'Hipocefalus', Mateo Maté
Od dvorište Vojvodske vojarne u Madridu, Stepenice vode, nakon dugog silaska, do prostorija trezora. Tu, u temeljima zgrade, pod lukovima od cigle, izložba ispod površine istražuje, kroz rad 17 umjetnika aktualne scene, strahovi i mračna područja da je pandemijska kriza ogolila.
U jednoj od prostorija stoji gipsani muški torzo s glavom konja koji bi se na prvi pogled mogao učiniti kao klasična skulptura. Samo pažljivo pogledajte da to vidite Hipocefal Matea Matea ujedinjuje dva antička djela kako bi stvorio čudovište. Čovjek s konjskom glavom vodi nas do Minotaura koji je lutao labirintom koji bi mogao nalikovati nadsvođenom podzemnom prostoru stare vojarne.
Mateo Maté tvrdi da je monstruozno ono što odstupa od kanona, odnosno od estetskih normi koje društvo primjenjuje na ono o čemu razmišlja. Bolest, starost, ono što je isključeno iz rasne, spolne ili rodne norme, skriveno je, zaključano, kao što je Minotaur bio zatvoren u kretskom labirintu.
Svaka je era projicirala svoje strahove na likove koji su predstavljali karakteristike koje su tuđe poretku prirode. Čudovište izaziva strah, odbacivanje, ali njegov vlastiti transgresivni karakter, njegovo postojanje izvan konvencija, izvan onoga što je dopušteno, opterećuje ta bića privlačnošću.
The rimski car tiberije imao ljetnikovac u Sperlonga , na obali, južno od Rima. Velika špilja otvarala se prema moru. Tiberije je duboko poznavao Grčka mitologija. Mladi ljudi iz plemstva odrasli su u Rimu čitajući Homerova djela. Odiseja Priča je to puna fantastičnih bića koja vrebaju junaka u svakoj fazi njegova povratka na Itaku.
Tiberije je smislio igru. U natopljenom svodu morske špilje postavio je u mramor monumentalne skulpturalne skupine koje su predstavljale prizore iz Homerova djela. Muzej Sperlonga čuva postavu u kojoj Uliks kopljem oslijepi Polifemovo jedno oko, kiklopa koji je njega i njegovu posadu držao zarobljenima i koji je prijetio da će ih proždrijeti jednog po jednog.
Tiberijeva pećina u Sperlongi
Ispred špilje car je naredio da se izgradi triklinij, blagovaonica sa sjedalima za ležanje. Ondje je ručao dok je sa svojim gostima razmišljao o sljepoći Kiklopa i napadu Scile na herojev brod, morsko biće s trupom žene i repom ribe. Iz struka su mu izletjela četiri bijesna psa. Za one koji su tamo pili vino iz srebrnih čaša, grdosija je bila dio zagonetke.
U na kapitelima klaustra samostana Silos nalazimo harpije s licem žene i tijelom ptice, zmajeve, mat lavove, kentaure i krilate grifone s glavom orla. U visokom srednjem vijeku, lav se smatrao fantastičnim bićem kao i jednorog. Stvarna i imaginarna fauna pojavljivala se bez razlike ilustrirana u bestijarima koje su umjetnici koristili kao referencu u svojim djelima.
"U samostanima, gdje braća vježbaju svoje čitanje, zašto imaju toliko smiješnih čudovišta?" , pitao se San Bernardo de Claraval već u 12. stoljeću.
Skulpturalna skupina u kojoj Uliks kopljem zasljepljuje jedino Polifemovo oko
Kao i danas, u srednjem vijeku čudovište je bilo vani. Bio je stran civilizaciji i kršćanskom društvu. Njegova prisutnost imala je očitu funkciju: upozorenje onima koji su prekršili božanski zakon. Njegova će sudbina biti mučenje paklenih čudovišta koje je Bosch stoljećima kasnije rekreirao vizionarskom fantazijom iz istih modela kao i umjetnici Silosa.
Ali to nije bila njegova jedina uloga. Neki od njih, poput grifona, štitili su od prisutnosti Zloga a drugi su, prema kazivanjima putnika, naseljavali daleke zemlje i predstavljali prijetnje koje su redovnika čekale izvan samostanskih zidina.
U Viterbu, u Laciju, postoji vrt: Parco dei Mostri. Pisac Manuel Mujica Lainez posvećena Bomarzo roman o životu vojvoda Pierfrancesco Orsini, vaš Stvoritelj. U priči, Orisini, opsjednut alkemijom, nadilazi svoje fizičke nedostatke i uzdiže se, s neumoljivom ambicijom, u renesansnu Italiju.
Iako je malo vjerojatno da je rimski plemić dijelio zabrinutost zbog književnog lika, neizbježno je da Posjet ovom parku nastanjenom fantastičnim bićima budi maštu. Ispod dvorca vode staze do skulpture sirena, zmaja napadnutog od lavova ili goleme kornjače. Ulaz u špilju ima oblik usta orka i upozorava: misli lete. Unutar špilje jeka umnožava riječi.
"U samostanima, gdje braća vježbaju svoje čitanje, zašto imaju toliko smiješnih čudovišta?"
Bića Bomarza odgovaraju na hir i invenciju. To su figure čija simbolika ostaje skrivena. Čudovišta izriču fantastičnu i neshvatljivu poruku.
Podzemni prostor, morska špilja, klaustar, park i muzej.
Čudovišta čekaju u tami Goyina soba s crnim slikama u muzeju Prado. Goya odvodi čudovište u drugi avion. za slikara, čudovište je u nama, oko nas.
Ono što izaziva užas rađa se u snu razuma, što on ilustrira u Caprichosima, u okrutnosti rata, u grabežljivosti društva koje napada slabije, u ludilu Saturna koji proždire svoju djecu, u neznanju dvoboja toljagama.
Čudovišta su protjerana, ostaju vani, u mraku. Izazivaju strah, ali i bude fantazije i otkrivaju aspekte nas samih o kojima nerado razmišljamo.
Mitska usta orka u Parco dei Mostri