Stotine tisuća predmeta prešlo je Atlantik s odredište do Sevilla ili Cadiz u flotama galija između 16. i 18. stoljeća. Ti brodovi nisu prevozili samo zlato i srebro namijenjeno plaćanju ratovi od Flandrija, ali umjetnički i nabožni komadi koji su očitovali veze između obje obale oceana.
Njegova je sudbina bila aristokracijske palače, kraljevske zbirke, samostane i svetišta , ili male seoske župe. Koliko god bile raznolike prirode kao i namjere onih koji su ih poslali, ubrzo su integrirane u svakodnevni život zajednica na Poluotoku. U puno slučajeva, izgubio se trag njegovom podrijetlu.
Okrenuti se. Iberoamerička umjetnost u Španjolskoj
Okrenuti se, izloženost Muzej Prado , posjećuje pustinjake, katedrale i prati zbirke muzeja kako bi povratio memory of works plod miscegenation , koji je izvršio veliki utjecaj na maštu i navike Španjolaca već tri stoljeća. Muzej Na taj način podmiruje dug vicekraljevskom umjetnošću, tradicionalno se smatra sekundarnim.
Unatoč tome, pojavili su se kritički glasovi koji osuđuju pristup koji ne zadire u kolonijalne stvarnosti , kako u mehanizmima evangelizacije tako iu ekonomskim i društvenim procesima koji su se održali izrada izloženih radova.
Izloženost promiče neposredno promatranje objekata. Za pristup njegovoj stvarnosti potrebno je prekinuti distancu. Svaki od njih pripovijeda putovanje.
Možda je ono što najviše uznemirava Mulati iz Esmeraldasa. Ova regija od sjeverna obala Ekvador, naseljeno ratničkim domorodačkim narodima, opirao kolonijalnoj vlasti. Stoga je bilo providonosno da skupina od odbjegli robovi afričkog podrijetla nakon brodoloma preuzeo kontrolu nad teritorijem. kestenjaste boje (Tako su se zvali odbjegli mulati), osnovali su dva poglavarstva koji su uspostavili veze prijateljstva i savezništva s domorodačkim narodom. Tako je osnovan "Republika Zambos".
'Tri Esmeraldina mulata' (1599), Andrés Sánchez Galque
The Publika Quita, o kojoj je regija ovisila, nije oklijevao pregovarati s caciquesima: Francisco de Arobe i Alonso Sebastian de Illescas. Potonji je živio u Sevilli i govorio španjolski. Audiencia je ponudila prihvatiti njegovu vlast u zamjenu za njih prešao na katoličku vjeru i priznati suverenitet španjolskog monarha, Filipa III . Na putovanju u Quito u kojem Arobe i njegova obitelj bili su kršteni slika izložena na izložbi naslikana je. Poslan je sudu kao znak mir u regiji Esmeraldas.
Ponekad je putovanje uključivalo nove načine djelovanja i stvaranja, kao npr granatirani , odveden u Nova Španjolska, aktualna Meksiko , od strane orijentalnih obrtnika stigao na galiju Filipini, koji je prešao Pacifik.
Fragmenti sedefa bili su ugrađen u drvenu površinu namijenjen za slikanje. Njegovo svjetlucanje bilo je nijansirano tankim slojevima pigmenta u živopisnom rasponu boja, pružajući reljefa i dubine tijelima i arhitekturama.
Smatrani su dragocjenim predmetima, draguljima, i kao takvi bili su darovi vrijedni da ih potkralj pošalje svom monarhu, kao što je bio slučaj sa serijom koja predstavlja osvajanje Meksika od strane Cortesa , u ponudi tvrtke Grof Moctezuma Carlosu II.
Marijanski arkebuzirski anđeo
U samotište Ezcaray, u Rioja, posvećena Gospa od Allendea , postoji niz 14 anđela arkebuzira stiglo je iz Peru. Tamo ih je poslao nadbiskup Lime, porijeklom iz grada Rioje.
Oni su anđeli vojnici, koji su se rastopili Andska narodna vjerovanja , u kojem su obilovali krilati duhovi, i kršćanski arhanđeli . Isusovci su u tim slikama našli dobro prilika za poticanje bogoslužja , i pretvorio ih u obrambenu vojsku Bezgrješno začeće.
I iznad svega, srebro Galije, zaštićene od gusara naoružanim odredima, nosile su tone plemenitih metala. Nisu bili samo poluge i kovanice, namjeravao platiti bitke hispanske monarhije, ali raskošni i kultni predmeti.
Mancerina drži a Šalica čokolade s keksi, mangali i škrinje, i stotine tabernakula, monstranci, kaleža i križeva pobožnosti.
Zagrljaj pred Zlatnim vratima, Anonim (1676-1725).
Diego Morcillo , nadbiskup i potkralj Perua, poslao Villarrobledo, u Albacete, odakle je došao, luk u srebro za Djevicu od ljubavi. Danas, u svojoj ponudi naš pogled privlači postolje namijenjeno da podupre sliku Djevice, koja reproducira brdo Potosí. Na njegovoj se površini pojavljuju znakovi koji prolaze između ljama i lokalne vegetacije , pod pogledom Djevica iz Villarrobleda.
Nije bilo čudno da je lokalna legenda nastala s glasom objekta. To je slučaj s aligatorom koji čuva Djevicu u Ermitaž Angustias u Icod de los Vinos, u Santa Cruz s Tenerifa. Gospodin iz Icoda, prijelaz rijeka u meksiku , bilo je napadnut od strane aligatora. Vidjevši se u opasnosti, zazvao je Djevicu i uspio je nadvladati prijetnju i ubiti životinju. Gospodin je odlučio rasparčati aligatora i dostaviti ga u pustinjački stan.
Kao što se često događa s komadima stranim zajednici koja ih prima, Icod je prisvojio legendu , razvijanje lokalne verzije. U njemu se navodi da je pastir svaki je dan hranio malog gmaza s kojim je bio dok Brinuo se o svom stadu koza.
Aligator iz Icod de los Vinos.
Došlo je vrijeme kada ovaj gušter više nije bio zadovoljan sirom i mlijekom koje mu je pastir nudio, nego žderao svoje koze , pa je odlučio prekinuti prijetnju. U borbi je mislio da će ga životinja proždrijeti i bilo je povjereno Virgen de las Angustias. Za divno čudo, prebolio je, probo ga kopljem i darovao ga pustinjačkom stanu kao prinos.
Okrenuti se. Sjećanje koje je prešlo ocean, isprepleteno, satkano, ugašeno, transformirano i oporavljeno.