Egy gésa portréja Gion utcáin, Kiotó történelmi negyedében.
Sétálsz a kolumbiai Cartagena de Indias gyarmati város utcáin. Készítettél már képeket az Óratoronyról és Getsemaní bohém negyedéről. Playa Blancáról és egy olyan városból, amely bármely háztetőről a legjobb panorámát nyújtja. De még mindig hiányzik a cél. És ott lesz az óvárosban sétálva, amikor meglátod: egy híres palenquera nő, színes ruhával és egy kosár trópusi gyümölcsökkel a fején. Alkalmanként eljön hozzád. Máskor te leszel az, aki odamegy, hogy "Csinálhatok rólad képet?"
A cikk létrehozásának időpontjában a hashtag #palenqueras eléri a 11 467 címkét az Instagramon (és az alkalmi mémeket a TikTokon). Még egy példa erre hajlam arra, hogy a helyi embereket egy kultúra tükörképeként örökítsék meg, legyen az kolumbiai, flamand vagy indiai Valencia szűrő alatt.
Vitatható vagy sem, ez a helyzet továbbra is sok kérdést vet fel. Mert szeretnénk, ha egy kínai turista lefényképezne minket munkába menet La Moncloa mellett? A fürdőruhánkkal Benidorm strandjain? Az egzotikus országok szívesebben pózolnak az objektív előtt?
A vita széleskörű, és az interakciók egyre változatosabbak. A palenquerák vagy gésák története iránti empátiának azonban mindig ki kell tartania. Mindazoknak a nőknek, akiket valaha megörökítettünk utazásainkon.
Fénykép „lopott” egy palenqueráról Cartagena de Indias egyik sikátorában.
PALENQUERA
Zászlója színeiben élénk szoknyába öltözve, a Palenquera Cartagena de Indias városának jelképe, a kolumbiai karibi térségben. Guavát és banánt hordozó ikon a fején, évszázados mosollyal fogadja a látogatót.
Valójában a 18. századig vissza lehet menni ezek eredetének megismeréséhez Amerika első szabad rabszolgáihoz tartozó nők: San Basilio de Palenque, három órányira található Cartagenától. Kultúrák, táncok és egyedi színek olvasztótégelye, amely a gesztenyebarna (vagy lázadó rabszolgák) lázadásából született, akik Afrikából való megérkezésük után kikezdték a spanyol uralmat.
Palenquera Cartagena de Indias városában, Kolumbiában.
GÉSA
Kolumbiából körbejárjuk a világot Japánig. Pontosabban Kiotó városába, ahol több látogató indult el keresni azok a megfoghatatlan nők kimonós és fésűs, úgynevezett gésák.
Az ókori Japán szimbóluma, a gésák a hanamachikban (vagy kedvező negyedekben) születtek, mivel a művészek a 18. században a parti szórakoztatásra összpontosítottak, amikor a kurtizánok hiánya megnövelte az igényt az egzotikus szabadidő múzsái iránt. Évekkel később, a gésa még mindig azt a keleti hermetizmust idézi a művészetek egyedülálló elsajátítására korlátozódik. És remélhetőleg még néhány fotó.
Gésák séta egy hagyományos falu Japánban.
PADAUNG NŐ
1975-ben a burmai vasdiktatúra arra késztette a kayan etnikumot, hogy elmeneküljön az ázsiai országból, hogy átlépje a határokat, és a szomszédos Thaiföld északi részén keressen menedéket. Érkezésükkor a thai hatóságok arra kényszerítették őket, hogy maradjanak ott, amíg egy turista fel nem fedezte a Padaung nők, más néven „zsiráf nők”.
híres valamiről hordjon számos gyűrűt a nyak körül amelyek túlzott kiterjesztését okozzák, ezek a nők egy Chiang Mai várostól nem messze fekvő városban élnek, ahol a szövetek szövésével és a látogatók előtt pózolással foglalkoznak. Finoman szólva is vitatott helyzet, különösen akkor, amikor Mindannyian egy kerítéssel körülvett faluban élnek, előtte jegypénztár áll rendelkezésre. Egy thaiföldi kormány eredménye, amely látva a legkiemelkedőbb menekültjeinek előnyeit, úgy döntött, hogy a menedékjogot turistajegyekre cseréli.
A padaung nők olyan nyakgyűrűket viselnek, amelyek a nyak meghosszabbítását okozzák.
NDBELE
A véres apartheid idején Dél-Afrikában más volt az olyan törzsek, mint a ndebele, elszigeteltek az ország északi részén. A veszélyes helyzetekben való kommunikáció érdekében színeket használtak kunyhóik falán: piros, riasztásként; zöld, hogy megünnepeljük azt az örömet, amelyet a háború vége jelentett.
Ebből a rémület akvarelljéből, Különös geometrikus minták születtek, amelyek ma olyan városokban ragyognak, mint Siyabuswa, Mpumalanga tartományban. Ugyanazok, amelyek kivetítésük egy részét a helyi Esther Mahlangunak köszönhetik.
Az 1989-es BMW autó első Ndebele tervének építésze, Mahlangu ezeket a rajzokat határain túlra vitte, és számos divatkampány és művészeti esemény oka világszerte. Valójában előfordulhat, hogy Ndebele inged van a szekrényedben, és nem is tudsz róla.
A házas ndebele nők nehéz bronz láb- és nyakgyűrűket viselnek gazdagságuk kimutatására.
INDIAI NŐ A GANGESZ MELLETT
Színes szári. A homlokra tetovált bindi (vagy harmadik szem). Spiritualitás és titokzatosság. Egy pillantás, amely ezer istenről és tömjénről szóló történeteket tartalmaz. Az indiai nők évek óta táplálják a misztikus Indiáról alkotott elképzelésünket ahol a valóságban akár 645 különböző etnikai csoport él együtt.
A legnépszerűbb példát azonban Varanasi szent városában találjuk: a zarándokét, aki azért jön ide. fürödni a Gangesz folyó vizében olyan piszkos, mint a gyertyák és az ígéretek. Bár az ő történetei nem olyan létfontosságúak. Mert különösen vidéken **nőnek születni még mindig átok Indiában. **
A hozomány (vagy egy lány cseréje leendő férje családjára nagy pénzösszegért cserébe), a nemi erőszakkal való fenyegetés (2017-ben több mint 33 000 esetet regisztráltak) vagy a folyamatos zaklatás a „Síva lányai” a bolygó legsebezhetőbbjei közé tartoznak. Bár a mosolya képes eltörölni minden gyanút.
Indiai nő a Gangesz folyónál, Varanasi városában.
NŐ AYABÁVAL SZAUDI-ARÁBIBÓL
Szaúd-Arábiában, egy nő nem beszélhet egy ismeretlen férfival. Ne próbáljon fel ruhát egy boltban, vagy menjen ki a férje (vagy unokatestvére, vagy nagybátyja, vagy akár szomszédja) társasága nélkül. És persze nem feledkezve meg egy fekete ayabáról, ami a testét és az arc egy részét takarja, itt a színek félrevezethetik a figyelmet.
Az arab nők, és különösen azok, akik Szaúd-Arábiában élnek, távol áll minden turista céljától (a legvakmerőbbek számára vagy nem) a női valóság egyik legvéresebb példája a világon.
A „régi jogok” női (a válás például ma már csak a válni akaró férj SMS-ben történő értesítésére korlátozódik), a szaúdi nők most engedték el a vezetési és szavazati jogukat. Még mindig a jéghegy csúcsa hosszú fátyol borítja.
Egyes szemek többet mondanak ezer színnél.
A VIETNAMESI NŐ ABBAN A RIZSDARABBÓL
A Mekong-delta végtelen zöldjének közepén a „nón lá” néven ismert kúpos sapka emelkedik ki. Nem sokkal azután, előkerül egy farmer asszony. Kérsz tőle egy fényképet, és ő válaszol, de a rizsszemek mögött sokkal több van.
A büszke és erős vietnami nők a középkori házasságukban foglyul ejtették őket vezető kémfalvak a vietnami háború idején. Ma az ország foglalkoztatásának 73%-át képviselik, bár vannak még más jogok, amelyeket meg kell hódítani.
Ha azonban olyan helyekre látogat el, mint Hoi An városa, több mint egy barátságos helyi, aki a gyümölcskosarát cipelte nem fog habozni mosolyogni bármely célpontra. Persze közben jeggyel.
Vietnami nők dolgoznak egy rizsföldön.
QUECHUA
Érkezés Cuzcóba, Peruba, egy bennszülött nő, aki színes poncsóba öltözött megközelít. Ha teheti, a hátára tekert babával, vagy akár az első talált alpakával érkezik. A turista csak így készítheti el tökéletes fényképét.
Földanya lányai (a híres Pachamama), Az ősi inka birodalom leszármazottai az otthonosabbakra és a saját háborúikban harcolókra oszlottak. Évszázadokkal később továbbra is gazdálkodnak a földön és textíliákat árulnak egész Peruban, tudatában annak, hogy vonzóak a külföldiek számára.
Valójában, a kecsua nők, akik megelőzik a Machu Picchuba érkezést, a pózolás szakértői egy fényképért, amelyért nem haboznak kezet nyújtani: „Egy nap”, megmondják. Válasz arra a valóságra, amelyben a titkos fényképezés új turisztikai cserekereskedelemté vált.
A kérdés: – Etikus-e ezt a gyakorlatot bátorítani? Vagy inkább: "Jó csinálni?" Említésre méltó kérdések, amelyek ilyen sokrétűek. De főleg a reflexió.
Nő hagyományos ruhában az inkák szent völgyében, Peruban.