Ida egyedül utazott, valami szokatlan volt az ő idejében
Ida Pfeiffer elkezdett utazni negyvenöt év. Addig semmi nem jelentette be, hogy kétszer is körbejárja a világot és azt krónikáikat válna szerkesztői sikerek.
„Ahogy a művészt a festés vágya mozgatja, vagy a költőt, hogy kifejezze gondolatait, engem is a világlátás vágya hajt. Fiatalkoromban az utazásról álmodoztam; lejáratkor Örömmel tükrözhetem azt, amit gondolok ”.
A tizenkilencedik század közepén a nők egy tisztviselő, egy pap, egy tudós vagy egy felfedező feleségeként érkeztek a trópusokra. Ida egyedül utazott.
Évremond de Bérard festő illusztrációja Ida mauritiusi útjáról
Öregnek és nem vonzónak tartotta magát, és ez a státusz megadta neki a láthatatlanság előnye . Kora elősegítette a gyarmati képviselők és kereskedők támogatását, akik helytelennek tartották volna, hogy egy fiatal nő kísérő nélkül utazzon.
Csak a feltáratlan területeken engedélyezték az engedélyt. egy helyi idegenvezető és egy portás. Hiányoztak az eszközök, amelyek lehetővé tették volna a törzseket és a szolgákat poggyásza minimálisra csökkent a helyesség megőrzéséhez szükséges.
Szigorúsága szigorú oktatás eredménye volt. Édesapja, egy bécsi textilgyáros, ugyanúgy bánt vele, mint testvéreivel. Ida ugyanazt a ruhát viselte, és részt vett a játékaikban. Soha nem rajongott a babákért.
Amikor apja meghalt, a családi kör megpróbálta divatos ruhákká és zongoraleckékké varázsolni a nadrágot és a dobot, de hajlamait a férfiasság területén határozták meg.
Az oktatói rajongás aki a tanítását felügyelte, nőiességét a normatívába terelte. Fiatal burzsoá állapotát öltötte magára különösebb érdeklődés nélkül tanult meg varrni és főzni. De az anyja helytelenítette a szakszervezetet.
Ida kénytelen volt fogadja el az ügyvéd házassági ajánlatát akinek tartományi beosztása volt.
Dieudonné Lancelot litográfus illusztrációja Ida jeruzsálemi utazásáról
Világosan meghatározta azokat az okokat, amelyek oltár elé vezették, és amikor egy korrupciós botrány súlyosbította együttélésüket, döntött a különválásról. Visszajött hozzá Bécs és visszaesett családja csekély bevételére amíg gyermekeik el nem nyerték a függetlenséget.
A házasság menekülési pont volt Pfeiffer számára: „Csak Isten tudja, mit szenvedtem el ezalatt a tizennyolc év alatt!” – erősítette meg.
1842-ben töltötte be negyvenöt. Utazni szeretett volna, de nő volt, és nem volt nagy vagyona. Hazudott a gyerekeinek. Azt mondta, hogy meglátogat egy ismerősét Isztambul és onnan **Jeruzsálembe, Egyiptomba és Rómába terjesztette ki útitervét.**
Jegyzeteket készített, és gondolatait egy naplóba írta. Visszatérése után Bécs , egy kiadó barátjának ragaszkodására beleegyezett, hogy az ő kezdőbetűivel adják ki a cím alatt Egy bécsi utazása a Szentföldre. A harmadik kiadásig nem fedte fel kilétét.
Megfigyelései általában a helytállás határán jártak. Ragaszkodott hozzá, hogy nincsenek irodalmi vagy tudományos ambíciói, de a tekintete kritikus volt . Ban ben Acre meghívást kapott, hogy látogassa meg a a pasa hárem
Pfeiffer megtalálta a nőket, akik kitalálták tudatlanok és érdeklődők: írni-olvasni nem tudtak, idegen nyelvet sem tudtak. Gesztusokkal kommunikált velük. A szépségnek semmi jelét nem látta, hacsak – jegyezte meg – a robusztusságot nem lehetett szépnek tekinteni.
A. de Bar rajza a világjáró Varanasiba (India) tett utazásáról
Három évvel később elindult Dániából Izlandra tart. A tengeri utazás sokáig tartott tizenegy nap. Megtanulta elfogadni a dagerrotípiákat és állat- és növényegyedek megőrzése. Annak szükségessége igazolja utazásait Korai írásaiban egyértelműen látszik.
Ebben az esetben alibije az őstermészet keresése volt. talált benne a Krýsuvík geotermikus terület fumaroljai , ahol táborozott, és az emelkedőn Hekla hegy.
Utazása után meggyőződött arról, hogy a krónikáinak kiadásából és a példányok eladásából származó nyereséget a természettudományi múzeumok ** Bécs és London ** lehetővé tette számára, hogy bővítse expedícióinak skáláját. 1845 és 1855 között kétszer is megkerülte a világot.
Az első ** Brazíliába , Chilébe , Tahitiba , Kínába , Indiába , Perzsiába , Kis-Ázsiába és Görögországba vitte .** A gyarmati hatóságokra és német kereskedőkre támaszkodott.
Ban ben Brazília áhítattal tanúskodott erdőtüzek és elgondolkodott egy hangyaraj előrenyomulását a házban, ahol tartózkodott; Kantonban, a mai Kantonban férfias ruhába öltözött bemenni a kikötő kocsmáiba; Y karavánnal kelt át Perzsián beduin támadások között.
Évremond de Bérard illusztrációja Ida Pfeiffer Utazás Tahiti felé című művéhez
Második világkörüli útját az ellenkező irányba tette meg. Indonéziai látogatásának krónikája híressé vált. Célja a gyarmati érintkezéstől nem szennyezett törzsekkel való találkozás volt. Átkelt a borneói dzsungelen a dajakok területére , akik levágták ellenségeik fejét és a városok előtt csukákra szegezték őket.
A szumátrai batakok kannibálok voltak. Évekkel azelőtt megöltek és lenyeltek két misszionáriust. A falvakban jól fogadták. Üdvözlő táncokat táncoltak neki. Ahogy beléptek a területükre, a légkör ellenségessé vált.
Az utolsó állomáson a harcosok azzal fenyegetőztek, hogy lándzsáikkal elvágják a nyakát és a karját. Ida maláj és baták keverékével válaszolt, hogy nem lenne rossz ízlésük megenni egy nőt, főleg egy öregasszonyt.
Útja egy utolsó utazással ért véget ** Madagaszkár .** Ott megvádolták a szigeten tartózkodó tíz másik nyugati lakossal együtt, hogy összeesküvést terveztek a királynő megbuktatására. A tárgyalás után életével megmenekült , de maláriát kapott. Néhány hónappal később meghalt ** Bécs**.
Ida Pfeiffer osztrák utazó portréja
Tizenhat év telt el útja óta Isztambul . Pfeiffer krónikáit lefordították és elkeltek. Tekintete önbizalomra tett szert és néha megközelítette a néprajzot, a természettudományokat, de nem lépte át az utazótól elvárható határokat.
Függetlensége a bátorságon és a szélsőséges megszorításokon alapult. Lázadását egy öregasszony leple alatt tartotta.