Povijest putnika Guadalaviara, nomadskog grada
Na Pirinejskom poluotoku nalazimo nekoliko transhumancijskih jezgri , uključujući gradić u **Sierra de Albarracín u Teruelu** tzv Guadalajara.
Sa 242 registrirana stanovnika, do deset obitelji je započelo transhumanciju u ovim posljednjim tjednima jeseni. Muškarci "kreću s pločnika" , odnosno počinju hodati sa svojim stadima od stotina ovaca, koza i krava.
Žene idu istim putem automobilom s djecom i kućom na leđima. Govoriti o deset obitelji u gradu s tako malo stanovnika, puno govori.
Od stoljeća, stada se sele na umjerenija mjesta kad stigne Teruelova oštra zima. U slučaju Guadalaviara, tjeraju se tisuće ovaca, koza i krava u Vilches i La Carolinu (Jaén).
Guadalajara
Veza između tih vrlo udaljenih populacija je očita, budući da su prebrojane razni brakovi između planinskih muškaraca i žena iz Jaéna.
Cijelo to putovanje ima značenje i sve izvedenice za koje ono pretpostavlja da govore tradicije, poštivanja okoliša i etnološkog bogatstva.
Tradicija seobe u gradu Guadalaviaru je neupitna i iz tog razloga **prije nekoliko godina otvorio je svoja vrata gradski muzej posvećen seobi. **
Stada, psi i pastiri naviknut hodati više od četiri stotine kilometara između Teruela i Jaéna. “Još mnogo!” kažu. Pastiri nikad ne hodaju u pravoj liniji: vratimo se, izađemo preusmjeriti neku životinju itd.!"
S prosjekom od dvadesetak kilometara dnevno obično im treba nešto manje od mjesec dana da dovrše prijenos. Pastiri spavaju u šatorima na vječno posjećenim mjestima.
Kamion obavlja posao automobila s metlom , preuzimanje bolesnih ili gravidnih ovaca, kao i male janjadi koja ne može pratiti.
Životinje percipiraju dva proljeća i ublažavaju i visoke ljetne temperature i niske zimske temperature. Manje obolijevaju, jedu raznoliku hranu, vježbaju: sve su to prednosti. Ovce usput jedu i siju, sjeme se prenosi s jednog mjesta na drugo.
Riječna šuma povezana s koritom rijeke Guadalaviar
PRIČAJMO O CESTAMA, PONOVNO OSVIJETIMO CESTE
pločnik, kraljevske gudure koje prate itinerere od sjevera prema jugu poluotoka, datiraju iz Kraljevski edikt Alfonsa X el Sabija iz 1273 kojim je stvoreno Časno vijeće La Meste.
Stalno se žale svi transhumanti vidjeti kako se iz godine u godinu ora granična zemlja, izgradnja cesta ili izgradnja nekretnina grebe metara do staza kroz koji je stoka oduvijek trčala.
Kraljevski kanjon morao je imati fiksnu širinu od 90 kastiljskih vara (oko 72 metra). Neki su dijelovi ostavljeni s manje od polovice širine. A o onima koji su dio urbanističkih rasporeda, kao na pr Madrid, ili Ruidera (Kraljevski grad).
“Problem je u proljeće – reci transhumantima Guadalaviara – pri povratku iz Jaéna polje je puno žitarica i voća. Životinjama je tada puno teže ne napustiti kraljevsku dolinu privučene hranom. Sad je u studenom sve pobrano i pobrano, podnošljivije je.”
Više od putovanja ili gospodarske aktivnosti, ono što je pošteno jest smatrati transhumanciju načinom života.
Kralj krda na putu kroz livade Teruela