4-es metróvonal Párizs elvisz minket a Château Rouge állomásra, a várostól északra. Ahogy a metró halad előre, és áthalad az állomásokon, a légkör megváltozik. Egy légkör nagyobb spontaneitás és egyszerűség, nevetés és baráti beszélgetések hallatszanak, több az ember és több a szín a ruházatban és az arcokban. Néhány szomorú arcot is látunk és mély pillantások, mintha időben megálltak volna.
Az állomást elhagyva elsőként egy szabadtéri piacot találunk, a farmer piac , ahol kiemelkednek a halak, fűszerek és egzotikus gyümölcsök standjai. Ruhás nők csoportja viasz – tipikus Afrikában használt szövet színes nyomatokkal és virágmintákkal – kukoricát és útifűféléket árusít kis szénrácsokon grillezve.
A nyüzsgő Boulevard Barbès, háttérben a Brasserie Barbes.
Édes és pirított illat gyengéden megszáll bennünket. Egy másik csoport természetes gyümölcsitalokat kínál, palackozva és fogyasztásra készen. Kopott műanyag padokon ülnek, beszélgetnek egymással és nevetnek. Sok latin-amerikai piacra emlékeztet bennünket: a szagok keverednek, a kályhák füstje átjárja a ruhákat, az emberek kiabálva kommunikálnak egyik járdáról a másikra; Rendetlenség és sok mozgás van. Kétségtelen, hogy ez nem a képeslapok Párizsa, amelyet mindannyian ismerünk, és ez még vonzóbbá teszi ezt az élményt.
A Goutte d'Or (aranycsepp) egy negyed Párizs 18. kerületében, nagyon közel Montmartre . által határolt Boulevard Barbès, rue Ordener, Boulevard de la Chapelle és rue Stephenson, a Gare du Nord vagy az Északi pályaudvar vasúti sínek mellett.
Egy lány a Square Leonban játszik, egy nyilvános kertben Párizs Goutte d'Or negyedében, a 18. kerületben.
Korábban munkásnegyed volt, ahol a zsidó közösség lakott. Idővel nőtt, és sok etnikai csoport által megosztott multikulturális térré vált. Ma afrikai negyedként ismerik, mert a legtöbb lakos a Maghreb-országokból érkezett: Mauritániából, Marokkóból, Tunéziából, Algériából és Líbiából. Valamint a szubszaharai Afrikából: többek között Maliból, Szenegálból, Kamerunból és Elefántcsontpartról.
Kalilou Barry, Maliban született, nyolc éve él Franciaországban, és ami a legjobban kiemelkedik a La Goutte d'Or-ból, az a kulturális dinamizmusa: „Számomra a környék egy változatos és soknemzetiségű tér megtestesülése, ahol a világ minden tájáról találkozhatsz emberekkel. Az itt átutazó látogatók megkóstolhatják a szenegáli ételeket, ihatnak marokkói teát, és ellátogathatnak olyan üzletekbe, amelyek Afrikába és a világ más helyeire szállítják őket. Ez a világra nyitott kulturális dinamizmus olyan sarokká teszi, amelyet Párizsban nem szabad kihagyni.”
Apránként belépünk szűk, kissé zajos utcáiba. Több a motorkerékpár, mint az autó. A szomszédok kíváncsian figyelnek minket. Ez az utazók és turisták által kevéssé felfedezett hely, amely még nem esett áldozatul a dzsentrifikációnak és a kulturális kisajátításnak. Emiatt jelentős értékre tesznek szert a környéken születő kulturális kezdeményezések.
Goutte d'Or kerület Párizsban, Franciaországban.
kis afrika például egy afrikai kultúrára szakosodott startup Párizsban. Ők voltak az úttörők a környék kulturális túráinak megszervezésében. A Covid előtt tematikus útvonalakat készítettek, a legnépszerűbb a viaszszövet volt. A területet számos üzlet jellemzi, amelyek ilyen típusú szöveteket kínálnak, különösen a Carrer Poulet területén.
Ezen kívül a környéken találhatók maguknak a ruhakészítőknek a műhelyei, akik a viasz, valamint más eredeti szövetek, ruhák létrehozása a mindennapi élethez és különleges szertartásokhoz, például esküvőkhöz és vallási ünnepekhez.
Az az érdekes, A hagyományos használat mellett viasz, az elmúlt években kreatív felfedezés és innováció zajlott. Ma olyan független vállalkozók és tervezők üzleteit láthatjuk, akik a szövetek bedolgozásával szereztek elismerést különféle termékek, például hátizsákok, kézitáskák, cipők és kiegészítők.
Az egyik ilyen vállalkozás az Maison Château Rouge (40 rue Myrha), egy független márka, Az afrikai örökség ihlette, amelynek üzletként definiált terei vannak üzlet és a munkahelyen. Alkotásaival a márka igyekszik kortárs szemszögből reprezentálni az afro kultúrát.
Salamata Bance, afro-olasz, Elefántcsontparton született, 2014-ben költözött Franciaországba, jelenleg Párizsban él. Számára a környék „egy utazás a hagyományos afrikai piacokra, ahol tanulhat néhány szót Lingala, Duala, Dioulla, arab vagy wolof. Azt láthatod, amit még soha. A La Goutte d'Or egy másik nézőpontot kínál a látogatónak élet, kereskedelem, társasági élet és kikapcsolódás, de túl sok is lehet azoknak a látogatóknak, akik nincsenek felkészülve minderre”.
Egy másik alapvető tér a szomszédság összetételében a Iszlám Kultúrák Intézete (19 rue Leon). Kiállításokat, konferenciákat és workshopokat szerveznek itt, hogy megismertessék a muszlim világ kulturális gazdagságát. A Pew Research Center szerint több mint 550 millió muszlim él Afrikában, ami a kontinens lakosságának csaknem felét jelenti.
Ezért fontos, hogy a környéken legyen egy ilyen intézet. Is, a központ kurzusokat tart afrikai nyelveken, például wolof nyelven, Szenegálban a legszélesebb körben beszélt nyelven, valamint szufi táncműhelyek, egy misztikus tánc, amelyben a test saját tengelye körül forog, hogy kapcsolatba lépjen az univerzummal, és megszabadítsa a lelket a földi kötelékektől. Az intézetben van egy hagyományos étterem és egy teázó is, ahol élvezheti a Bissap, tipikus természetes ital Szenegálból hibiszkuszvirágból; vagy egy vigasztaló marokkói teát.
Pala Pala Music, egy afrikai művészekre specializálódott zenebolt, a Párizs északi részén található La Goutte d'Orban.
A környék kulturális központjának homlokzatának élénk sárga színe nagy figyelmet kelt. Az Öko Múzeum vagy Echomusée (21 rue Cavé), is egy kis galéria és kulturális tér, ahol a környéken élő művészek tarthatják előadásaikat és kiállítások.
Az Öko Múzeummal szemben található a Square Leon park , nagyon népszerű hely a szomszédok számára, kikapcsolódásra és szabadtéri tevékenységekre szentelve. a parkban belül, nagyszülők egy csoportja dámázik és sakkozik figyelmes tekintetekkel körülvéve. Minden mozdulatot alaposan kielemeznek. Néhány méterrel arrébb lelkes fiatalok fociznak és kosárlabdáznak.
Milena Carranza kulturális menedzser és aktivista néhány hónapja a környéken él, és kellemesen meglepett. az itt létező közösségi élettel. Évente egyszer – meséli – egy nagyszerű futballbajnokságot rendeznek a Square Leónban, ahol az összes versenyző csapat különböző afrikai országokat képvisel.
„Ezen országok zászlóit a sportpálya körül helyezték el. Idén például a Maison Château Rouge volt az összes csapat mezszponzora. Nagyon jó érzés volt látni és érezni, hogy a közösség ilyen jól szervezett.” A környék művészeti életének nagy része is itt összpontosul. Vannak fiatalok, akik graffitit terveznek, zenét hallgatni nagy hangszórókkal vagy hangszeren játszani. „A kultúra nemcsak az, ami a múzeumokban vagy a galériákban történik, hanem az is mi történik a parkokban és az utcákon, az élő kultúra. A környék népei találkoznak és osztoznak” Milena elmondja nekünk.
Afrikai piac a Rue Dejean-en, Párizs Goutte d'Or kerületében.
Kétségtelen, hogy ezek a csereterek meglehetősen aktív kulturális epicentrumot alkotnak a La Goutte d'Orban. Ez egyrészt azt mutatja, erős közösség és összetartozás érzése. Másrészt az itt élő különböző etnikai csoportok közös gyökerei iránti büszkeség érzése, ami a környéket a társadalmi megerősítés tere.
HANGOK AZ INTEGRÁCIÓRÓL
De, Mennyire integrálódik a La Goutte d'Or a város többi részével? Valóban konvergencia van e kisebbségi etnikai csoportokból álló városrészek és a letelepedő társadalmak között? Először is Milena szerint pontatlan lenne egyrészt afrikaiakról, másrészt franciákról beszélni: „Valóban beszélnünk kell a fekete francia és a fehér francia közötti integrációról vagy sem, mert nem csak azokról az emberekről beszélünk, akik most vándoroltak be, hanem sok generáció, amely már évtizedek óta együtt élt itt”.
Ami pedig azt illeti, hogy integráltak-e vagy sem, Milena rámutat, hogy: „Általában mindenki a saját kultúráját éli, és ott találkozhatunk, de ez mindenekelőtt arról szól, a kulturális intézmények vagy az önkormányzat által irányított vagy előmozdított konkrét találkozók. Nem spontán találkozásokról van szó, nem látszik a természetes integráció”.
Kalilou Barry szerint „ellentétben például az Egyesült Államokkal vagy Kanadával, amelyek a migránsok sokféleségét és hozzájárulását ünneplik; Franciaországban a köztársasági ideológia azt szeretné, ha a migránsok asszimilálódnának a francia társadalomba. Ez azt jelenti, hogy az integráció mindenekelőtt az asszimiláció és a korábbi identitás elvesztésének szinonimája, ami persze nevetséges”.
Kalilou azt javasolja, hogy változtassák meg az észlelés skáláját, és elemezzék a problémát mikroszempontból: „Úgy gondolom, hogy a helyi szinteken jobban meg kell érteni, hogy a migránsok gyakran integrálódnak. Például tavaly egy francia pék hónapokig éhségsztrájkba kezdett, hogy tiltakozzon a guineai származású tanítványa kitoloncolására vonatkozó döntés ellen. Sok városban és faluban vannak kezdeményezések a migránsok érdekében.”
Viaszszövet bolt Barbes Rochechouartban, Párizs arab-afrikai negyedében.
A Salamata Bance hangsúlyosabb és fenntartja ezt Ezeket a környékeket azért hozták létre, hogy összehozzák a migránsok egy bizonyos csoportját. „Az ottani embereknek még mindig nincs olyan hozzáférésük bizonyos iskolákhoz vagy üzletekhez, mint egy francia párizsinak a 8. kerületből. Van egy társadalmi széttagoltság. Az 'Egalité' Ez ebben az esetben nem igazán működik."
Salamata hozzáteszi a francia kormány nagyon válogatós maguk a migránsok megkülönböztetésében: „A francia társadalom választja ki, ki tud integrálódni és ki nem, ez olyan, mint Mamoudou Gassama (egy mali migráns) története, aki felmászott egy épület négy emeletére, hogy megmentsen egy gyereket, majd megszerezte a francia útlevelét. , szerencsés. És az összes migráns, aki itt van és nincs papírja? A francia kormány nem törődik velük. És amikor tiltakozni próbálnak, a rendőrség brutálisan elnyomja őket. Aztán ott vannak a „jó migránsok”, az afrikai burzsoáziából, Macron nagyon szereti az ilyen típusú migránsokat, olyannyira, hogy úgy döntött, hogy megemeli az állami egyetemi díjakat, hogy vonzza őket.
Dejean utcai afrikai piac.
Ezek a különböző hangok ezt mutatják még hosszú az út a francia társadalom egészének kulturális integrációja terén. Ennek ellenére a La Goutte d'Orhoz hasonló negyedeknek sikerült gazdag és hiteles kulturális teret építeniük, amely elengedhetetlen a mai párizsi életben. Egy nagyon karakteres tér, ahol az összetartozás érzése és a közös eredetre való büszkeség érvényesül, anélkül, hogy figyelmen kívül hagynák a Franciaországgal való kapcsolatot és annak kultúráját, amely sajátja.
„Azt szeretem ezeken a környékeken, hogy az emberek úgy viselkednek, mint egy család. A migránsok gyermekei jelentik a jövőt, és ők erőltetik magukat, emlékeztetve mindenkit, hogy jogaik vannak és nem fogják többé tolerálni a sztereotípiákat és a rasszizmust” – mondja Salamata.