A népszerűsítő és művészettörténész Miguel Angel Cajigal Vera (alias @elBarroquista), most jelent meg első könyve, a másik művészettörténet. Mivel a Condé Nast Travelernél nem akartunk "újabb interjút" készíteni, elmentünk vele sétálni a városába, Santiago de Compostela , beszélni a kultúráról, az Útról, a dzsentrifikációról, a krokettekről... és egy új térképrajzot készíteni: hogy az ő érzelmes Santiago.
Mi az a város? Egy entitás, amely ezer darabra bomlik; egy üres lap, amely folyamatosan íródik és lépteink ritmusára összemosódik. Egy írás, amelyet véletlenszerűen hozunk létre, és amelyet sokszor nem tudunk elolvasni. A város a lélegzetvételek alapján épül fel.
Ez a cikk erről szól: egy város lélegzetvételen keresztüli olvasásáról és újraírásáról. Konkrétan két lélegzetvételből. A történet 1999 szeptemberében kezdődik . Adriana és Miguel, két egyetemista ugyanazon a vonaton utazik Coruñáról, hogy egyedül vegyenek részt az első órájukon. Művészettörténet . Abban a pillanatban figyelmen kívül hagyják őt, de bensőséges kapcsolatba kerülnek egy entitással, amelytől többé nem válnak el: Santiago de Compostelával.
San Lourenzo Sarela és carballeira.
Az analóg 1999-ből áttérünk a 2021-es világjárványba. November van, és a nap tapogatózik, próbálja megérinteni a sarela folyó miközben a homlokát vakargatta a tölgyek ágaival. Adriana és Miguel válaszolt a felhívásra, és találkoztak velem és Évával – a párommal, mérnökkel és utazási bloggerrel, aki mikrorészletes történetíróként fog működni ezen az expedíción –, hogy elolvassák ezeket a lábnyomokat.
Pszichogeografáljuk –psyché: lélegzet, lélek; geo: föld; grafika: írás – Santiago de Compostela, hogy új térképet és párbeszédet hozzunk létre egy olyan várossal, amely jobban ismeri őket, mint gondolják.
Santiago de El Barroquista pszichogeográfiai térképe.
Mindketten már régen befejezték diplomájukat, és művészettörténészként tekintenek a világra. Valójában Miguel, aki szakterületét Santiago de Compostelára és annak zarándokútjaira összpontosította, a művészetet trenddé változtatta a Twitternek köszönhetően , egy közösségi hálózat, ahol, akár egy digitális Batman, naponta korabeli jelmezbe öltözik, hogy Barroquist legyen.
A pszichogeográfiai útvonalat kijelölő szabályok ugyanazt a kulcsot követik: hozzon létre egy új térképet a városról Miguel és Adriana érzelmes Santiago-ja alapján , amelyet az útvonal során Whatsappon keresztül küldött véletlenszerű ötletek ködje határoz meg, amelyek hat állomáson keresztül összefonódnak lépteink ritmusával.
1. ÁLLOMÁS: SARELA FOLYÓ ÉS CARBALLEIRA DE SAN LORENZO
Miguel: hagyomány / Adriana: Vasárnapi séták / Éva: Múlt és jelen
„Olyan ez, mint a múlt Santiagojának visszaszerzése, a „séta” régi gondolata – magyarázza Miguel, miközben a tekintetét az egyik Sarela vízimalomra szegezi. A város ezen részében a leghagyományosabb Santiagoba szállítják Önt ; bukolikus tájait idézve a XVII-XVIII. Nagyon barokk, mélyen benne van." Michael mosolyog. Egy pillanatra azt hittem, barokk salátát látok kijönni a nyakából.
Barroquista a Sarela folyóban.
A délibáb és a jelölő nyíl figyelmen kívül hagyása a végsőkig vezető út ellenkező irányba, az érzelmes Santiago következő pontja felé sétálunk. Tehát Miguel ledobja a bombát: „A Camino nélkül Santiago nem létezne, olyan lenne, mint Lourdes, Fátima vagy El Rocío falu”.
„Tulajdonképpen – folytatja – ez egy nagyon érdekes eset, mert egy Szentélyből született város, nem római vagy arab eredetű. A város egy zarándoklat eredményeként keletkezett, és a zarándokok szolgálatában maradt emberek és az élni maradt zarándokok által nőtt.
"Isten nem fog megmenteni, csak nyugtasson meg."
Olyan zarándokok, mint ők, Coruñáról érkeztek, hogy Galícia egyetlen egyetemére járjanak, ahol akkoriban művészettörténetet tanítottak. " Santiagonak van egy keserédes pontja, nagyon elhaladó város és emellett mindig kettősség volt azok között, akik gyűlölik és szeretik őt. A coruñaiak számára például Santiago mindig is falu volt”.
Egy falu, ahol azonban Az emberek közelről ismerték egymást, ami a Camino térnyerése és a tömegturizmus megjelenése miatt eltűnt . Miguel szerint ez az egyik dolog, amit Santiago hátrahagyott, „a történelmi központ dzsentrifikálása. Ha ismeri az előző Santiagót, nagyon szomorú látni a nyomokat, amit a turizmus elhagy a szállodák, apartmanok, szuvenírboltok telítettségén keresztül. Ez közvetlenül kapcsolódik ahhoz, ami Miguel és Adriana szerint hiányzik Santiagóból: „egy kicsit több ragaszkodás saját öröksége iránt. Még mindig sokan vannak, akik a történelmi központot tekintik annak a helynek, ahová a turisták érkeznek”.
Ez a hely jó.
Bár az indokok nem hiányoznak: „ A még mindig Casco Vellóban élő emberek számára a belvárosi élet csapdává vált. . Boltok, szupermarketek, orvosok bejárása... Márpedig az utánpótlás elosztása nélkül, a minden helyet elfoglaló teherautókkal ellátják az éttermeket, elviszik a kereszteket és egyéb örökségi elemeket. Ez egy nagyon agresszív rendszer, amelyre még nem találtak megoldást. A hajótest karbantartása nem csak az épületek helyreállítását jelenti egyúttal egy fenntartható közös rendszerbe fektet be mindenki, a polgárok és a város számára”.
Elhagyott ház Santiago de Compostelában.
Ahogy a dzsentrifikációról beszélünk, elérkezünk ahhoz, amit Miguel nevez a „berlini fal”: a Hortas utca a Galerassal való találkozásánál , egy olyan terület, ahol láthatja a turisták/szomszédok városainak változását, és ahol van néhány Miguel és Adriana fétishely, mint pl. A rozmaring vagy a kávés összejövetel . Bár a turisták és a zarándokok – a spekulánsokon kívül, akik kihasználják az elhagyott házakat új nyaralóhelyek kialakítására – kezdik betelepíteni őket, keresik a város autentikus részét, és így fedezik fel legbensőségesebb titkait. Olyan titkok, mint a Santiago homlokzatait betörő több kagylóé.
„Sok zarándok azt gondolja, hogy a házak kőhéjai ott vannak a Camino de Santiago mentén, de semmi közük a zarándoklathoz” – magyarázza Miguel, miközben egy kőfésűkagylóra mutat. „Ezek az épületeket birtokló különböző vállalatok tulajdonjegyei – a Cabildo kagylója, a San Martín Pinario kolostor fenyőfája, a Királyi Kórház megerősített keresztje…. A káptalan kanonokjai szinte az egész várost birtokolták, ezért van annyi tengeri herkentyű a falakon”.
Rua das Hortas.
2. ÁLLOMÁS: NUMAX
Miguel: szenvedély / Adriana: Fiatalság, isteni kincs / Éva: szabad
„Porta Faxeira, pode pass” – hirdeti a híres közlekedési lámpa, amely az egyik régi ajtaján keresztül az óvárosba vezet, és amely amolyan ajtajává vált. légy résen a londoni metróról – Még saját árusítása is van –. Ahogy áthaladunk, Miguel és Adriana tudatosan nevetnek. „Számunkra ez a „Bátorszívű átkelő” – mert mindig mindkét járdán gyülekeznek az átkelésre váró tömegek.
Ahogy elképzelem, amint Mel Gibson a hátam mögött üvöltözik, előhozom a geek oldalamat, és elmondom nekik, hogy mindig Gandalfra („NEM…”) emlékeztet, aki (…KEDHET…) Moria balrogja ellen harcol (…FOLYTAJ!). „Hát nézd – folytatja Miguel –, én mindig a filmhez fogom társítani Santiagót A gyűrűk ura Itt láttam az első évben, amikor Santiagóban éltem. Ez volt az a film, amire régóta vártál, és ami végre valósággá vált. Négyszer láttam őt; a negyedik, papucsban szálltam le”. Abban az időben mindketten a felett laktak Valle Inclan mozi (az „úszómedence szagú mozi”), amely 2013 júniusában bezárt, egy pillanat, amely – Miguel magyarázata szerint – „katasztrófával fenyegetett, mert sok mozi és kulturális tér bezárt”.
Amíg a Numax ki nem nyílt.
„A Numax mérföldkő volt a város számára, mert már a nyitáskor, 2015-ben etalon lett belőle. Ettől a pillanattól kezdve jó néhány hely megjelent. Mindig a városi élettel asszociálok; ha lefelé megyünk a központba, az megy le a Numax-ba”.
Numax.
Sétánk a Patio de Madres utcán folytatódik, ahol a láthatáron megjelenik, a Kultúra Városa , az a hely, ahol Miguel dolgozik.
Miguel a város egyik legjobb látványától felbuzdulva elmondja, hogy idén sikerült kétszer is ellenőriznie a függőben lévő álmokat: menj ki a Cineuropa-ba – a Santiago-i nemzetközi filmfesztivál – és a Numaxba való kilépés, ami a Galicia Futura című kiállításon bemutatott rövidfilmek vetítése során történt, amelyet Deborah García Bellóval közösen állított össze. Jakab 2021, és ez 2022 januárjáig a városban marad.
3. ÁLLOMÁS: TÖRTÉNELMI KAR
Miguel: emlékek / Adriana: Itt kezdődött minden / Éva: idő
„Ez az egyik kereszt, amelyről meséltem, az egyike azoknak, amelyek időnként ütéseket kapnak” – magyarázza Miguel a Plaza de San Félix-en, amely a Történelemtudományi Kar mellett található, ahol minden kezdődött (számukra). .
“Amikor a kar terén nem lesznek autók, az csodálatos lesz . Ez az egyik legszebb a városban; tulajdonképpen ez az egész rész. Van egy olasz pontja, magasan fekvő helyével”.
Álom otthon.
A Történelemtudományi Kar impozáns neoklasszikus épülete előtt Miguel és Adriana honvágyat ébreszt, és olyan helyekről beszélnek, mint az El Asesino bár –mely a nevet azután kapta, hogy a hallgatók látták, hogy a tulajdonos késsel üldöz egy megfoghatatlan tyúkot –; a 13-as tanterem ablaka, ahol az első órájukra jártak, vagy a ház, amelyet mindketten abból az ablakból láttak. "Az ottani életnek menőnek kell lennie" - mondja Miguel, amit akkor gondolt. Továbbra is így gondolja, bár a belvárosi találgatások ezt az ötletet továbbra is az utópisztikus álmok sarkába szorítják.
Tekintse meg a képeket: A 29 festmény, amelyet látni kell, mielőtt meghalna
4. ÁLLOMÁS: CGAC- MUSEO DO POBO GALEGO
Miguel: Compostela kultúra / Adriana: A művészet csírája ebben a városban / Éva: Kortárs Halál Múzeuma
Ahogy távolodunk a tantestülettől – igyekszem nem elcsúszni a padlót bekenő nosztalgiatócsákon – a művészet Santiago-i epicentruma felé, az egyik legforróbb témával közeledek Miguelhez. "A művészet másik története" , a most megjelent könyv a B tervvel: a remekművekkel.
„A művészet másik története”, El Barroquista új könyve.
az amazonon
A szövegkörnyezetbe: Miguel könyve negyedik fejezetében azt írja, hogy „ erőn felül használjuk a "remekmű" kifejezést. Kulturális környezetünkben […] ezt figyelembe vesszük mindenre, ami elbűvöl bennünket." Ez a hiperbolikus használat, bár az emberben természetes, magyarázza, nem kifogásolható, de "kockázatot rejt magában, ha állandóan visszaélnek vele". hogy a fogalom eredeti fogalma „arra a darabra vonatkozott, amelyet a mesternél dolgozó inasok saját mesterségük próbájaként végeztek”.
Miguel könyvében szerint a lehetséges ok talán „korunk sietségének és sürgősségének másodlagos következménye. Azért látunk sok remekművet mindenhol, mert igyekszünk minél előbb kiegyenlíteni az időnket a múlttal , anélkül, hogy megvárnák az idő kérlelhetetlen ítéletét, hogy döntsenek a csodálatra és elismerésre méltó kivételes művek mellett”.
CGAC Pobo Galego.
Ezeket a kritériumokat követve elkerülhetetlen a kérdés: Melyek azok a santiagói remekművek, amelyek legyőzték ezt a kérlelhetetlen ítéletet?
Miguelnek nincsenek kétségei: a dicsőség tornácát , amely az európai művészet egyik nagy ékköve; Bonaval csigalépcsője és a San Martin Pinario templom . Érdekes módon sokan, akik Santiagóba látogatnak, ezt a kettőt hiányolják”.
A Santiagóban alulértékelt dolgokhoz kapcsolva Miguel kifejti, hogy „hajlamosak elfelejteni azt, ami nincs a történelmi központban, például a sziklarajzokat. Santiago az őskori művészet egyik legfontosabb területén található”.
Román kori karzatok és sziklarajzok között – és miközben a város homlokzatai a Rorschach-próbát idéző forgácsok formájában beszélnek hozzánk – megérkezünk „Santiagojának” várva várt negyedik állomásához: a galíciai Kortárs Központ összefolyásához. Art (CGAC) a A galíciai nép múzeuma . Ez mindkettőjük számára „a város kulturális epicentruma; a kulturális akkumulátorok újratöltésének helye . Otthonunk része, Santiago két alapvető múzeuma”.
5. ÁLLOMÁS: BELVÍS ÉS A DA-CA
Miguel: csend / Adriana: Santiago látképe / Éva: labirintus
„Sanpedrerónak lenni életstílus” – mondja Adriana, miközben elhagyjuk a CGAC-ot, hogy bemenjünk San Pedro negyed zugába, ahol élnek. Nem titok, hogy a San Pedro és a Belvís park Miguel kedvenc helye – ezt már a La Voz de Galicia-nak adott interjújában mondta, amikor „nyomorúságos” 37 ezer követője volt (most 116 ezer felett van) –. Ez az együttállás eléri a csúcspontját a A Virxe do Portál szentélye , az úgynevezett Belvís nézőpontban. "Számomra ez a "Batman oldal" - magyarázza Miguel -, ahonnan a hős a városra néz. Innen Santiago, az új, a régi... és a kert.
A kert nem más, mint Belvis Park , egy kis fejletlen csoda Santiago szívében. található a keresztül , az óváros egykori természetes vizesárkája egy zöld rét, ahol helyet kapnak az örökség maradványai, kaméliák labirintusai és vasszobrok, amelyeket az óváros diákjai készítettek. Mestre Mateo Művészeti Iskola.
A kaméliák labirintusa, "Compostela utolsó menedéke" mellett pedig a DA-CA bár, egy klasszikus, amely ellenáll a zarándokok nyüzsgésétől, hatalmas terasszal, kilátással Belvísre és a Minor Szemináriumra.
6. ÁLLOMÁS: VAGY PATH
Miguel: party (kulináris) / Adriana: Hagyomány és termék / Éva: Otthon
„A La Radio szufléja, a tortái és a koronázási csirke A rozmaring , Benedita Elisa tatárja, szinte a teljes étlap az O Sendeirotól…”. Amikor Miguel és Adriana elkezdi felsorolni santiagói kulináris remekműveit, elrepül a fejemben a gondolat, hogy „a „remekmű” kifejezést a lehetőségeinken felül használjuk”.
A felsorolás számos és látszólag hiperbolikus jellege ellenére (bár az A Maceta kiváló bazsalikom és citrusfélék hiányzik) ez a lista nem triviális – mindig is ezt a szót szerettem volna leírni. Mindkettőnek, a gasztronómia nagyon komoly téma . Annyira komoly, hogy Santiago személyes térképének lezárására egy éttermet választottak, az O Sendeiro nevű helyet, amely Miguel szerint a krokettet kedvelte (igen, a barokk nem szereti a krokettet).
Miguel és Adriana az O Sendeiro étteremben.
„O Sendeiro az a hely, ahova el kell jönnünk, amikor meg akarunk ünnepelni valamit, vagy a barátokkal lenni – a Twitter-konklávé nagy része itt ment át: Luis Pastor, Lu Ricone, Cipripedia, Espido Freire… –, és úgy kell kezelni, mintha valaki lennél. otthon, családként” – mondja Miguel, aki hozzáteszi, hogy a szülés végén az első dolguk volt, hogy megünnepeljék O Sendeiróban.
Miguel és Adriana felemeli a poharát a szőlő alatt az étterem központi teraszán –tiszta posztolás, kértem a fotóhoz… bár a jó bonvivánsok örömével isszák –.
Itt ér véget Santiagóval folytatott pszichogeográfiai párbeszéde , amely meghatározta sajátos térképét a városról, nagyon eltér attól, amit általában a turistatérképeken látni, és amely egy Santiago-t ábrázol, amely sok töredéket őriz önmagából.
És ez az, hogy a városok, amelyekben lakunk, és a művészet története (és miért ne O Sendeiro krokett ) van valami közös, amit Miguel könyve utolsó oldalán árul el: lehetővé teszik számunkra, hogy „mélyebben megismerjük önmagunkat saját identitásunkban”.
Bár az észleléshez szükség van a pszichével való megfigyelésre.
Érdekelhet még:
- Santiago de Compostela századik évfordulóján keresztül
- Ismerje meg a Camino de Santiago-t (és még sok mást) otthonról
- A legjobb hagyományos tőkehal Spanyolországban Santiago de Compostelában található