Alkonyatkor a temetési máglyák megvilágítják Varanasit
Ha van valami, ami a hinduk által leginkább tisztelt város táját jellemzi, az az ghatok , egyfajta kőlépcső, amely szeszélyesen ereszkedik le a Gangesz vizére. Bennük a hajnal első fényétől kezdve egymást követik lakói mindennapi életének legváltozatosabb jelenetei: a bűnöket eloszlató reggeli fürdő, meditáció, ruhamosás... de semmi sem érdemel akkora tiszteletet, mint a Manikarnika Ghat-ban zajló hamvasztási szertartások , ahol naponta 200-300 hamvasztás történik.
„Nincs kamerák” – figyelmeztet minket Ashoka, a város egyik hospice önkéntese, amely idős embereket gondoz források nélkül, és próbál pénzt gyűjteni, hogy a hindu rítus szerint elhamvaszthassák őket, ami nem mindig lehetséges a magas költségek miatt. A hinduk megszokták, hogy magánélet nélkül éljenek, ők azonban nagyon féltékenyek halottaik intimitására . Lehet részt venni a hamvasztásokon, de jaj azoknak, akik megpróbálják elővenni a kamerát, hogy megörökítsék őket. Első kézből lehetünk tanúi több indiai heves vitájának, akik elkaptak egy japán "vöröskezűt", aki elsütötte erős gépét.
Ashoka jóvoltából a Ghatban, egy lépcsőn, egy kiemelt helyet foglalunk el, ahonnan követhető a hamvasztási rituálé minden egyes lépése. Ez a barátságos és szívélyes férfi nagyon részletesen meséli el nekünk azt a lenyűgöző rituálét, amely a szemünk előtt zajlik.
A reggeli fürdő elűzi a bűnöket
Mielőtt ideérkezett volna, az elhunyt holttestét lemosták és lepelbe csomagolták. A holttest szállításához egyfajta bambusz hordágyra teszik. A hamvasztás helyére a vállukon történő szállításért a család tagjai felelősek, akik az utazás során egy végtelen litániában elmondja a „Ram Nam Satya Hai” ("Mr. Ram neve az igazi igazság") . A hamvasztás helyére érve a család átadja a holttestet "domok" . Az indiai legalacsonyabb kasztrendszerhez tartozó érinthetetlenek azonban döntő szerepet töltenek be a szertartás során, hiszen többek között az elhunyt temetési máglyájának építéséért is felelősek.
Kell hozzá néhány 300 kiló fa elfogyasztja a testet (az ember méretétől függően) . Öt különböző fafajtát használnak, és mindegyik aránya attól függ, hogy az elhunyt melyik társadalmi osztályhoz tartozik. A szantálfa a legdrágább, körülbelül 2000 rúpia (28,7 euró) kilónként, a legolcsóbb pedig körülbelül 200 (2,8 euró). Ugyanis, a legegyszerűbb szertartás legalább 800 euróba kerül , csillagászati összeg a legtöbb indiai számára. "Minél nagyobb a szantálfa aránya - mondja Ashoka -, annál gazdagabb lesz a család." Azon az ünnepségen, amelyen részt veszünk, a különböző fafajták aránya nagyon hasonló, tehát középosztálybeli családról van szó.
A dómok elkezdik építeni a máglyát, miközben az elhunyt holtteste elmerül a temetőben. Gangesz vizei megtisztításra, majd lerakják a ghat meredek lépcsőin. A legidősebb fia, akit már a színen látunk, az lesz a főszerep a szertartáson. Korábban a szőrt leborotválták és fehér darabot hordtak a test körül.Amint a temetési máglya elkészült, a legidősebb fiú ötször megkerüli az óramutató járásával ellentétes irányba, ami szimbolizálja a test visszatérését a természet öt eleméhez.
Elérkezik az egész rituálé egyik legtranszcendentálisabb pillanata, meggyújtani a máglyát . Ehhez muszáj vedd meg a tüzet a Raja Domnak, a domok királya, az egyetlen személy, akinek joga van éjjel-nappal őrködni Shiva szent tüze , az egyetlen jogos, aki meggyújtja a tábortüzet. Az ár nem fix, és a család gazdasági helyzetétől függ. Az elhunyt fia és a Raja Dom pár másodpercig vitatkoznak, majd fizetés után előbbi megkapja az értékes lámát.
A test elfogyasztásához 300 kiló fa szükséges
Az egész rituálé teljes csendben zajlik. Úgy tartják, hogy a fájdalom vagy bánat kifejezése megzavarhatja a lélekvándorlást. Emiatt ritkán találni olyan nőket a hamvasztási szertartáson, akik hajlamosabbak sírni és siránkozni. Ashoka szerint emellett megpróbálják megakadályozni, hogy az özvegy részt vegyen a rituálén, hogy ne próbálja meg önégetni elhunyt férjével együtt, ami a 19. században egészen általánossá vált. "sati"-nak hívják, hindu gyakorlat, amely a feleségnek a férj iránti legnagyobb odaadását jelképezi. Törvény által eltörölt, gyakorlata sok évtizeddel ezelőtt megszűnt, az utolsó ismert eset 1987-ben történt*.
Körülbelül három óráig tart, amíg a test hamuvá ég, és ezalatt a rokonok türelmesen várakoznak a máglya körül. Körülbelül másfél órával később, koponya robbanás, döntő pillanat, mivel az elhunyt lelkének felszabadulását szimbolizálja. A hamut a Gangeszben rakják le, elejétől a család számára tizenhárom nap, amely alatt jámbor életet kell élniük, felajánlásokat kell tenniük és szigorú vegetáriánus étrendet kell követniük. Ennek az időnek a végén úgy tartják, hogy a a lélek vándorlása a földről a mennybe . Az elhunyt elérte a nirvánát, ami örömre ad okot rokonai számára, akik egy remek étkezéssel ünneplik meg.
Nem minden hindunak van joga elhamvasztani, a következő kivételekkel: 10 év alatti gyermekek mivel még éretlennek tartják őket (ehelyett a folyóba merülnek egy kővel a testükre), a leprás embereket, hogy ne haragítsák a tűz Istent , ami azt eredményezné, hogy többen kapják el a betegséget. Végül azok sem, akiknek halálát a kígyómarás és terhes nők.
Elbúcsúzom Ashokától, lenyűgözött a rítus, amit most láttam, és meggyőződésem, hogy India egy más világ, egyedülálló, jóban-rosszban. az egyik legkülönlegesebb hely a Földön.
Ha elég szerencséje van Varanasiba menni, ne hagyja ki a Manikarnika Ghat-ot. Kérni Ashoka (mindenki ismeri), hogy egy borravalóért cserébe egy érdekes leckét tartsanak a hinduizmusról.
*Azoknak, akik szeretnének többet megtudni a satiról, ajánlom Mala Sen író „Szent tűz” című könyvét.