A furcsa pár: egy hölgy és egy kanca Andalúziában az 1960-as években
Az extravagance egy osztálykiváltság, amely a gazdagoknak éppúgy megfelel, mint a vékony nők fehér pólójának. Sajnálom, Ha a dolog a pénzügyi középszerűség, a „furcsaság” „amamarracha” lesz . De ha jó születésű vagy (és angolul, hogy sértődj meg a sérüléshez) uborkás szendvicsek, házasságtörés, gin, lovaglás, állati érzelmek, festetlen haj, Ascot kalapok és alázat élményként hullanak, mint a selyem...
Illik ehhez a profilhoz penelope chetwode , a szerzője és főszereplője Két középkorú hölgy Andalúziában , egy könyv, amelyet rejtélyes okokból soha nem fordítottak le spanyolra, és amelynek prózája bájt, iróniát és brit pompot áraszt.
A címben szereplő két középkorú hölgy az Penelope Chetwode, Chetwode lord marsall egyetlen lánya , Sir John Betjeman költődíjas felesége és Bruce Chatwin nagy barátja; Y… Márkiné, egy kancát, amelyet Wellington hercege kölcsönzött neki hogy bejárja Andalúzia vad tájait 1961-ben.
a blokkokban Illora farm A herceghez tartozó Penelope csodálja az arab méneket, de végül az útjára szánt hegy egy öböl kanca spanyol vérrel akivel nagyon azonosnak érzi magát. „Marquesának nem volt megfelelő neme vagy faja, de nem volt ínycsiklandó, és hozzá volt szokva, hogy a szántóföldekről táplálkozzon. Már tizenkét éves voltam, ami nagyjából megfelel az 51 éves lókoromnak, tehát mindketten méltóságteljes középkorú hölgyek voltunk”.
Marquesa nyeregtáskáiban, Lady Betjeman misekönyvet fog vinni , a Don Quijote angol fordítása, a puhakötésű kiadás Alcantarai Szent Péter traktátusa az imáról és a meditációról , papír és borítékok levélíráshoz, füzetek, térképek, meleg vizes palack, két pizsama, váltóruha, két ing, mályvaszínű pulóver, szürke tergal szoknya régi harisnyába felcsavarva, két pár harisnya, két pár zokni, négy zsebkendő, arckrém, sminkpúder és cipő.
Hogy tudta azt a sok poggyászt Marquesa nyeregtáskáiban szállítani Rejtély, hogy azok a halandók, akik soha nem utaztak lóháton a Serranía de Rondán keresztül (és nyilvánvaló fogyatékosságunk van a gyakorlatias bőrönd bepakolásában) képtelenek vagyunk elképzelni, de az az igazság, hogy igen, a hölgy több mint egy hónapot töltött egyedül – a kancával, a nyeregtáskáival és a szürke tergal szoknyájával –, hogy eltévedjen mindenki az utakon, egyszerű fogadókban szállt meg és "ellenőrizte" a városi miséket, amelyeken lelkes odaadással részt vett.
„Elmerült a vidéki Andalúzia szívében – írja Penelope – Nyelvi fejlődésemet a meghallgatott prédikációk alapján mértem . Az első, szállítva Churriana október elején számomra érthetetlen volt; de november végén egy hónap egyedüllét után megérthettem és élvezhettem a kiváló prédikációt, ami a spanyol gyülekezeti élet nagyszerű jellemzője: 30-40 perces evangéliumi igehirdetéseket.”
Az vallási ügy életében és a történetben is nélkülözhetetlen, mert Lady Betjeman megtért volt . Ez azt jelenti, hogy jó, különc, felsőbb osztályú angol nőként születése szerint nem volt katolikus, és megtért azzal a jogával, hogy a római pápát részesítse előnyben Anglia királynőjével szemben; elég ok arra, hogy férje 1948-ban elváljon tőle (de soha nem vált el).
Az egész társadalom úgy gondolta, hogy a civilizált megegyezés nagyon ésszerű, és onnantól kezdve Sir John Betjemannek volt egy kedves barátja, aki elkísérte őt a halálos ágyáig, Lady Elizabeth Cavendish (Margaret hercegnő udvarhölgye); és Penelope azt csinált, amit akart, ami lényegében az volt utazzon a Himalájába, és lovagoljon ide, oda és oda.
Penelope Chetwode 1984-ben
Magányos andalúz körútján bevallja az angol sürgősen követni kell az összes apró utat, amelyet az út során talált csak azért, hogy lássam, hova jutnak; és úgy véli, hogy csak a "nagyon rossznak" minősített utak érdemesek.
Valahányszor belépsz egy városba, a gyerekek úgy követik őt, mintha Hamelin pipás megérkezett volna . Egyszer egy fiú kimászik egy magas ablakon, hogy megnézze, ahogy reggelizik, és minden mozdulatát közvetíti a várakozó tömegnek. "A nő eszik! A nő olvas! A nő ír!” . Egészen addig, amíg Penelope nem panaszkodik a kémkedés miatt, majd a fiú felkiált: – Az asszony beszél!.
A viszontagságok megállás nélkül követik egymást. „Azt terveztem, hogy elmegyek egy kis hegyi városba, az úgynevezett Bedmar a völgy másik oldalán, de várható volt, hogy eltévedek, mert ősellenségem, a gonosz Guadalquivir-folyó befolyási övezetébe kerültem.” És igen, megint elveszett.
Együttérzése az egyszerű élet iránt, és képes kapcsolatot teremteni azokkal az emberekkel, akikkel találkozik ez elragadó , hiszen annak ellenére, hogy makaróni spanyol Mindenkivel "kellemes beszélgetéseket" folytat: egy Pitirri nevű angol nő cigánybarátjától a penicillin injekciót beadó nővérig.
Penelope újra és újra megmutatja természetes, brit képességét élvezze a „primitív körülményeket” és a kényelmetlenséget (főleg, ha a lovak mellett kell könnyítenie magán), ugyanakkor panaszkodik rájuk. Nos, értékeli a halászlét (de bedobja a fazékba), megeteti a macskákat az asztal alatt, hogy ne utasítsa el a szardíniát, és úgy véli, hogy " A spanyoloknak sok tehetségük van, de a vízvezeték-szerelés nem tartozik ezek közé Igen". Kifejezés, amellyel 50 évvel később teljesen azonosulni érzem magam.
Az egyetlen, de... dicsérő megjegyzései Franco felé, akinek diktatúráját arisztokratikus magasságában nehezen látta át . A többi… egy enyhe csemege, amit valami spanyol kiadónak buzdítunk (? értékvesztés? ¿a horizont vonalát ?) vágtában lefordítani és kiadni. Azoknak, akik nem tudnak várni Két középkorú hölgy Andalúziában by Penelope Chetwode elérhető a Kindle-en.
"Két középkorú hölgy Andalúziában"