„Nem hercegnő akarok lenni, hanem párduc” – Martanoemí Noriega
Az falfirkálás vita tárgyát képezik, mióta elkezdték betölteni a városok falait. Vannak, akik kitartóan védik őket, és vannak, akik szertartás nélkül gyűlölik őket. José Félix Valdivieso professzor és író ő az első csoportba tartozik, hiszen számára ezek hiteles művészet. És ennek bizonyítéka a könyve Graffiti of the world, ahol összesen 50 olyan művet gyűjt össze a bolygó minden részéről, amelyek inspirálták őt.
Szerinte ez a vita arról, hogy a kifejezési formákat művészet-e vagy sem, a történelem során folyt. „Formális festmények is előfordultak a múltban. Ha a festő szentségtörő, a kánonokba ütköző témához nyúlt, azt sokszor nem tekintették művészetnek. Vagy létrejött egy mozgalom, amely felkelt ellene” – állítja. Példaként pedig az erotikus művészetet hozza fel: „Régebben ezt a fajta művészetet nem fogadta el a nagyközönség. Egy cenzúra, amely megmutatja, hogy az illegális lét módozatai az idők során fejlődtek” szintetizálni.
"Istenben készült"
Egyértelmű, hogy számára ezek művészet, hiszen végső soron Ezek egy másik kifejezési forma. És ez az oka annak, hogy 2014 végén megalkotta ezt a könyvet, amelyben graffitit tartalmaz, az egyszerű kifejezéstől a nagyon kidolgozott falfestményig. Bármilyen ábrázolás, amely provokálta. „Abban az időben sokat utaztam, és eszembe jutott valahányszor láttam olyat, ami vonzott, írjon róla”.
Írjon azokról a graffitikről, amelyek inspiráltak valamit, akár volt az novella vagy történet, ami ahhoz kapcsolódik, amit a mű rejt. Így oldalain keresztül a festmények összefonódnak olyan szövegekkel, amelyek maga Félix által megélt helyzeteket vagy a graffitihez kapcsolódó érdekességeket mesélnek el, mint pl. Churchill és a kacsacsőrű. „A történet, amit a könyvben elmondok róla, nagyon furcsa. Nem tudtam, hogy ez a brit vezető ennyire szereti az állatokat. És ez az, hogy a második világháború közepén Churchill csak a japánok által akkor bombázott Ausztráliába küldött erősítést, amikor egy kacsacsőrűt küldtek neki. Egy állat, amely a végén holtan érkezik a bombák hangjára” – összegzi.
"Soha többé 1933"
GRAFFITI, AZ ÉN MEGERŐSÍTÉSE
José Félix Valdivieso szerint az egyik legjobb magyarázatot arra, hogy a graffiti miért kezdett népszerűvé válni a múlt század második felében, a filozófus adta. Jean Baudrillard. „A hetvenes évek kontextusában, a teljesen fejlett társadalmakban, ahol a városi élet magára hagyta az embert, a graffiti a személyiség, az én megerősítéseként funkcionált” tart. Ezért olyan fontosak az általuk továbbított üzenetek.
Ezért a szerző szerint úgy működnek, mint a közösségi hálózatok előjátéka. A művészek ugyanazt az üzenetet fordítják le az egész városban, vagy rögzítik a vonatokon, hogy áthaladjanak rajta. „Az emberek azt akarják, hogy tudd, mit éreznek, akárcsak a közösségi média. Egy üvöltés, amellyel a létezést állíthatjuk. Sokan vagyunk, és elveszünk a tömegben” pontokat.
De az én megerősítésén kívül a graffitinek egy másik jellemzője is van. Úgymint a mulandóságot. José Félix Valdivieso a japán filozófia kifejezésén keresztül írja le majom nem tudja , ami ezt tartja a dolgok lejárta az, ami széppé teszi őket. „A japánok mindig nagyon finoman gondolkodnak a kulturális és esztétikai kérdésekről. Ezzel a kifejezéssel azt mondják ha minden örökkévaló lenne, nem lenne törékeny, és nem is aggasztana minket annyira, mert mindig láthatnánk.” szintetizálni.
Egy kifejezés, amely közvetlenül kapcsolódik a japán kifejezéshez wabi szabi , ami azt jelenti a szépség a tárgyak tökéletlenségében rejlik. Néhány szó, ami értékes az egyedi keresése. „A graffitiben is sok ilyen van. A művészek nyomás alatt dolgoznak, és nem tudják retusálni őket." mondja a szakértő.
'hó'
MŰMŰVEK, DE KIFEJEZÉSEK VAGY SZAVAK IS
A José Félix Valdivieso által választott graffitik egyike az a meglepetésnek, hogy sok nem nagy vagy kidolgozott festmény, hanem kifejezések vagy szavak, amelyek a megtalálásuk helye miatt felkeltették az író figyelmét. "kerestem mi a fenéért csinálják ezt nem mintha nagyszerű művek lettek volna. Meglepett, hogy milyen üzenetet festenek” – magyarázza.
Így nem furcsa, hogy az ember szembesül a könyvben ezzel a kifejezéssel 'Az őrültek'. „Amszterdamban találtam rá, ahol tilos a graffiti, és mindenekelőtt spanyolul. Kis munka volt, de A mögöttem lévő személy felkeltette a figyelmemet. Miért tette ezt? Azért is kapcsolódott hozzám, mert a nagyapám, amikor kiment az utcára, mindig azt mondta, hogy már ott vannak az őrültek, hogy neki ez a zaj.
Egy másik kifejezés, amely nagy hatással volt rá, a ** „Nie wieder 1933” (Never Again 1933)** volt a középpontban. Frankfurt . „Megfestették ezeket a szavakat, majd Hitler hatalomra jutásának éve. Konnotációi és a megtalálási hely miatt nagyon erős graffiti. Vagy egy szóval "Snowden" közepére festve Brooklyn. „Ne feledje, hogy az Egyesült Államok szabad ország, de bizonyos dolgokat nem lehet elmondani. Felkeltette a figyelmemet, hogy ott volt a neve, mikor Még mindig vannak nyílt sebek Snowden kiszivárogtatásából az ország Nemzetbiztonsági Ügynöksége által elkövetett műhiba miatt."
José Félix Valdivieso, a Graffiti of the world című könyv szerzője
De az általuk kifejezett graffitik mellett vannak olyanok is, amelyek erősek autentikus műalkotások. Úgymint – Nem hercegnő akarok lenni, hanem párduc. Ebben egy párduckalapos lányt írnak le ezzel a kifejezéssel. „Nagyon tetszett, ahogy a szerző csinálta. A graffiti az épület legális falán található Panama városa. Sikerült beszélnem a készítőjével és ő ezt elmondta az ötlet egy lány és az anyja közötti beszélgetésből származik”, Magyarázd el.
És, hogy a könyvet bezárja, szinte ironikus módon elhelyez egy graffitit a "Boldog 2020-at". „Szerintem fontos, hogy ne veszítse el a humorát. Csak egy graffitisnek jutna eszébe ilyesmit a falra tenni” – nevet.
Szerkesztői jegyzetfüzetek a labirintusról