Kamo su iz atavističkih vremena išli hodočasnici, prateći keltski kult na zalasku sunca
Bio jednom jedan grad rođen na kraju svih puteva... Razgovor o A Coruñi poziva vas da to učinite iz bajke, jer njegova iskonska priroda pripada tamo gdje se materija počinje razvodnjavati, blijedjeti poput poteza akvarela, u područje nematerijalnog.
Ima mjesta zasićenih i jako kontrastnih tonova, frenetičnog i razornog ritma, a na suprotnoj krajnosti je ovaj koji ima više od sedamdeset izraza za označavanje kiše.
Ovdje je više od 70 pojmova za svladavanje kiše
Delikatan, s posebnim sluhom za onesviještene, za pozadinsku buku ili ono što, budući da je nevidljivo, prožima sve. Kako ulazite u Galiciju, a posebno u zemlje karna (etimološko podrijetlo A Coruña, što znači grobni spomenik napravljen od kamenja u obliku stošca ili roga), bit ćeš bliže nego ikad biti riba, jer voda ne samo da obuhvaća svoju geografsku konturu, već također također upravlja životom tamo gdje more ne dopire, bilo u obliku magle, oblaka ili kiše.
ZEMLJA METAFORA
Sigurno to vodeno sito koji impregnira stvarnost A Coruñe je krivac koji se sviđa njezinim domorocima percipirati stvarnost uvijek s određenom distancom, prosijano suptilnim velom koji nas tjera da zamislimo, da zaključimo neizravnim i vijugavim stazama, da stignemo malo po malo, ali ustrajno kao što to čini orballo.
Nikad ne odgovore a da ne ostave još jedno pitanje u zraku i zavrti ti se u glavi, poput okretaja muñeira i slatkog alkohola njihovih queimada. Od njih vam se vrti u glavi jer se jezik osjećaja sudara s redoslijedom glagola i, ponekad, s tim nadmoćnim sjedinjavanjem nastaje čudo metafore, koje su se mogle roditi ovdje, kako neki kažu, jer je to “kao gledanje stvarnosti kroz maglu”, bez kontura, poput glazbe ili poezije.
Ne iznenađuje da je jezik koji se koristio u trubadurskoj poeziji kroz srednji vijek na Pirinejskom poluotoku bio galicijsko-portugalski a s druge strane, prvi put kada je galicijski postao književnost učinjeno je kroz poeziju, s Rexurdimentom i Rosalíom de Castro, najuniverzalnijom Coruñom.
Rosalia de Castro
PUT DO ZALASKA SUNCA
Teškoće u definiranju granica između zemlje i vode, između konkretnog i fiktivnog, ne utječu samo na jezik ovog mjesta. Ako posvetiš dovoljno vremena tome, preuzima vas duh koji ga prožima i stječete percepciju života kao kontinuuma, bez odvajanja ili krajeva, poput Moebiusove trake čiji su prednji i stražnji kraj isti: ono duhovno razumijevanje stvari koje se stječe tek u blizini smrti.
Od Malpice do rta Finisterre proteže se duž obale A Coruñe A costa da Morte (Obala smrti), pravi vrhunac poganskog podrijetla Camino de Santiago, kamo su iz atavističkih vremena odlazili hodočasnici, prateći keltski kult u vrijeme zalaska sunca.
Oko ovog obožavanja, zapravo, Keltska (ili galska) kultura širila se uvijek tražeći najzapadnije teritorije Europe (Britanija, Wales, Irska...) i, iako je Galicija izgubila te korijene prije, prema povjesničarima, bit će centar iz kojeg je sve krenulo. Nije uzalud, zato je i naslijedio tradicija najvažnijeg mističnog hodočašća na Zapadu.
Na rtu Finisterre, pri zalasku sunca, moguće je povratiti svoju dušu ako ste je izgubili
tamo unutra rt kraja zemlje, najzapadniji vrh Europe, naši su preci štovali kraj života. Doslovno su uskočili u Haronov čamac ili simbolično riješili su se ega, koja nas često izigrava, da se ponovno rodimo na ponizniji i oslobođeniji način.
Na mjestu gdje sunce posljednji put nestaje, gdje beskraj Atlantskog oceana otkriva malenost ljudskog bića i postojanje nečeg većeg, moguće je oporaviti dušu ako ste je izgubili, skinuti sa sebe sve što je pripadalo, žrtvovati je i završiti posljednje inicijacijsko putovanje. Polako se otapa u moru, pretvarajući se u pjenu poput Male sirene Christiana Andersena dok se sunce topi iznad horizonta. U onom istom moru na koje Lluís Llach aludira u svojoj pjesmi A White Cloud; u onom istom valu koji spokojno završava i "Možda to počinje kad ti dopustim da te pobijediš."
U ovoj enklavi postoje vrata koja su mnogo dublja i pročišćavajuća od onih u katedrali u Santiagu. Otvara se tek sa posljednjim svjetlom zalaska sunca i ponovno u prvim trenucima jutra, podsjećajući nas da nema života bez smrti: trenutak luscofusco, izuzetna riječ galicijskog podrijetla koja može ujediniti i značenje 'sumrak' i 'zora'. Prijelaz između dana i noći, svakodnevica me tiho ubija, kada su oskudne narančaste ili ružičaste zrake odgovorne za zamagljivanje i poništavanje razdvajanja između života i smrti na posljednjem mjestu na zemlji gdje se sunce skriva. Intenzivna simbolička snaga ovog iskustva je majka ne samo raznih kultura nego i svih postojećih mističnih vjerovanja, a to je itekako vrijedno putovanja.
Druge riječi za ono što se ne spominje također pripadaju galicijsko-portugalskom: čežnja za domom, saudade i ona lijepa kojom se naziva netko tko zuri u prazno, u stanju odsutnosti ili zanosa: bolboreta (doslovno, leptir); “ostala si bolboreta” ili “otišla si (iako si tu)”.
'Con-temp-plar' kao umjereni izgled koji daje cjelokupnu viziju postojanja
Sva ta značenja koja su prešla iz galicijskog jezika u španjolski povezana su (i ne slučajno) s kontemplativni život o kojem govori prosvijećeni filozof Byung Chul Han kao gral naših modernih društava, jer Oslobađa nas od ropstva učinka i produktivnosti.
'kontemplirati' poput umjerenog pogleda koji daje zajedničku viziju postojanja i potvrđuje da smo stvarno razumjeli i da smo spremni reći zbogom ili okrenuti stranicu.
ONI KOJI SU OTIŠLI
Sva ta osobnost Coruñe koju stranci toliko cijene nije uvijek bila smiješna ovdašnjim ljudima. Ovaj narod ne treba raditi nikakav oproštajni ritual jer je kroz povijest bio izložen oproštajima, rastanku s onim što najviše voli, žrtvovanju: zbogom od njihovi iseljenici, masovno od 18. stoljeća do 70-ih i razlog zašto su Španjolci poznati kao 'Galicijanci' diljem Latinske Amerike; zbogom od svojim ribarima koji provode mjesece na moru; one njihove obitelji koje ih čekaju jer drugog načina preživljavanja odavno nije bilo.
Oproštaji svojih ribara koji mjesece provode na moru
Zemlja sumraka obilovala je svim vrstama bijega od stvarnosti i nije uvijek bila korisna. Njegova priča o napuštanju i starim gubicima (kao što je poraz u Irmandiñi u petnaestom stoljeću) uvijek je bio povezan s neko nisko samopoštovanje. “Dušo koja bježiš od sebe, što tražiš, budala, u drugima?”, napisao je Castro, znajući da najveće bogatstvo leži u prihvaćanju vlastite jedinstvenosti.
Zbog duhovnosti o kojoj smo ovdje govorili, Galicija je postala prvo odvojeno kraljevstvo Rimskog Carstva. Priscilijanizam se poput vode proširio ovim krajevima, protiveći se dva stoljeća Solunskom ediktu, pozivajući na napuštanje raskoši rimske crkve i pridruživanje siromašnima; ukinuo ropstvo i dao ženama slobodu i moć bez presedana u četvrtom i petom stoljeću. Rezultat toga je prvi poznati rukopis na vulgarnom latinskom, koji je napisala žena, Egerija, hodočasnica Priscilijanka iz Galecije u 4. stoljeću.
MEIGAS I NUBEIROS: MITOLOGIJA
U carstvu nebuloznog, gdje se brišu granice između iluzije i stvarnosti, mit odzvanja i ništa nije kako se čini. Osim rimskog naslijeđa, Galicija ima predačko simboličko i mitološko bogatstvo što nedostaje Španjolskoj koju je Crkva normalizirala.
Meige, koje ih govore, ima ih, iako skrivene
Ako se iznenada nađete u magli ili nepredviđenoj oluji, nemojte kriviti vrijeme. Odgovorna osoba će sigurno biti oblak ili grmljavina, ogromno biće odjeveno u crne kože koje po volji raspolaže oblacima i munjama neba. U noćima punog mjeseca, u blizini rijeka, moći će vam izaći u susret pralje, duhovi žena koje će prati krvave plahte i moliti tvoju pomoć. Nemoj im to dati. Moglo bi vas uhvatiti suosjećanje i odnijeti struja. Ako usred šume osjetite u zraku miris otopljenog voska, možda niste ni svjesni toga pred pratnjom duša u boli Santa Compaña koje upozoravaju na gubitak.
Ali ne brinite, da biste rastjerali oblake uvijek možete pribjeći uslugama meige, koje ih govore, postoje, iako skrivene. Jedan od najzaštitnijih gospa od Castra. Nastani mjesta ove valovite kulture, gradine, utvrđena sela s kružnim tlocrtom koja datiraju iz brončanog doba podignuta na brežuljku ili brdu. Ako s njim razgovarate kako treba, ona će vam podariti sreću i zaštitu kakvu su uživala ta arhaična sela mirne i horizontalne organizacije.
Učinite to nisko i bez ponosa jer ova zemlja povijesno podcijenjene moći razvila je svoje snove pod vašim nogama. Uvijek više Božji nego Cezarov, više božanski nego svjetovni.