Részlet a 'The Adoration of the Magi'-ból
Mintha karácsonyra nyitott ablakok lennének, áttekintettünk néhányat képi alkotások amelyek különböző elképzeléseket mutatnak be erről a keresztény ünnepről.
Az a kis Jézus születése Ez az egyik legemlékezetesebb és legünnepeltebb esemény a történelem során, legalábbis majdnem 2017 éve. Valójában a „karácsony” kifejezés a latin „Nativitas” szóból származik, ami „születést” jelent.
Bár a Biblia nem határozza meg Jézus születésének dátumát vagy idejét, december 25-ének „karácsony napjává” való hivatalos megállapítása a negyedik században történt, napjának pogány ünnepével egybeesve Veretlen Nap . Ezen a bulin a Nap újjászületését ünnepelték, a téli napforduló idején, tehát onnantól kezdve a csillagkirály nem tesz mást, csak nő, és a fény kezdi legyőzni a sötétséget.
A „Natività Mistica” részlete
Az egyik cármenében, a költő Catullus így jellemezte ezt az ünnepséget, amelyet bankettek, jelmezek és ajándékok jellemeznek „a legjobb napok”.
Mi sem lehetett könnyebb a kereszténység számára, amikor a rómaiak körében kezdett népszerűvé válni, mint gyűjtsd össze a pogány ünnepeket és alakítsd át őket más keresztényekké.
Azóta és a mai napig így van a naptár egyik legegyetemesebb és legbefolyásosabb ünnepe.
A karácsonyi téma annyira rányomta bélyegét életünkre, hogy hogy is lehetne másként, a festészet évszázadokon át visszhangozta ezt. A Születés története a legragyogóbb, legkedvesebb és legszelídebb ábrázolásokat ihlette meg a művészet történetéről.
Bár kissé kiszámíthatónak tűnhetnek, az ünnepi festmények egyesek számára sok melankóliát, másoknak pedig örömet okoznak. Végül is ez teszi különlegessé a művészetet: minden festő a tehetségéből értelmezte azt a csodálatos pillanatot művészi, saját vallásossága és stílusa arra az időre összpontosít, amelyben élt.
És most, hogy az év utolsó napjaiba sétálunk úgy, hogy mézeskalács ropog a szánkban és tamburák csengenek, most, hogy itt a tél, és a Nap megkezdi újjászületését, most, hogy a Három Bölcs elindult a Csillag után. Betlehem, különböző művészek munkáit nézzük meg akik különböző szemszögükből látták a kereszténység legfontosabb eseményének részleteit.
**A HIRDETÉS, FRA ANGELICO (Quattrocento, 1435-1445) **
Guido di Pietro da Mugello , ismertebb nevén Fra Angelico, olasz művész volt, akit életmódja és festői stílusa miatt jámbornak tartottak. Festő volt firenzei és reneszánsz ; ezért a szépség festője, de nagyon vallásos is. Ő volt az egyik főszereplője átmenet a gótikából a reneszánsz művészetbe Ezért műveiben mindkét stílus látható.
Mindenekelőtt az ábrázolásáról ismert az angyali üdvözlet , mint ez az első remekművének számító. Ezen a finom panelen látható, ahogy Szűz Mária alázatosnak és alázatosnak tűnik, enyhe áhítattal és üdvözlettel Gábriel arkangyal megjelenése előtt, aki bejelenti transzcendens sorsát.
A Szűz a Kegyelem új forrása aki a megtestesülés révén megváltja az emberiséget. Ezért a festmény bal oldalán ez a jelenet Ádám és Éva képével néz szembe. Ez egy olyan erőforrás, amelyet a művész a szimbolizálásra használ az eredendő bűn a Paradicsom első két lakója követte el, és megváltásuk a földön, ami Krisztus materializálódása Máriában.
A részletek pontossága egy igazi ötvösre gondol, aki , jó reneszánsz emberként nagy jelentőséget tulajdonít a kilátások , így a képen a síkok roppant sokasága látható.
Arcok gyermeki és angyali aspektusokkal és az elegáns színek harmóniájával , mint az arany, amely kifejezi a csodát, ami történik, és a kékek és zöldek, amelyek humanizálják ezt a jelenetet. Mindezt egy kifinomult, az istenségtől megérintett fejedelmi szoba keretei között, amely a Fogantatás misztériumának egyetlen megvalósítható.
"Az Angyali üdvözlet"
** MADONNA DEL PARTO , PIERO DELLA FRANCESCA (olasz reneszánsz, 1460) **
Ez a Piero della Francesca által készített freskó az olasz reneszánsz egyik remekműve. csak abból a századból a terhes Szűzet ábrázoló festmény.
A karácsonyt hirdető festmény a tisztelgés, amelyet a szerző saját édesanyjának tett. Ebben tökéletesen látható, hogy az egyik fő festő rögeszméje a szimmetria volt , amihez szemérmetlenül sokszorosított néhány figurát, ahogy az a függönynyitó angyalokon is látszik.
Középen a Szűzanya jó reményben jobb kezét kiemelkedő hasához fogja, balját pedig csípőjén nyugtatja. A képen Mária élő tabernákulumként látható és amint azt a Kivonulás könyve részletezi, ez lenne az új frigyláda, amelynek kincse Jézus, akit magában hordoz.
A munkát figyelembe veszik egyedülálló az olasz festészetben és egy kis Mária-szentélyhez készült, amely végül a Monterchi temetőhöz csatlakozott.
a szülés madonnája
**NATIVITÀ MISTICA, SANDRO BOTTICELLI (olasz reneszánsz, 1501) **
Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi, közismertebb nevén Sandro Botticelli, egyes történészek látnokként tartják számon. akinek munkája mindig elgondolkodtatja a ránézőket. Leghíresebb műveit a fiatalság, a szerelem és az antik mitológia allegorikus álcája inspirálja.
Érdekes módon itt a reneszánsz feladja a Quattrocento-ra jellemző realizmust és perspektívát. archaikusabb ikonográfiához tér vissza. Úgy tartják, hogy ez a Születés szokatlan és misztikus látomása bizonyára magának alkotta meg, hiszen a mű eltávolodik a bibliai pillanat hagyományos ikonográfiai ábrázolásától.
Rejtélyekkel teli jelenet. különböző méretű figurák , amelyben a Szűz szinte gigantikusan képviselteti magát, és a természetellenes attitűdök Szent József és a pásztorok című alkotás visszavezet bennünket a középkori festményekhez.
A kép több, mint öröm és ujjongás Isten Fiának eljövetele miatt, árad belőle a pátosz, szinte úgy néz ki, mint a lizergikus delírium apokaliptikus jelenete. Lent angyalok és emberek szinte hevesen ölelkeznek, miközben az egész Teremtés a Megváltót imádja egy kis barlangban a jelenet közepén. Fent egy csapat angyal olajágakat tart és táncol az arany ég alatt. Eközben kis szürke démonok próbálnak megszökni vagy elbújni a Mennyek Királysága elől a földben lévő kis lyukakon keresztül.
Misztikus Születés
** PIETER PAUL RUBENS MAGUSOK IMÁDÁSA (Barokk, 1608-1629) **
Szent Máté evangéliuma szerint, amikor Jézus megszületett, néhány bölcs érkezett Betlehembe egy csillagot követve, hogy tisztelegjenek az új király előtt, amelynek küldetése az volt, hogy emberek millióinak vallási életét megváltoztassa. Leírva azonban nincs a pontos számot, vagy a nevüket, vagy a fajukat vagy az életkorukat. Legalábbis a kanonikus evangéliumokban nem, hiszen legendájának fejlődése apokrif és keleti vidékekről származik.
Bár vannak olyan verziók, amelyek szerint kettő és hatvan között volt bűvész, csak a harmadik században jelezték, hogy a mágusok hárman vannak , és így ezt a számot végül rákényszerítették a nyugati kereszténységre.
A mágusok imádása hogy Rubens elképzelte a barokk archetípusát képviseli azzal klasszikus fény-árnyékjáték. A gyermek az a fókusz, ahonnan a fény távozik, megvilágítva a mágusok és mindazok arcát, akik figyelmesen és békésen figyelik őt.
A chiaroscuro használata Nagyon használt és sikeres technika volt a festészeten keresztül megmutatni a a "jó hírre" , ahogy a bibliai beszámoló meghatározza: egy epizód, amely ragyogó fényként jött ki az újszülöttből, és amely megvilágította a sötétségbe borult világot.
A festmény két különböző időpontban készült. Az elsőt, az Adorációt érintő részt hajtották végre 1608 és 1609 között ; a második, amely a jobb és a felső résznek felel meg, megnagyobbodott 1628 és 1629 között.
"A mágusok imádása"