“Za llum de les Fogueres/koja je najljepša zabava”. Ako ste ikada mogli uživati u lomače od Alicante , čut ćete kako mještani iz sveg glasa pjevaju o blagodatima svoje terrete i svojim impresivnim svečanostima zaštitnika.
ZABAVA SUSJEDA, SOLSTICIJA I SATIRE
Krijesovi u Alicanteu, koji se slave između dana 20. i 24. lipnja u spomen na Ljetni solsticij (iako znamo da je službeno ovaj datum 21., a ne 24.), u gradu se službeno slave od god. 1928. godine , iako je njegovo podrijetlo mnogo starije: težaci tog kraja slavili su najduži dan u godini za žetvu i najkraću noć "za uništavanje zla" lomače, petarde i pirotehnika.
Ova tradicija je iz vrta prešla na ulice grada , gdje je gradonačelnik 1822. naredio "... da se ne pale lomače na ulicama, a kamoli da se puca ili rakete San Juans noć i sukcesivno”, pod prijetnjom velikih novčanih kazni.
Ne zbog toga su uspjeli prekinuti tradiciju, naravno, a 1881. ljudi iz Alicantea iskazali su svoju burlesknu i nestašnu prirodu iskoristivši činjenicu da stranica nije objavljena zbog propusta, izaći na ulice ispuniti ih vatrom, smijehom, tradicionalnim plesovima uz zvuke dolçaina i tableta i sada već tradicionalne ninots , koji su te noći kao prvu metu satire imali one koji nisu bili cijenjeni u susjedstvu. Festes del carrer izašli su na ulice, i to su nastavili činiti unatoč zabranama.
Od svog početka, Bonfires of Alicante usko su povezani s pirotehnikom i vatrometom.
Ne bi bilo do 1928. godine da će lomače San Juana preuzeti svoj službeni karakter iz ruku društva Atrakcija Alicante , to branio da njegovi vatrogasni festivali zaslužuju jednako poštovanje kao i Fallas u Valenciji te da bi bili velika turistička atrakcija za grad.
U lipnju te godine izvedene su prve akcije i od tada lomače Bili su nezaustavljivi. Samo su dva događaja prekinula slavlje: Španjolski građanski rat (u godinama 1937. i 1938.) i Covid-19 pandemija (koje je grad ostavilo bez slavlja 2020. i 2021.).
KULTURA FOGUERA
Krčne su svečanosti, dakle, od svojih početaka vezane za život kvartova. Kako bi nam pomogli da ih upoznamo iznutra, Condé Nast Traveler razgovara s njima Tere Company, novinar i vatrena jama do kostiju , kako bi nas vodio kroz sitnice proslave zaštitnika Alicantea.
Tere cijeli život sudjeluje u Krijesovima. Njegovi roditelji su se upoznali Sèneca-Autobusi , jedan od središnjih u gradu, ali njegov prvi krijes bio je još jedan. “ Na kraju su još uvijek grupe ljudi ”, kaže objašnjavajući da je 80-ih došlo do raskola i osnivanja dijela članova Sèneca-Autobusosa. Port d'Alacant , vrlo posebna skupina jer on je 'posadio' (tj. sagradio) svoju vatru izravno na platformu u moru.
“Prvi put kad sam izašao na paradu, učinio sam to u nosiljci . Imao sam dva-tri mjeseca i roditelji su htjeli bez kola jer je to bila tradicionalna parada - kaže. Kad je imala 6 godina, njezina se obitelj, među ostalim članovima lomače, ponovno pridružila Sèneca-Autobusosu. Prošlo je više od dva desetljeća, a od tada ne ispušta plašt sa sebe svečani.
Za one izvan zabava, krijesovi traju četiri dana, ali za gnoji se, posao nikad nije gotov . “Praznici su krajem lipnja, onda imamo par mjeseci odmora i u rujnu krećemo iznova ", račun.
Nisu to samo događaji stranaka, koji su tu tijekom cijele godine : natjecanje u sviranju između krijesova, natjecanje u božićnim pjesmama, gradnja krijesova, izdanje llibreta... Krjes je također susjedska udruga , na neki način. "Ljudi predlažu stvari koje ih zanimaju."
Kao primjere navodi da a refren , koja nastupa i za natjecanje božićnih pjesama i u drugim lokalnim sredinama, na primjer, u susjednoj župi ili šivaća radionica da sami pripreme odijela Alicantea. „Mnoge su obitelji koje svoju djecu upućuju na lomaču kako bi imali aktivnosti, družili se i kako bi roditelji imali vremena za njih“, kaže uz smijeh, „ali na kraju se svi uključe pa čak i baka paradira”.
KAKO SU DANI KREJESA ZA PRAZNICI?
Čak iu razdoblju krijesa, dnevni red fešta je drugačiji. “ Za nas zabava počinje mnogo ranije , uz predstavljanje krijesova, izbor bellea del foc i plantá [izgradnja spomenika]. Teški posao obavljaju umjetnici, ali mi pomažemo gdje možemo, nosimo stvari i postavljamo djela”.
Dani su iscrpljujući, ali vrlo zabavni. "U racó [prostor u kojem se gradi lomača] uvijek se nešto radi: parade i parade po okrugu, idite vidjeti mascleta ili druge vatre, dječje zabave, obrok, a ručati , večera, ponuda cvijeća, verbene”, objašnjava Tere. “ Ako želite, možete provesti 24 sata dnevno radeći stvari, na kraju je pitanje što vaše tijelo može podnijeti”.
Ovaj izraz nije retorički: Tere se sjeća i sjeća da je njezin zapis vjerojatno u spavati 12 sati u cijelom tom tjednu . “Imala sam 15 godina, bila sam starija žena i osjećala sam se vrlo odraslo”, prisjeća se uz smijeh. “Umorno je, ali na kraju cijelu godinu radiš za ovaj trenutak i želiš ga živjeti punim plućima. Ljudi koji su iz Hoguerasa to žive velikim intenzitetom”.
Tipični kalendar praznika počinje s probudi se : u 8 ujutro, kvart se budi uz zvuk glazbenih bendova, petardi i petardi . “Nekima se više sviđa buđenje prije spavanja, ima ukusa za svakoga”, kaže uz smijeh. "Za neke je buđenje vrijeme za spavanje."
Kasnije, natrag u racó, na piće tipičan Koks, a pivo , radnja koja svira taj dan, a noću će čekati stolove racóa da se ponovno pridruže članovima krijesa ili drugim ljudima koji iskorištavaju svečanosti. “ To je vrlo društvena zabava “, priča Tereza.
Službeni završetak festivala poznat je kao krema , u kojem taj spomenik koji je nastao s toliko ljubavi i truda predan je plamenu . Svečani trenutak koji ima i svoj zabavni dio, kada najmlađi sudionici događanja kliču vatrogascima koji vodenim mlazovima kontroliraju napredovanje plamena kako bi se njima polijevali vodom. The banya To je savršen završni detalj za tjedan dana zabave i topline.
Na lomačama u Alicanteu, kao iu Fallasima u Valenciji, vrhunac svečanosti je spaljivanje spomenika.
VATRA, UMJETNOST I GLAZBA
Za Tere postoje tri temeljna stupa stranaka: barut, spomenik i glazba . Što se tiče potonjeg, Tere smatra da je to aspekt koji se najčešće zanemaruje, ali postoji jaka veza između glazbenih bendova i proslava svetaca zaštitnika Alicantea . “Izvan svijeta Bonfiresa, čini se da je to glazba koja je pomalo zastarjela, ali svijet zabava se uvelike hrani njima”.
Jedan od aspekata koji se najviše ističe je taj Hogueras de Alicante jedan je od rijetkih prostora u kojem glazbeni bendovi mogu nastaviti s inovacijama i stvarati u starijim žanrovima, kao što je pasodoble . “Kada je čovjek na lomači više od 50 godina, obično mu osmisle pjesmu”, kao što je slučaj s ocem.
Unatoč tome, glazbeni bendovi također dodaju dodiri modernosti gdje mogu. “U službenoj utrci nastoje ostati tradicionalniji, ali vani, tijekom večera ili drugih manje institucionalnih događaja, igraju stvari poput Mediteran, iz La Fumiga. Još uvijek imaju puno za doprinos “, objasni.
Još jedan od velikih stupova Hogueras de Alicante također ima sjajan odnos s umjetnicima: izgradnja spomenika . „Između vatri i umjetnika postoji isto toliko odnosa koliko i vatri i umjetnika“, objašnjava Tere. “ Svaka vatra razvija projekt na jedinstven način”.
'Ninoti' su iznimno detaljna i brižna umjetnička djela, iako je njihova sudbina da ih proguta plamen.
Tere to priča na svojoj lomači umjetnici imaju gotovo potpunu slobodu, čak iu onim slučajevima gdje je ima ninot koji izaziva kontroverze . "Umjetnici poznaju stilove koje krijesovi vole i ako pitaju za upute, dajemo im ili im dajemo informacije o aktualnim događanjima u Alicanteu, ali inače imaju potpunu slobodu."
Tere postaje emotivan kada govori o jednom od tih umjetnika, Manuel Algarra , koji je s njima radio dva desetljeća s prekidima i koji preminuo prije nekoliko mjeseci, a ovogodišnji projekt paljenja krijesa već je započeo.
“Odnos bliskosti i privrženosti stvara se izvan profesionalnog. Ove godine sadi nas troje umjetnika, Manuel Algarra, Jose Gallego i Toni Perez . Manolo je bio naš prijatelj, prošlogodišnji libret bio je iz njegove umjetničke tradicije i htjeli smo završiti njegov projekt”.
SJEĆANJE GRADA
Ali nije sve u galami, pirotehnici i glazbi na ovim zabavama: lomače obavljaju i posao povijesnog pamćenja kroz tzv knjige . “Tradicionalno”, kaže Tere, “party booklet je bila mala knjižica u kojoj je krijes objedinjavao skicu krijesa, oglašavanje sponzora, neki ukrasni tekst, party kalendar... Danas je to evoluiralo u neke monografije od 200-300 stranica koje analiziraju jedan aspekt festivala ili kulture Alicantea”.
Posao sastavljanja povijesti grada koji bi, po njegovu mišljenju, bio sposoban obaviti vrlo malo institucija, a to je referenca grafičkog dizajna u gradu za brigu i inovacije koje se iz godine u godinu stvaraju u formatu . "Ima libreta od svega", kaže. Neki primjeri obrađenih tema su umjetnici Bonfires i Fallas , izgradnja spomenika, glazbeni sastavi, relevantne osobe kulture Alicantea poput fotografa, novinara ili pisaca, ali i povijesni razvoj festivala i njihov najemotivniji aspekt.
Negativni dio? Oni su prilično interna tradicija . “Libreti obično ostaju za sudionike Krijesa i sponzore… To je zapravo šteta, jer je riječ o pisanom svjedočanstvu i spektakularnom antropološkom djelu”.
THE FOC BELLE
Na pitanje kako bi definirao ulogu ljepotice na zabavama, Tere se smije. “To je jako teško objasniti, jedini način na koji to morate objasniti je da to osjetite i živite”. Ostavljajući po strani najsentimentalniji kadar, on to kaže the ljepota postaje predstavnica krijesa, figura kraljice svetkovina koja se ne razlikuje mnogo od one koju vidimo u drugim svetkovinama zaštitnika.
“Postoji puno djevojaka za koje se može ljepota to je san : od malih nogu žive zabavu i ljepotice s jedne strane doživljavaju kao prijelaz u odraslu dob, ali i te godine sve se vrti oko tebe , godina u koju ulažu puno truda, puno vremena i puno novca, iluzije i želje”.
Ljepotice imaju institucionalnu ulogu unutar festivala : u činovima kao što je predstavljanje krijesa oni predstavljaju svoj racó, po prvi put nose posebnu nošnju… “Onog dana kada bendovi uđu, u prvoj povorci, bend će te pokupiti kod tvoje kuće, a ti izađi obučen i cijela lomača ti plješće . Iz malo kritičnijeg čitanja, ima stvari koje su malo stare, ali i njih morate shvatiti iz tradicije i iluzije. Za mnoge djevojke, to je najbliže tome da postanu princeze.”.
Nisu slijedeći tradiciju izgubili kritički smisao. Od samih festera došlo je do razmišljanja o aspektima figure ljepotice. “Prije je bila jedina ženska referenca unutar stranke i to se mijenja . Da ne idemo dalje, trenutno je predsjednik Federacije lomača žena [Toñi Martín-Zarco], ima mnogo predsjednika lomača, mnogo žena u upravljačkim timovima... Prije nekoliko godina, lijepo lice bilo je više traženi kao prilog institucionalnim aktima; Danas se traži još jedan model djevojaka koje žive i uživaju u zabavi”.
ULOGA KREJESA KAO SUSJEDSKE ZABAVE
Bonfires of Alicante rođeni su kao društvena, susjedska, zabava među susjedima . U svojim počecima ljudi su jednostavno iznijeli stolove i stolice na ulicu, ponovno zauzevši javni prostor za svoje proslave.
Tijekom Hoguerasovog razdoblja, ljetne noći u Alicanteu ispunjene su animacijom.
Danas je racó ('kutak' na valencijanskom) tko igra tu ulogu: oko spomenika 'posađenog' u ulici, lomača dobiva dozvole za postavljanje stolova i stolica gdje članovi krijesa zajedno sa svojim susjedima, obitelji ili prijateljima (ili bilo kim tko želi iznajmiti stol) uživaju u toplim ljetnim noćima i animaciji zabave.
"Postoje racós za sve ukuse", kaže Tere. “Smirenije, življe, s DJ-em, sa stereom, sa svim pomalo… Jedna od cool stvari o racó jest da na ovaj način, osim što okuplja festere i ljude koji jednostavno žele uživati u zabavi, omogućuje financiranje spomenika”.
To da, Tere prepoznaje određeni gubitak racó kao kvartovsko sastajalište . "Prije su se ljudi pridružili lomači u svom susjedstvu kako bi se družili." Tere govori o 60-im i 70-im godinama, kada je Alicante je doživio ogroman rast stanovništva . Od tada su izgubljeni određeni običaji i susjedski aspekt vatre.
Dio ovog fenomena može se pripisati i samim organizacijama blagdana. “Tijekom 1980-ih, stranke su malo više okrenute unutra, prema samim lomačama, a manje prema susjedstvu ”. I normalno je: iako je rad festivalskih komisija altruističan i zahvaća cijeli grad, ipak je riječ o golemom poslu u kojem kreatori žele uživati.
Ipak, Tere ističe da naše društvo doživljava fenomen individualizacije, zbog mnogih čimbenika. “Ista stvar se događa u asocijacionizmu, na primjer. Više se ne povezujemo s najbližima ”. Dio problema, po njegovom mišljenju, je i to gubitak lokalne trgovine . "Prije je bio u igri i mesar, zelenaš... Sada su mnoge tvrtke u vlasništvu velikih multinacionalnih kompanija i ta društvena zajednica ne postoji."
BUDUĆNOST KREJESA
A što budućnost nosi za svetkovine zaštitnika Alicantea? Tereza ističe da pandemija je bila težak udarac : Mnoge su lomače izgubile suradnike i sponzore, dovodeći u pitanje svoju održivost u godinama koje dolaze. Primjer je, upravo, Port d'Alacant, koji ove godine zasadio je na kopnu zbog nemogućnosti održavanja platforme na moru.
Ne samo na razini sponzorstva: pandemija je također uzela svoj danak na pojedinačnim džepovima članova lomače , a kad potreba pritisne, među prvima se odriču suvišnih troškova, poput članstva u nekoj svečanoj skupini. Šteta, ali razumljivo.
Tere vjeruje da, za opstanak Alicanteskih lomača, potrebno je da i institucije i šira javnost više vrednuju pozitivan učinak koji festivali imaju u gradu . "Tijekom ta četiri dana Krijesovi utječu na cijeli grad na gospodarskoj razini." I nije li to bio cilj Alicante Attraction prije gotovo stotinu godina, kada su krijesove San Juana proglasili ne samo tradicijom u tom području, već i turističkom atrakcijom koja će potaknuti gradsko gospodarstvo?
Nadamo se da, iako se budućnost praznika danas može činiti manje povoljnom, Bonfires of Alicante pronalaze društvenu i institucionalnu potporu koja im jamči budućnost . Predani Festerovi kao što je Tere zaslužuju to i mnogo više kako bismo svi mogli nastaviti uživati ovi festivali vatre, glazbe i umjetnosti za mnogo, mnogo godina.