Popularizator i povjesničar umjetnosti Miguel Angel Cajigal Vera (alias @elBarroquista), upravo je izdao svoju prvu knjigu Još jedna povijest umjetnosti. Budući da u Condé Nast Travelleru nismo htjeli raditi "još jedan intervju", izašli smo s njim prošetati njegovim gradom, Santiago de Compostela , govoriti o kulturi, Putu, gentrifikaciji, kroketima... i nacrtati novu kartografiju: taj njezin emotivni Santiago.
Što je grad? Entitet koji se raspada na tisuću komadića; prazan list koji se neprekidno ispisuje i zamagljuje u ritmu naših koraka. Pismo koje stvaramo nasumce i koje u mnogim prilikama ne možemo pročitati. Grad se gradi na temelju udisaja.
Ovaj članak govori o tome: o čitanju i ponovnom pisanju grada kroz udisaje. Od dva daha, konkretno. Priča počinje u rujnu 1999 . Adriana i Miguel, dvoje studenata, putuju istim vlakom iz Coruñe kako bi, svaki za sebe, pohađali svoj prvi razred Povijest umjetnosti . U tom trenutku ga ignoriraju, ali spremaju se započeti intimnu vezu s entitetom od kojeg se više neće odvajati: Santiago de Compostela.
Sarela i carballeira iz San Lourenza.
Iz analogne 1999. prelazimo u pandemijsku 2021. Studeni je i sunce pipajući pokušava dotaknuti rijeka sarela dok se granama hrastova češe po čelu. Adriana i Miguel su se odazvali pozivu i susreli se sa mnom i Evom – mojom partnericom, inženjerkom i putopisnom blogericom, koja će na ovoj ekspediciji djelovati kao pisac priče o mikro detaljima – kako bismo pročitali te otiske.
Hajdemo psihogeografirati –psyché: dah, duša; geo: zemlja; grafija: pisanje – Santiago de Compostela, za stvaranje nove karte i dijalog s gradom koji ih poznaje bolje nego što misle.
Psihogeografska karta Santiago de El Barroquista.
Obojica su odavno diplomirali i gledaju u svijet kao povjesničari umjetnosti. Zapravo, Miguel, koji je svoju specijalnost usredotočio na Santiago de Compostelu i njegove hodočasničke rute, je umjetnost pretvorio u trend zahvaljujući Twitteru , društvena mreža na kojoj se, poput digitalnog Batmana, svakodnevno oblači u svoj starinski kostim kako bi postao The Barroquist.
Pravila koja će obilježiti ovu psihogeografsku rutu slijede isti ključ: stvoriti novu kartografiju grada temeljenu na emotivnom Santiagu Miguela i Adriane , definiran maglicom nasumičnih ideja – poslanih WhatsAppom tijekom rute – koje će se ispreplesti s ritmom naših koraka kroz šest postaja.
POSTAJA #1: RIJEKA SARELA I CARBALLEIRA DE SAN LORENZO
Miguel: tradicija / Adriana: Nedjeljne šetnje / Eva: Prošlost i sadašnjost
"To je kao vraćanje Santiaga iz prošlosti, stare ideje "hodanja", objašnjava Miguel, s pogledom uprtim u jedan od vodenica Sarela." U ovom dijelu grada prenosite se u najtradicionalniji Santiago ; podsjeća na bukoličke krajolike XVII-XVIII. Vrlo je barokno, duboko u sebi." Michael se smiješi. Na trenutak mi se učinilo da vidim baroknu salatu kako mu izlazi iz vrata.
Barroquista u rijeci Sareli.
Ne obazirući se na fatamorganu i strelicu koja označava put do Finisterre u suprotnom smjeru, hodamo prema sljedećoj točki njegovog emotivnog Santiaga. Dakle, Miguel baca bombu: “Bez Camina, Santiago ne bi postojao, bio bi nešto poput Lourdesa, Fátime ili sela El Rocío”.
“Zapravo – nastavlja on – to je vrlo zanimljiv slučaj, jer je to grad nastao iz Svetišta, nema rimsko ili arapsko podrijetlo. Grad je nastao kao rezultat hodočašća i rastao od ljudi koji su ostali služiti hodočasnicima i hodočasnika koji su ostali živjeti.
"Bog te neće spasiti, samo te smiri."
Hodočasnici kakvi su bili, koji su iz Coruñe stigli na jedino sveučilište u Galiciji na kojem se u to vrijeme predavala povijest umjetnosti. “ Santiago ima gorko-slatku točku, to je vrlo prolazan grad i, nadalje, uvijek je postojala dvojnost između onih koji je mrze i vole. Za ljude iz Coruñe, na primjer, Santiago je uvijek bio selo”.
Selo u kojem je, međutim, ljudi su se blisko poznavali, nešto što je nestajalo zbog uspona Camina i dolaska masovnog turizma . To je jedna od stvari koje su, prema Miguelu, Santiagu ostale, “gentrifikacija povijesnog centra. Ako ste poznavali prijašnji Santiago, jako je tužno vidjeti tragove koje turizam ostavlja kroz zasićenost hotelima, apartmanima, suvenirnicama…”. To je izravno povezano s onim što, prema Miguelu i Adriani, Santiagu nedostaje, “malo više ljubavi prema vlastitom naslijeđu. Ima još dosta ljudi koji povijesnu jezgru vide kao mjesto na koje dolaze turisti”.
Ovo mjesto je dobro.
Iako razloga ne nedostaje: “ Za ljude koji još žive u Casco Vellu život u centru postao je zamka. . Pristup dućanima, samoposluzi, liječniku... To ne računajući distribuciju namirnica, s tim da kamioni koji zauzimaju sva mjesta opskrbljuju restorane i odvoze križeve i ostale elemente baštine. Riječ je o vrlo agresivnom sustavu za koji još nije pronađeno rješenje. Održavanje trupa nije samo restauracija zgrada , ujedno je i ulaganje u održivi zajednički sustav za sve, građane i grad”.
Napuštena kuća u Santiago de Compostela.
Dok govorimo o gentrifikaciji, dolazimo do onoga što Miguel naziva “Berlinski zid”: ulica Hortas na raskrižju s Galerasom , područje u kojem možete vidjeti promjenu grad-turista/grad-susjed i gdje se nalaze neka Miguelova i Adrianina fetiš mjesta, kao npr. Ružmarin ili druženje uz kavu . Iako ih – osim špekulanata, koji iskorištavaju napuštene kuće za nove smještaje za odmor – počinju naseljavati turisti i hodočasnici, tražeći autentični dio grada i tako otkrivajući njegove najintimnije tajne. Tajne poput onih višestrukih granata koje napadaju fasade Santiaga.
„Mnogi hodočasnici misle da su kamene školjke kuća tamo duž Camino de Santiago, ali oni nemaju nikakve veze s hodočašćem” Miguel objašnjava dok pokazuje na kamenu školjku. “Ovo su vlasničke oznake različitih korporacija koje su posjedovale zgrade – školjka Cabilda, bor samostana San Martín Pinario, potencirani križ Kraljevske bolnice...–. Kanonici kaptola posjedovali su gotovo cijeli grad, zato ima toliko jakobovih kapica na zidovima”.
Rua das Hortas.
POSTAJA #2: NUMMAX
Miguel: strast / Adriana: Mladost, božansko blago / Eva: slobodna
“Porta Faxeira, pode pass”, deklamira poznati semafor koji omogućuje pristup starom gradu kroz jedna od njegovih starih vrata i koji je postao neka vrsta pazite na prazninu londonske podzemne željeznice –Ima čak i vlastiti merchandising–. Dok prelazimo, Miguel i Adriana se svjesno smiju. „Za nas je ovo ”prijelaz Hrabro srce” – zbog gužve koja se uvijek skuplja na oba pločnika čekajući prijelaz–”.
Dok zamišljam Mela Gibsona kako mi urla iza leđa, iznosim svoju štrebersku stranu i govorim im da me uvijek podsjeća na Gandalfa ("NE...) koji se bori (...MOŽEŠ...) protiv Balroga iz Morije (...DALJE!). “Pa gledajte – nastavlja Miguel – Santiaga ću uvijek povezivati s filmom Gospodar prstenova Vidio sam to ovdje prve godine kad sam živio u Santiagu. Bio je to film koji ste dugo čekali i koji je konačno postao stvarnost. Vidio sam je četiri puta; četvrti, izuo sam se u japankama”. U to su vrijeme oboje živjeli iznad kino Valle Inclan (kino s “mirisom na bazen”), koje je zatvoreno u lipnju 2013., trenutak koji je, kako objašnjava Miguel, “prijetio katastrofom jer su se mnoga kina i kulturni prostori zatvorili”.
Dok se nije otvorio Numax.
“Numax je bio prekretnica za grad, jer je postao mjerilo čim je otvoren, 2015. godine. Od tog trenutka pojavilo se dosta prostora. Uvijek ga povezujem sa životom u gradu; spuštanje u centar znači spuštanje na Numax".
Numax.
Naša šetnja se nastavlja ulicom Patio de Madres gdje se na horizontu pojavljuje, Grad kulture , mjesto gdje Miguel radi.
Potaknut pogledom – jednim od najboljih u gradu –, Miguel objašnjava da je ove godine uspio još jednom provjeriti snove na čekanju: izađi u Cineuropu –međunarodni filmski festival u Santiagu– i izlazak na Numax, nešto što se dogodilo tijekom projekcije kratkih filmova prisutnih na izložbi Galicia Futura koju je zajedno s Deborah García Bello kurirao za Jacobean 2021., i koji će ostati u Gradu do siječnja 2022.
POSTAJA #3: POVIJESNI FAKULTET
Miguel: sjećanja / Adriana: Sve je počelo ovdje / Eva: vrijeme
"Ovo je jedan od križeva o kojima sam vam pričao, jedan od onih koji povremeno primaju udarce", objašnjava Miguel na Plaza de San Félix, koji se nalazi pored Povijesnog fakulteta, mjesta gdje je (za njih) sve počelo. .
“Kad na trgu fakulteta ne bude automobila, bit će nevjerojatno . Jedna je od najljepših u gradu; cijeli ovaj dio, zapravo. Ima talijansku točku, sa svojim položajem na visini”.
Dom iz snova.
Ispred impozantne neoklasicističke zgrade Povijesnog fakulteta, Miguel i Adriana hvataju čežnju za domom i razgovaraju o mjestima poput bara El Asesino – koje je ime dobilo nakon što su učenici vidjeli vlasnika kako s nožem lovi neuhvatljivu kokoš–; prozor učionice 13, gdje su pohađali svoj prvi sat ili kuću koju su oboje vidjeli s tog prozora. "Živjeti tamo mora biti cool", kaže Miguel ono što je tada mislio. On i dalje tako misli, iako špekulacije u središtu grada nastavljaju potiskivati tu ideju u kut utopijskih snova.
Pogledajte slike: 29 slika koje trebate vidjeti prije nego umrete
POSTAJA #4: CGAC- MUSEO DO POBO GALEGO
Miguel: Compostela kultura / Adriana: Klica umjetnosti u ovom gradu / Eva: Muzej suvremene smrti
Dok se udaljavamo od fakulteta – pokušavajući se ne poskliznuti na lokvama nostalgije koje mrljaju pod – prema epicentru umjetnosti u Santiagu, prilazim Miguelu s jednom od najvrućih tema u 'Druga povijest umjetnosti' , knjiga koja je upravo objavljena s Planom B: onom s remek-djelima.
'Još jedna povijest umjetnosti', nova knjiga El Barroquiste.
na amazonu
Da uđemo u kontekst: u četvrtom poglavlju svoje knjige, Miguel piše da " koristimo izraz "remek-djelo" iznad svojih mogućnosti. U našem kulturnom okruženju […] pridajemo ovo razmatranje svemu što nas fascinira". Ova hiperbolična uporaba, iako prirodna u ljudskim bićima, objašnjava on, nije nepoželjna, ali "podrazumijeva rizik kada se neprestano zlorabi", posebno s obzirom na da se izvorni pojam pojma odnosio na “djelo koje su šegrti koji su radili za majstora izvodili kao test vlastitog majstorstva”.
Prema Miguelu u njegovoj knjizi, mogući uzrok je možda “sekundarna posljedica žurbe i hitnosti našeg vremena. Posvuda vidimo toliko remek-djela jer nastojimo što prije izjednačiti svoje vrijeme s prošlošću , ne čekajući da neumoljivi sud vremena odluči o tim iznimnim djelima vrijednima divljenja i priznanja”.
CGAC Pobo Galego.
Slijedeći ove kriterije, neizbježno je pitanje: Koja su remek-djela Santiaga koja su nadvladala tu neumoljivu osudu?
Miguel nema dvojbi: “ trijem slave , koji je jedan od velikih dragulja europske umjetnosti; Bonavalove spiralne stepenice i Crkva San Martin Pinario . Zanimljivo je da mnogi ljudi koji posjete Santiago propuste ova posljednja dva.”
Povezujući se s onim što je podcijenjeno u Santiagu, Miguel objašnjava da se “običajno zaboravlja ono što nije u povijesnom središtu, na primjer petroglifi. Santiago se nalazi u jednom od najvažnijih područja pretpovijesne umjetnosti”.
Između romaničkih portika i petroglifa – i dok nam pročelja grada govore u obliku iverja koje podsjećaju na Rorschachov test – stižemo do dugo očekivane četvrte postaje „njegovog Santiaga“: utoka Galicijskog centra suvremenog Art (CGAC) s Muzej galicijskog naroda . Ovo je, za oboje, “kulturni epicentar grada; mjesto za punjenje kulturnih baterija . To je dio našeg doma, dva ključna muzeja u Santiagu”.
POSTAJA #5: BELVÍS I DA-CA
Miguel: tišina / Adriana: Pogled na Santiago / Eva: labirint
"Biti sanpedrero stil je života", kaže Adriana dok napuštamo CGAC kako bismo otišli u zakutke četvrti San Pedro, područja u kojem oni žive. Nije tajna da su San Pedro i park Belvís Miguelovo omiljeno mjesto – rekao je to već u intervjuu za La Voz de Galicia kada je imao “mizernih” 37.000 pratitelja (sada ih je na 116 tisuća) –. Ova konjunkcija doseže svoj vrhunac s Svetište Virxe do Portal , u tzv. Belvísovu vidikovcu. "Za mene je ovo ”Batman site" -objašnjava Miguel- odakle junak gleda na grad. Odavde vidite Santiago, novi, stari... i vrt".
Vrt je nitko drugi nego Belvis Park , malo nerazvijeno čudo u srcu Santiaga. nalazi se u a kroz , ovaj nekadašnji prirodni jarak starog grada zelena je livada na kojoj ima mjesta za ostatke baštine, labirinte kamelija i željezne skulpture koje su izradili studenti Škola umjetnosti Mestre Mateo.
A uz labirint kamelija, "posljednje utočište Compostele", DA-CA bar, klasik koji odolijeva izoliranosti od vreve hodočasnika sa svojom ogromnom terasom s pogledom na Belvís i Malo sjemenište.
POSTAJA #6: ILI PUT
Miguel: zabava (kulinarstvo) / Adriana: Tradicija i proizvod / Eva: Dom
“Sufflé La Radia, kolači i krunidbena piletina Ružmarin , tartar Benedite Elise, gotovo cijeli meni iz O Sendeira…”. Kad Miguel i Adriana počnu nabrajati svoja kulinarska remek-djela iz Santiaga, nad glavom mi proleti ideja da "mi koristimo izraz "remek-djelo" izvan naših mogućnosti".
No, unatoč brojnoj i naizgled hiperboličnoj prirodi popisa (iako nedostaje odličan bosiljak i agrumi iz A Maceta), ovaj popis nije beznačajna stvar – oduvijek sam želio napisati ovu riječ. Za oboje, gastronomija je vrlo ozbiljna tema . Toliko ozbiljno da je mjesto odabrano za zatvaranje njegove osobne kartografije Santiaga restoran, O Sendeiro, mjesto koje ga je, prema Miguelu, učinilo poput kroketa (da, barokist ne voli krokete).
Miguel i Adriana u restoranu O Sendeiro.
“O Sendeiro je mjesto na koje možete doći kad god želite nešto proslaviti, biti s prijateljima – velik dio Twitter konklave prošao je ovuda: Luis Pastor, Lu Ricone, Cipripedia, Espido Freire… –, prema kojima se treba odnositi kao prema kod kuće, kao obitelj”, kaže Miguel, koji dodaje da je prva stvar koju su učinili kada je izolacija završila bila proslava u O Sendeiru.
Miguel i Adriana dižu čaše ispod vinove loze u središnjem dvorištu restorana – čisto pozerstvo, tražio sam ga za fotku… iako ga piju sa zadovoljstvom dobrih bonvivana–.
Ovdje završava njegov psihogeografski dijalog sa Santiagom , koja je definirala njegovu posebnu kartografiju grada, vrlo različitu od onoga što se obično vidi na turističkim kartama i koja prikazuje Santiago koji čuva mnoge fragmente samog sebe.
A to su gradovi u kojima živimo i povijest umjetnosti (i, zašto ne, O Sendeiro kroketi ) imaju nešto zajedničko što Miguel otkriva na posljednjoj stranici svoje knjige: oni nam omogućuju da "dublje upoznamo sebe u vlastitom identitetu".
Iako ih je za percipiranje potrebno promatrati psihom.
Možda ti se također svidi:
- Santiago de Compostela kroz svoje stote prostore
- Upoznajte Camino de Santiago (i više) od kuće
- Najbolji tradicionalni bakalar u Španjolskoj pronaći ćete u Santiagu de Compostela