Julia és Nieves Sánchez Carrilero nővérek Hoya de Santa Ana ibériai nekropoliszának feltárásában
Hogy ő "Régészek" A címsor nagybetűs, ahol nyelvtanilag nem érvényes, nem elírás. Ez szándékos. Így lehet ezt hangsúlyozni Ez a projekt a nőkről és a régészetről, a nőkről a régészetben, és pontosabban a 19. és 20. századi „női utakat a spanyol régészet történetében” nyomon követni.
És ez az, ahogy jeleztük Margarita Diaz-Andreu, ICREA kutatóprofesszor a Barcelonai Egyetemen és az ArqueólogAs vezető kutatója, „a régészet történetében feledésbe merültek”.
Ana María Muñoz Amilibia régész (1932-2019)
Emlékének helyreállítása ebben a tudományágban az ArqueólogAs, az Állami Kutatási Ügynökség által támogatott, néhány hónapja indult kutatási projekt célja.
Ez idő alatt már tartottak online kongresszust (A nők emlékezetének helyreállítása a régészet történetében: módszerek és technikák), március 12-re és 13-ra készülnek a következőre (Voces in crescendo: del mutismo a la rekedtség in a nők története a spanyol régészetben) és a projekt honlapján időszakonként életrajzokat tesznek közzé a "úttörők" . 44-re mennek, de listájukon már közel száz és fél név szerepel.
„A legmeglepőbb az volt, hogy ezt felismertük a tudományágban szerepet vállaló nők nagy száma. Mindig is beszéltem néhány publikációban, de sokkal több van, mint amiről soha nem hallottunk” – magyarázza Diaz-Andreu.
Így a szakasz böngészésekor „úttörők”, az ember felfedezi többek között Encarnacion Cabre, az első nő Spanyolországban, aki kiterjedt régészeti terepmunkát végzett; hogy a tézis azt Gloria Trias Az 1967-ben megjelent, az Ibériai-félsziget görög kerámiájának tanulmányozásáról szóló kiadvány egy előtte és utána volt, és még ma is konzultáció tárgyát képezi; vagy mi Anna Maria Munoz Ő volt az első nő, aki 1974-ben professzori címet nyert Spanyolországban a régészet területén: a Murciai Egyetem régészeti, epigráfiai és numizmatikai tanszékén.
Mercedes Vegas régész a római kerámia azonosításán és osztályozásán dolgozik
Mindazonáltal, Régészek Nem a hősnők feltalálásáról van szó, hanem arról „kritikus szemmel közelítse meg ennek a láthatatlanságnak az okait és kérdezzük meg magunktól, hogy vajon az a perspektíva vezetett-e, amelyhez történelmet írtunk nem látja problémának, hogy a nők csoportját elhallgatják akik már évtizedek óta dolgoznak a professzionális régészetben”.
Miután ez a munka van közel 20 kutatóból álló csoport egyetemektől (Barcelona, Madrid Complutense, Alcalá de Henares, Alicante, Malaga és a Valós Egyenlőségi, Bölcsészettudományi, Kommunikációs és Kulturális Felsőiskola), múzeumoktól (National Archaeological and Casa Bonsor) és függetlenektől.
Mindegyikük egy interdiszciplináris csapatot alkot, amely a régészet különböző ágaitól a kortárs történelemig terjed, áthaladva a művészeten. Többnyire nők, de vannak férfiak is. „A nők hiánya a régészet történetében nem csak nekünk kell aggodalomra ad okot, hanem nekünk is számukra az is elengedhetetlen, hogy a történelmi reflexió kritikus legyen a tudományág múltjával szemben”.
Milagros Gil-Mascarell régész az ibériai Foios-toronyban (Lucena)
Használják archívumok, interjúk és publikációk. Földrajzilag arra törekszenek túlmutat Madridon, Barcelonán, Andalúzián és Valencián , ahol a 90-es évek felé különös figyelmet szenteltek a nők történetének a régészeten belül. Ideiglenesen, a cél az, hogy elmélyedjünk a XIX. az a pillanat, amikor ez a tudományág professzionalizálódik Spanyolországban, és amikor hiányosságok vannak a kutatásban; szintén dokumentáljuk a hozzánk legközelebb eső időt az aktív szakmai életből most kilépő nemzedék tanúvallomásaival.
„A nők a XX. század húszas éveiben kezdtek bekapcsolódni a szakmába. (...) 1928-ban az első nő [María del Pilar Fernández Vega (1895-1973)] belépett egy Régészeti Múzeumba (Országos Régészeti Múzeum) dolgozni, és azóta mások is követték. Amikor a tartományokba kellett menniük, egyedül ők irányították a múzeumot, így látunk többen, még Franco idejében is, akik nagy sikerrel irányították intézményeiket. De a régészettörténetben sem említik őket”. – mondja Diaz-Andreu.
Nem véletlenül találjuk meg az első női régészeket a múzeumok területén. „Nekük diszkrétebb szerepük van, viszonylag kevésbé publikus. Elfogadhatóbb megfigyelni őket gyűjtemény gondozásában vagy vitrinek összeállításában, mint az arénában nyilvánosan beszélni. De a 20. század előrehaladtával a nők új generációi jutnak pozíciókhoz”.
Csoportkép, amelyen néhány nő, aki az Országos Régészeti Múzeumban dolgozott
Díaz-Andreu jelenleg úgy véli, hogy előrelépés történt a nők régészetbe való integrálása terén, bár rámutat arra, hogy a nők száma a szakma különböző szakaszaiban nagyon piramisszerű szerkezetű. "Ők alkotják az abszolút többséget az egyetemen, de a szakmai pálya előrehaladtával arányuk addig csökken, amíg a felsőbb szinteken egyértelműen alacsonyabb lesz."
E nők életrajzának összegyűjtése lehetővé teszi a régészek számára fejezze be a történetet, és folytasson egy olyan történetet, amely különböző korszakokat ölel fel, és amelyben mindkét szakmai útnak helye van (egyetemeken, kutatóközpontokban, múzeumokban, régészeti igazgatásban vagy kereskedelmi régészetben dolgozó nők) mint nem professzionális útvonalak (egyesületekben, egyesületekben, a régészet terjesztésében tevékenykednek, önkéntesként, feleségként, barátként vagy másként, akiknek anyagi lehetőségeik lehetővé tették számukra, hogy fizetés nélkül érdeklődjenek a régiségek iránt).
Julia és Nieves Sánchez Carrilero nővérek
„Csak azáltal, hogy elismerjük, hogy a nők munkáját elhallgatták az ókorkutatásban, és megpróbáljuk megválaszolni azt a kérdést, hogy ez miért történhetett, akkor megpróbálhatjuk napvilágra hozni azt a történelmi diszkriminációt, amelyet a nők a régészetben elszenvedtek. és az az új nemzedékek fiatal női, akik most az egyetemen vannak, a jövő hivatásos régészeiként érzékelik nagy lehetőségeiket”.
És ez az, hogy ha állandósítják, a nőknek ez a láthatatlansága a régészet területén ennek nemcsak a jelenben vannak következményei, hanem a jövőben is lehetnek.
„Ez egy burkolt üzenet az új generációknak, hogy értéktelenek, hogy a férfiak szolgálják a fegyelmet, hogy jobban tudják kezelni, publikálni, gondolkodni, értelmezni és irányítani, mint a nők. Tudjuk, hogy ez nem igaz és ez a társadalom óriási vagyont veszít azáltal, hogy megakadályozza a nőket abban, hogy hozzájáruljanak a tudományos fejlődéshez”.
„Nemcsak arról van szó, hogy beépülésük a szakmai világba egy igazságosabb társadalom felé vezet, hanem az is éppen a cselekvési és gondolkodási módok sokszínűsége segíti az intézményeket a kiegyensúlyozottabb fejlődésben”. Diaz-Andreu elmélkedik.
Válts perspektívát, hogy teljes legyen a kép, az igazságosság és a újragondolni egy olyan múltat, amelyet gyakran hiányosan meséltek el, női főszereplőit a történet margójára hagyva. Amikor ez megtörténik, ha más szemmel nézzük, még India Jones toteme is megszűnik szentnek lenni (Amy Farrah Fowler szava – The Big Bang Theory).