog svih ovih razloga, ljudi iz Mosuoa, prema Wayhongu, ne propuštaju priliku da šepuriti se ispred žena, pokazujući i geste i držanje koje ih čini više mačo kao odjeće i nakita blistav. Također ne propuštaju priliku izaći na stazu ples da pokažu svoje vještine, jer u njihovom društvu pjevanje i plesanje su vrlo važni. I nije bitno hoće li se plesati samo između muškaraca, što je bivšu odvjetnicu jako šokiralo, pa ih je pitala ima li u njihovom društvu homoseksualnost . Mislili su da je šala.
Osim plesanja, “između jednog teškog posla i drugog, Mosuo muškarce potiče se na slobodno vrijeme. Zapravo, puno vremena provode vani, radeći ono što i mužjaci kad se žele dobro zabaviti. Njegova ideja zabave je družiti se s dečkima, jesti, piti, tući se pijano “, kaže Singapurac. Još jedan od njegovih omiljenih hobija je odlazak u lov, više sam po sebi nego povratak s divljači.
Muškarce se potiče na dobar provod
O LJUBAVI I ŽELJI MOSUO
“Mosuo žena se ne boji izraziti svoju želju. Ne postoje pravila koja od vas zahtijevaju da se ponašate sramežljivo ili suzdržano na spoju. Nije sramota biti očito izravan. Budući da nije podvrgnuta nikakvim društvenim osudama, dopustit će svom srcu da se izrazi izravno kroz njen nesputani pogled u svoj objekt(e) želje", piše Wayhong.
Na ovaj način, flert može biti jednostavan poput međusobnog pogleda i govorenja: "Večeras, u koliko sati?" Definitivno," ni od koga se ne očekuje da troši vrijeme i trud na zavođenje. Ne postoje obavezna tri izlaska na večeru ili formalna bračna ponuda prije nego što nekoga pretvorite u axia."
A) Da, ženi koja ima više spolnih partnera se ne kudi, nego se plješće , a isto se događa i u slučaju muškaraca. Osim toga, nema pravila u vezi s godinama onih koji imaju veze, a mogu se dogoditi susreti svih vrsta. “Osobno sam prihvatio da hodajući brak ima logičan smisao stavlja ljudsku seksualnost na pravo mjesto našeg života”, razmišlja Wayhong.
“Vjerujem da je seks ljudsko stanje s tisuću varijacija izražavanja koje ne može i ne treba biti ograničeno na uski prostor koji mu je dodijeljen u većini društava. Ne mogu podržati zabludu da bi seks trebao biti ograničen na jednog partnera tijekom života. Bez sumnje, odbacujem steznik nametnut propisom da se muž i žena moraju pokoravati doživotnoj obvezi vjernosti i ekskluzivnosti. I, bez sumnje, odbacujem lažnu paternalističku ideju da su žene monogamne, a muškarci poligamni. Ako smo iskreni prema sebi kao ljudskim bićima, duboko u sebi znamo da u stvarnosti ne postoji osoba koja može zadovoljiti sve naše potrebe. Za mene su Mosuoi u pravu kada veličaju seks kao sretnu i prirodnu potrebu i stavljaju ga na pravo mjesto kao dodatak obiteljskom životu.”
Cijelo društvo dijeli obred u čast božice Gemu
O JEDNAKOSTI U MOSUO DRUŠTVU
“Mosuoi ne misle tako, da su žene superiornije od muškaraca. Za razliku od Kineza, Mosuo, više egalitarni, unatoč tome što cijene djevojčice koje se rađaju u njihovoj obitelji jer one osiguravaju nastavak majčine loze, ne spuštaju muškarce na inferioran položaj. Na dječake koji izrastu u muškarce ne gleda se poprijeko. Kao i oni, i oni imaju gdje se razvijati”, objašnjava autor.
Stoga su, prema Wayhongu, "bez obzira na matrijarhat, Mosuo žene osmislile svijet koji se više temelji na ravnopravnosti spolova nego u superiorno-inferiornom modelu koji je usvojila tradicionalna kineska kultura ”. Da bi se takvo što potvrdilo, temelji se na činjenici da oni u svojim društvenim interakcijama vide mnogo uravnoteženije strukture moći nego u patrijarhalnom scenariju.
"Navodno, svi se tretiraju više-manje jednako : žene muškarcima, žene ženama, muškarci ženama, muškarci muškarcima, stari mladima. U Jizuovu domu često je viđao baku kako započinje razgovor sa svojim unucima kao da su odrasli, a ne bebe, i strpljivo čeka njihove odgovore. U više slučajeva nego što želim nabrojati, pretpostavio sam da je netko tko je vodio ležeran razgovor sa Zhaxijem njegov prijatelj ili suradnik zbog načina na koji se s poštovanjem i nepristranošću odnosio prema toj osobi. Ispostavilo se da je osoba bila Zhaxijev zaposlenik. To je u suprotnosti s kineskim šefom, koji bi svojim govorom i načinom ponašanja jasno dao do znanja da razgovara sa zaposlenikom kao da je inferioran."
Mosuo muškarci i žene dijele mnoge zadatke
PRIJETNJA 21. STOLJEĆA
Način života Mosuoa posljednjih se godina ubrzano mijenja, navodi Wayhong u poglavlju 'Na rubu izumiranja'. “S modernim vremenima dolaze i moderni alternativni načini gledanja na život. Mosuo se više ne može izolirati od ovih novih ideja koje prodiru kroz škole, televiziju, pametne telefone i sve veći kontakt s turistima iz vanjskog svijeta. Uz modernizaciju, drevni izolirani način života Kraljevstva žena ozbiljno je ugrožen prevladavajućom patrijarhalnom kulturom Kineza. U tom procesu, Mosuo gube snagu da sačuvaju svoje matične korijene svojih predaka na sigurnom.”
Stoga autor pripovijeda kako sada ima Mosuoa koji ne gledaju višestruke parove koje brak potiče i početi se vjenčavati u tradicionalno patrijarhalnim zajednicama, davanje muškarcu uloge oca kakvu nikada nije imao, promicanje vrijednosti kao što je vjernost u paru, pa čak i slavljenje dječjih rođendana, nešto što također nikada prije nije učinjeno.
Osim toga, divlje otvaranje za turizam posljednjih godina od strane kineske vlade - ta planinska cesta već je autocesta autocesta s više traka koja je skratila vrijeme putovanja za dva sata - mještani su obogaćujući brzo zahvaljujući iznajmljivanju i prodaji svoje zemlje hotelijerima.
“S novcem na pretek i više slobodnog vremena nego ikad, bivši farmeri uvijek traže zabavu”, piše Wayhong. “ Mosuo su se u velikoj mjeri uhvatili alkohola, droga i kockanja. Mnogi moji prijatelji sada sjede za mahjong stolovima ili igraju karte kako bi gubili vrijeme...i novac. Sve više djece koju poznajem eksperimentira s teškim drogama poput opijuma i heroina. Nekoliko ih je u zatvoru zbog trgovine."
Suočen s ovom obeshrabrujućom panoramom, autor ipak gaji malu nadu: “Pretpostavljam da nitko ne može predvidjeti koliko će dugo Mosuo odolijevati u ovim vremenima promjena. Ali tješi me misao da će posljednja stvar koja će preživjeti biti temeljna vjera u matrilinearni princip. Možda će popustiti u sporednijim aspektima poput tradicionalne nošnje, rođendana, braka, nuklearnih obiteljskih jedinica i razvoda, ali usuđujem se reći da će nit koja će trajati, posljednja stvar koja će nestati, biti njihova krvna loza po majci."
Tradicionalni načini života već su u opasnosti od izumiranja