A Xinzo de Limia-i karnevál egy másik bolygóról származik
Van Xinzo de Limia , tartományban Ourense , és a entroido (a karnevál) öt hétig tart. Már február 2-án kezdődött a vasárnap fareleiro , ahol van a liszt és lámpás harca (búzakorpa ). Nem tréfa, kb ezer kilóról volt szó, amit irgalom nélkül dobtak. 8-a szombat volt Colgamento do Meco és ezen a vasárnapon a képernyők először jönnek ki . óráig tart a buli Hamvazószerda , bár a kedd a nagy nap, ahol mennyiségben lesz úszó és fúvószenekar.
A képernyők vagy maszkok egyike azon elemeknek, amelyek az entroidóban ezeken a vidékeken jellemzőek. A Xinzóban az ördög arca szarvakkal és színes címerrel. . Az Ördögök duzzadt tehénbelekkel mennek, amelyek úgy néznek ki bokszkesztyű ügyelve arra, hogy mindenki fel legyen öltözve. A hagyomány úgy tartja, hogy aki nem öltözik be, azt ezek az ördögök táncolják majd körülötte elvisznek a legközelebbi bárba, és egy kör borra kényszerítenek.
Liszt és lámpás harca
Ban ben Laza (Verin, Ourense) olyan karnevál zajlik, amelyiknek középkori visszaemlékezések . Az Drágább viselik őket peliqueiros , nyírfából készültek és festett állatmotívumokkal rendelkeznek. Zamarrát és sokkot viselnek , amelyek másfél kilós tehénharangok, és arra törekednek, hogy mindenkit üldözzenek, aki arra jár, hogy megrázza őket - ragaszkodunk ahhoz, hogy ne menjünk álruhában , aminek az oka itt istenkáromlás, és szigorúan büntetik. Nagyon kidolgozott öltönyök, amelyek tömege meghaladja a 15 kilót..
A szörnyűség hétfője , reggel órakor Picota tér , semmi sem jobb, mint egy újabb harc, a farrapada , sárral átitatott rongyokkal. A háború után pörkölt és desszert - persze bica és licorca mellett -. És délután, a barna -egy pokróccal letakaró szereplő és és egy tehénfejet - lefelé Cimadevila női szoknyák emelésére, míg csatlósai arra szánják magukat, hogy megköszönjék a lakosságnak a látogatást hangyákat dobva rájuk ecettel és liszttel . Micsoda nagylelkűség, micsoda műveltség, pardiez.
Laza Peliqueiros
Ugyanez történik benne Verin . ugyanaz, mint benne lasszó , itt hívják őket szivarkák az álarcos szereplőkre és arra a fajra egy ostorról, amellyel addig üldöznek téged, amíg kegyelmet nem kérnek . Messziről jön a történet, 16. század , és a maszk eredete azért van, mert úgy tűnik, hogy az arc a a Monterrei grófok adószedője , innen a bajusz és a gonosz mosoly. Nincs is jobb, mint nevetni a problémáin a karneválon úgy, hogy a rád leselkedő gonosznak álcázza magát. Lisztet is dobnak az Entroido hétfőn, de annak szimbólumaként tisztítás.
Ban ben Maceda , Mindazonáltal, a felók barátságos és ragaszkodó alakok, akik felkarolják a nyilvánosságot és játszani a gyerekekkel, annak ellenére, hogy a jelmez nagyon hasonlít ezekhez. Az egyetlen különbség az átlagok, tól fekete szín , és hogy – legalábbis a hagyományok szerint – csak a szinglik öltözhetnek felónak.
Maceda karneválja
Ban ben Viana do bolo ott is van maszkok és sok solera . Az itteni entroido azzal büszkélkedhet A legrégebbi : van pre-római kultuszelemek amelyben a tavasz beköszöntét és a betakarítást ünnepelték, a hideg tél után. WHO viselik a maszkot ők a boteirók , és jelmezeik, sokféle színű selyemből és azok "moncha" , egy fából készült rúd, amelyre fel vannak szerelve, és amivel a komparák előtt állókat ütik el. Annyira színesek a jelmezek, hogy még saját nemzetközi vitájuk is volt. Három éve, 2017 szeptemberében történt, amikor egy gyűjtemény a A Dolce & Gabbanában ugyanazok a motívumok és figurák voltak . Bár semmit sem erősítettek meg, a vita tovább tartott.
Kicsit távolabb a Ribeira Sacra , A Coruña és Pontevedra tartományok között vannak a Xenerais do Ulla . A legismertebbeket a települések önkormányzataiban ünneplik Boqueixón, A Estrada, Santiago de Compostela, Silleda, Teo, Touro, Vedra és Vila de Cruces . Dialektikus keresztek két sereg tagjai között, akik leesnek egy szamárról, és mellesleg politikusokról, hírességekről és pletykákról is beszélnek. Az eredet a Függetlenségi háború a franciák ellen . Ezeknek a lóháton ülő tábornokoknak gyöngyökkel teli öltönyük és színes tollakkal teli kalapjuk sajátossága.
Karnevál Viana do Bolóban
Ha az, amit jobban szeretsz gúnyolódni a társadalmi osztályokon , semmi sem jobb, mint látni a Madamas és a galánok Cobresben . Ez a város Vigo torkolata legjobb ruháiba öltözik, és különbséget tesz a felsőbb osztályok között, hatalmas kalapjaikkal, színes, ékszerekkel, nyakláncokkal és dísztárgyakkal teli jelmezeikkel, valamint a legszegényebbek, a falusiak és a "merdeiros" között. Bejárják a szomszédos egyházközségeket Szent Krisztina és Szent Adrián , házakba betérő és táncokat kínáló 18. század óta. Mások, mint a merdeirók, durva jelmezekbe öltözve, arra szánják magukat, hogy zavarják azokat, akik nincsenek felöltözve.
Ők a legismertebb entroidok, és azok, amelyek a legtöbb látogatót vonzzák, de nem az egyetlenek. Vannak még a hajók Vilariño de Conso, Manzaneda foliónja, Castrelo de Cima vellarónjai, Bande troteirosai (ma már újraéledő, évtizedekre feledésbe merült hagyomány), az esküvő Pita Eiroásban (két özvegy háború utáni történet), a vergalleiros de Sarreaus, a Monte Alto csokjai A Coruñában (mint sok entroido buli, a diktatúra idején tilos volt, de ugyanúgy ünnepelték, ebben az esetben ez a buli ebből a tilalomból született), a Chantada, a pontevedrai Ravachol szórólapjai (egy papagáj temetésében, amely 1985-ben egy egész karnevált forgott körülötte) és a Salcedo medve Pobra de Brollónban (ha láttad a sorozat első fejezetét Neboa akkor el tudod képzelni, milyen az a medve).
Madamas és a galánok Cobresben
Extra bálként a lalini hölgyek vermutja . Egy buli, ami úgy indult, mint sokan mások. Baráti társaság, akik beöltöznek és jól érzik magukat. Egy tucat férfi öltözött nőnek. Ma már több mint kétszáz férfi és nő van, aki úgy öltözködik, ahogy akar.
Végül is erről van szó, nem?