Alaszka és Elisabetta az ösvényen.
Annyi mindent mondtak vagy írtak már a madridi jelenet Úgy tűnt, már nincs mit tudni róla ez a csodálatos, szórakoztató és gátlástalan évtized. A 80-as évek Madridban, tarka ruhák, lehetetlen haj, sok zene és buli is (meg drog, ahonnan a boldog évek szomorú fejezete jött). De még maradt valamink, még mindig emlékeznünk kellett, és mindent fekete-fehérre festeni azokat a helyeket, ahol a Movidák vagy inkább a movidák költöztek.
A könyv Útmutató Madrid de la Movidához (szerk. Anaya Touring) pont ezt teszi. „Ez egy 40 évvel ezelőtti madridi utazás, módja annak, hogy összegyűjtsük a történelem elveszett részét” – magyarázza az újságíró és zenekritikus. Patricia Godes, a könyv egyik szerzője, valamint a szektor másik nagy neve, Ordovas Jézus. „Mindig arra koncentrálunk, hogy emlékezzünk a szereplőkre, kultúránkban van egy kis messianizmus, és elfelejtjük a helyszíneket és a munkásokat amelyek lehetővé teszik ezeknek a webhelyeknek a létezését."
Antonio Vega, Nacha Pop, teljes tétel.
Mert a Movida volt Alaszka és Almodóvar, Ceesepe és Alberto García-Alix, Radio Futura és McNamara; de az is volt a Rock-Ola, a Penta, a Tejút, az Ösvény, a Prospe, a szomszédos próbatermek…
Az útmutató 11 tervre oszlik, amelyek Madrid 11 területének felelnek meg. Sol-Gran Víától Barrios del Surig (Vallecas, Carabanchel, Usera…). Közben Lavapiés, Las Letras, Chamberí… Tévedésből csak Malasañát és környékét társítottuk (vagy társítottuk) a Movidához. „A valóságban azonban Malasaña késett, akárcsak Chueca” – erősíti meg Patricia, aki Ordovás Jesúshoz hasonlóan saját bőrén tapasztalta meg ezeket az éveket. „Amikor megérkezik Malasañába, a La Movida kihasználja azokat a bárokat, amelyek nyitva voltak, mint a La Vía Láctea vagy az El Agapo, amely korábban színház volt.** Az El Agapo** 1985 tavaszán nyílt meg. a Tejút 1983-ban válik divatossá, amikor a könyv egyik szereplője belép játszani, Kike Turmix”.
Ahhoz, hogy feltérképezzük Madrid szegleteit, amelyek tele voltak szórakozni vágyó emberekkel, először meg kell érteni, mi volt a Movida. Godes azok közé tartozik, akik azt gondolják, hogy akkoriban nem érezte úgy, hogy részese egy mozgalomnak, valaminek, amiről ma is beszélnénk. Arra viszont emlékszik, hogy a Movida „minden válságból, különösen a fogyasztói társadalmat megrázó olajválságból” való kilépés eredménye volt, és bizonyos általános örömöt keltett. **„Mindenhol nagy volt az optimizmus, sok az öröm, városszerte voltak szórakozóhelyek, üzletek, próbatermek, klubok…”. **
Ordovás Jesús és Kike Turmix Rockolában.
„Úgy gondolom, hogy a Movida nem a szórakozás és a szabadidő nagy pillanata, a Movida a fiatalok egy generációjának a kikapcsolódása volt, amit a média közvetített. Ez az a párt, amely a legtöbb médiavisszhangot érte el a történelemben” összegzi.
Ferenc küszöb ő volt az, aki megalkotta a Movida kifejezést az El Paísban megjelent cikkeiben, ezek számítanak az Útmutatóban, és így utalt mindazokra a pop- és rockzenei csoportokra, amelyek különböző kulturális beállítottságú közönséget vonzottak. „Amit Movidaként elmondtunk, az a spanyol társadalom néhány éve, amelyben pop, rock, nehézzene közös szál nagyon fontos a szabadidőben, a divatban (akkor arra kell gondolni, hogy a Vogue-ban még nem jelentek meg az énekesek), a moziban (Almodóvar első filmjei már-már zenések voltak); a médiában… A zene megszűnik marginális információ lenni, folytatni a borítók elfoglalását” – mondja Godes.
A zene volt a közös szál, a főszereplők és a nézők is jelentkeztek a Movidára. Csoportok keletkeztek minden környéken, a lakóházakban, kétes színvonalú és tehetséges csoportok, de ha a nyilvánossághoz kapcsolódtak, akkor a közönség, személyiségükből, stílusukból vagy bulizási vágyukból adódóan elég volt.
Jegy a Burning in Astoriában.
Ha keresni kell a Movida fizikai eredete, mutasson rá a Rastrora, hova mentek lemezeket és fanzineket vásárolni, cserélni, eladni. El Rastro mindketten benne vannak Az alaszkai ösvény mint Almodóvarnál, amelyeknek saját első személyű fejezeteik vannak a könyvben. „Fontos volt minden vasárnap elmenni a Rastro-ba, hogy megmutassa a barátainak, hogy túlélte a szombat estét” írja a Manchego igazgatója. „A Del Rastro la Movida az egész városban elterjedt, miután a média ezt a fiatalos társadalmat tükrözte szabadidejükben” – mondja Godes.
Egy évbe telt, mire a szerzők összegyűjtötték az útvonalakat, gyalogosan vagy a Google Maps-en keresztül bejárták a városrészeket. És nagyon megváltozottnak találták. Malasaña például: "Azok az elegáns, modern helyek használt ruhákkal nem léteztek" , Mondja. Vagy la Prospe, Prosperidad, Rock-Ola idegközpontja, talán ez az egyik leginkább megváltozott környék – mondja az újságíró. „A Rock-Ola bajnok volt, szupermarket, Emlékszem, amikor elhaladtam mellette, láttam, hogy ez egy szupermarket, és elmentem sajtot venni: egy sajtot a Rock-Olában! Most raktárhelyiségek. A Sala Morasol egy mozi. Az Ateneo de la Prospe a környék kulturális központja” – folytatja és emlékszik vissza azokban az időkben, amikor "mozogtak a sarkokon vagy olyan emberekét, akik városi törzsük megfelelő egyenruhájában mentek el a koncertre, vagy bármivel, amit a figyelem felkeltésére találtak ki”.
Madrid megöl.
De Guide to Madrid de la Movida Nem egy nosztalgikus könyv Godes tisztázza, és felidéz néhány rossz dolgot, amit általában elfelejtenek: „Mint mindent, amit elfüstöltek”, leleplezi. – Vagy arról a kis öregemberről, aki gumit és cigarettát árult a Plaza del 2 de Mayo-ban, és állításként egy marék fecskendőt hordott. Nosztalgia nincs, ezt sem számolják: a drogok vagy AIDS miatt meghaltak vagy rosszul végződöttek száma.
Bár hozzáteszi, ez sem egy „újhagyma” könyv. "Ez egy olyan része Madrid történetének, amelyet nem gyűjtöttek össze, ez egy ifjúsági mozgalom, amely a forgatókönyveken, a környékeken és az ő életmódjukon alapul" Mondja. "Szerintem a nosztalgia, akár érzi személyesen, akár nem, nem kerül be ebbe a könyvbe, mert tényszerű információ."
Almodóvar és Eusebio Poncela, A vágy törvénye.
Fényképekből, szinte mindegyik kiadatlan Domingo J. Casas, és interjúk a pillanat vezető alakjaival (Ramoncín, Ouka Leele, Manolo Campoamor, Wyoming…), Godes és Ordovás visszatért minden olyan helyhez, boltba, bárba, sarokba vagy utcába, ahol a 80-as években történt valami.Van, aki folytatja, van, aki teljesen átalakul. A cél az, hogy az embereket arra ösztönözzék, hogy megismerjenek egy másik Madridot, más környékeket. Y Remélem, indítok egy turistautat zenei érdeklődésre, mint aki Liverpoolba megy a Beatles nyomán.
Útmutató a La Movida Madridhoz.