Kada se u kolovozu 2012. održao kontroverzna "restauracija" Ecce Homo de Borja zadužen za susjedu Ceciliu Giménez, svijet je ovaj događaj uzdigao izvan granica. Međutim, ono što je za mnoge danas pop ikona za druge je bila simptom posljedica koje uzimanje određenih dozvola može izazvati u stanju ostavine.
Ecce Homo je najozloglašeniji primjer a dugačak popis "zapreka" koji su osudili kamene pustinjake, povijesna mjesta ili legendarne seoske kuće. od lorce Seoska kuća fratra dok se Rimsko kazalište u Saguntu, u Valencia , prolazimo stazom kroz Španjolska baština u terminalnom stanju.
Ecce Homo, Borja.
BAŠTINA KOJA PODRŽAVA KNJIŽEVNOST
Pored cesta koja povezuje grad Níjar sa San Joséom , u the Park prirode Cabo de Gata uzdahne stara seoska kuća sada srušena a zagrljena oker plaštem. Iako užurbani putnik obično ne obraća pozornost na ovo mjesto u ruševinama, istina je da se u Cortijo del Fraile 22. srpnja 1928. poznati "Nidžarov zločin" , u kojem je Francisca Cañadas pobjegla sa svojim rođakom Franciscom Montesom na dan vjenčanja s Casimirom Pérezom.
Zločin ne samo da je u to vrijeme dobio veliki društveni odjek, nego i inspirirao bi roman bodež od karanfila od Carmen de Burgos, Y Krvavo vjenčanjeFederico García Lorca . Međutim, čini se da malo tko ima na umu važnost ove stare andaluzijske seoske kuće kao dijela identiteta Almerije. Od 2012 Cortijo del Fraile uključen je u Crveni popis baštine s obzirom na loše stanje unatoč stalnoj mobilizaciji aktivističkih skupina poput udruge Amigos del Parque de Cabo de Gata-Níjar.
„Od proglašenja parka prirode 1987. godine, institucionalni planovi za vrednovanje ove baštine su brojni i ambiciozni, ali istina je da se posjetom području može uvjeriti da niti jedan od planova nije minimalno realiziran ", račun geolog i inženjer Francisco Hernández Ortiz za Condé Nast Traveller. “Cortijo del Fraile je u ruševinama, svi krovovi su joj pali, a crkva opljačkana. Sada je ograđeno da se izbjegnu nesreće”.
Rodalquilar, Almeria.
Slučaj Cortijo del Fraile povezuje se s drugom (i bliskom) baštinom Almerije na Crvenom popisu: set od Rodalquilar rudnici kompleks rođen nakon procvata rudarstva stipse u 16. stoljeću i, posebno, otkriće zlata na tom području 1864. Živi odraz povijesti o ovo sušno i čarobno područje gdje je i sam Francisco proživio svoje djetinjstvo.
“Dvorac stipsa, tvornica Dorr, tvornica Denver, itd. Velik dio rudnika Rodalquilar je u progresivnoj ruševinama i nitko ne radi na rješavanju problema “, kaže Francisco, koji osim napuštenosti ističe još jedan veliki problem očuvanja baštine: dežurne dežurne dežurne dežurstvo. “U razdoblju Rodalquilar zgrade se nisu poštovale, oni su srušeni i izgrađeni novi koji nemaju veze s izvornima, iako se kasnije brane da su to bile “restauracije”. To je problem jer govorimo o mjestima sa veliku geološku, mineralošku pa i književnu vrijednost”.
Os Ancares, Galicija.
OS ANCARES: NOVE ISPOSTINJE
The Župna crkva Tortes to je pun hram pila za metal od Ti Ancares, u Lugu. Kamena građevina iz 17. stoljeća za kojom je država vapila hitna reforma. No, kada je dugo očekivana intervencija završila, stručnjaci su to shvatili izvorni kamen bio je prekriven cementom i obojen u bijelo.
“U ovom slučaju razlog za ovu reformu dolazi od župnika i susjeda, jer nisu tražili dopuštenje od Patrimonia da, jednako tako i unatoč informacijama koje smo mu poslali, nije ništa poduzeo”, kaže za Condé Nast Traveler povjesničar Xabier Moure Salgado . “Može li itko zamisliti da su to učinili u katedrali u Santiagu? Postoji prvorazredno i drugorazredno naslijeđe”.
Još jedan obližnji slučaj u Os Ancaresu nalazi se u tipične paloze kuće gdje su susjedi postavili su tanjure na krovu umjesto tradicionalne slame ili slame. U ovom slučaju to uvjerava Moure za problem nisu krivi susjedi, jer pokrivanje kuća colmom predstavlja investiciju od tisuća eura, ali čak i tako to je zabranjeno za većinu.
"Očigledno, uprave su te koje moraju regulirati ovu i druge vrste radnji Xavier dodaje. „Zapravo, imamo Lei do Kulturna baština Galicije iz svibnja 2016., ali to smo već potvrdili ne primjenjuje se uvijek a uprave su prve koje bi trebale osvijestiti susjede kada je riječ o zaštiti i očuvanju baštine.”
Rimsko kazalište, Sagunto.
RIMSKO KAZALIŠTE SAGUNTO: SJEĆANJE NA CEMENT
Grad Sagunto jedan je od najpovijesnijih gradova u Valencijska zajednica godine, budući da su ga Rimljani i Kartažani posvađali 3. stoljeće prije Krista uzrokujući Drugi punski rat. Povijesno grotlo opterećeno jasan primjer katastrofalne intervencije u valencijskoj kulturnoj baštini ikoničan poput rimskog kazališta Sagunto.
“Rehabilitacija je provedena između 1990. i 1994. godine i bila je vrlo kontroverzna od samog početka kada se o njoj razmišljalo. izgradnja novog kazališta na uništenju izvornog rimskog kazališta “, kaže Condé Nast Traveler César Guardeño Gil, predsjednik udruge Krug za obranu i širenje kulturne baštine.
Visoki sud zajednice Valencije smatraju intervenciju nezakonitom jer je prekršila španjolski Zakon o povijesnoj baštini iz 1985. U godinama 2000., 2003. i 2008. Vrhovni sud potvrdio je odluku TSJCV-a i dao rok od 18 mjeseci da se nastavi rušenje tribina i pozornice. Konačno, Generalitat Valenciana i Gradsko vijeće Sagunta uložili su žalbu na ovu presudu, navodeći nemogućnost izvršenja iz zakonskih razloga i načelo učinkovitosti javne potrošnje, zbog uključenih troškova vratiti spomenik u svoje prethodno stanje.
Crkva Castronuño, Valladolid.
"Nažalost, još uvijek postoje zahvati i restauracije u našoj kulturnoj baštini koji se izvode bez kriterija i intervencije multidisciplinarnog tima u kojoj su, uz lik arhitekta, prisutni povjesničari, arheolozi i profesionalni restauratori”, dodaje César. “Problem koji uključuje i javne uprave da, ponekad, nemaju neke od tih brojki za kontrolu i nadzirati ovu vrstu aktivnosti koje na kraju mogu postati u petljanju vrlo malo ili nimalo poštovanja s kulturnim dobrima. Kada je šteta već učinjena, tada ju je vrlo teško preokrenuti te štete i uništenja na kraju postaju trajni.”
Problem je prijavljen u gore navedenim scenarijima Cabo de Gata, Os Ancares i rimskog kazališta Sagunto Ovo su samo neki primjeri trenutnog i neugodnog stanja pojedinih primjeraka naše baštine. Još jedan važan slučaj dogodio se prošlog studenog, kada je gradonačelnik grada Castronuño (Valladolid) prijavio je cementnu venu u luku romaničke crkve grada, kako je dobro skupio New York Times.
NASLJEĐE I PEPE GOTERA
Hispania Nostra je neprofitna udruga proglašena javnom korisnošću čiji je cilj obrana, očuvanje i unapređenje baštine od njezine pojave 1976. . Trenutno, Crveni popis španjolske baštine (također nalazimo Crna lista) i Zeleni popis pokupio Hispania Nostra od 2007. uključuje do tisuću imovine u lošem stanju i pod rizikom nestanka, uništavanje ili mijenjanje njegovih vrijednosti. No, gdje tražiti izvor ovog problema?
“Španjolski zakon o povijesnoj baštini Odobren je 1985. i od tada smo dobili vrlo vrijedne alate koji jamče očuvanje naše baštine,” kaže za Condé Nast Traveler. Victoria Vivancos , profesor na Odsjeku za konzervaciju i restauraciju kulturnih dobara na Politehničkom sveučilištu u Valenciji i direktor Katedre za sveučilište i kulturnu baštinu Foruma UNESCO-a. “Ne mislim da postoji ozbiljan problem s očuvanjem naše baštine, ali da, povremeno se događaju različite situacije, kao što oni koji su odgovorni za tu robu ne žele ulagati u njezino očuvanje, na primjer.”
Samostan Sandoval, Leon.
Victoria također povezuje problem s drugim razlozima kao što su uplitanje radne snage, nereguliranost profesije i gospodarskih resursa , odnosno odgovornost vlasnika te baštine: “Profesionalna nametljivost pripada sektoru društva koje ne shvaća u potpunosti da se ta baština mora čuvati i obnavljati, tj ovu disciplinu Na sveučilištima se predaje više od pedeset godina i nije dopustivo da te intervencije vrši dežurni 'Pepe Gotera'.”
Victoria potvrđuje da, doista, kontrola svih ovih aspekata je teška stvar jer postoje mnogi faktori koji dolaze u igru, od nedostatna financijska sredstva na regulaciju restauratorske struke. Srećom, s vremena na vrijeme nova imanja silaze s popisa, naučena lekcija: kulturna baština odražava naš identitet i buduće generacije ga se moraju sjećati. Identitet koji smo svi formirali.