Mert van egy heterodox Toledo, amiről még nem hallottál
Azt mondják, hogy az ördög többet tud öregnek lenni, mint ördögnek lenni. És Toledo öreg, nagyon öreg. Veterán, jobb; Nem lesz olyan, hogy ez a kasztília-lamanchai férfi eláraszt bennünket, és beleesik a dzsentrit jelentő arcfelújítások karjaiba, amelyek összetévesztik utcáit bármely más város utcáival.
Toledo is bölcs, nagyon. Kincsként őrzi és őrzi anyaszikláját, amelyen ül, és amely annyi fejfájást okozott neki, azokat a történeteket és tapasztalatokat, amelyeket az évszázadok során az ott lakó három kultúra feljegyzett. Néhány élmény, amely a katedrális - Alcázar - Zocodover tengelyen túl rejtőzik, az ortodox Toledo, amely a legtöbb látogatás során a főszerepet jelenti, háttérbe szorítva a heterodox , aki azt mondja nekünk a csak a kíváncsiskodóknak megfelelő magabiztos suttogás és az olyan emberek között, akik nem félnek attól, hogy megrázzák őket a terveik, Toledo varázslatos, földalatti és baljós. Szó szerint.
Toledo varázslatos, földalatti és baljós. Szó szerint
Toledo legendákban gazdag, adni és adni kell (az ember nem él csak marcipánból); múltját őrzik a macskakövek alatt, amit nem, nem rejtenek tengerparti homokot, de igen Arab fürdők, római fürdők vagy zsidó házak ; és betartva azt, amit mondanak, hogy a falak őrzik az emléket, amikor sok fájdalom volt, ijesztővé válhat.
Sokat tudnak erről Toledo útvonalai , egy turisztikai cég, amely vezetett túráival elmeríti a látogatót a város B oldalába, kevésbé nyilvánvaló utcákon, de ugyanúgy tele van történelemmel és történetekkel, és ahol a legendák, a tények és a szokatlan eseményekről szóló történetek között kívánják kellemes időtöltést biztosítani. Mert nem, nem tudtál mindent Toledóról.
Itt felhalmozódnak varázslat, nehezen hihető események és nyílt titkok minden megértés lehetőségein túl Ez arra késztet bennünket, hogy felismerjük, hogy Toledo varázslatos, tényként, nem pedig jelzőként, amelyet a rendkívüli varázsának leírására használnak.
Luis Rodriguez Bausa Rutas de Toledo egyik útmutatója – magyarázza könyvében Szokatlan Toledo hogy ennek számos tényezője lehet – ezek között idéz „a város bizonytalan – akár mitológiai – eredete; a zsidó és muszlim kultúra sok évszázados jelenléte a keresztényekkel való állítólagos együttélésben; a keresztény aszkézis ereje, amelyet a Templom rendje képvisel, valamint a mi ellenreformista Szenthivatali udvarunk szigora (...)".
A templomokban található mesés lények ikonográfiája hozzájárul a varázslatos érintéshez
Szól még „(...) Eschembach grál-legendájáról, arról a hatalmas kulturális munkáról, amely a Fordítói Iskolából született; a sok mágus, asztrológus és nekromanta, akik a mi földünkön gyakorolták művészetüket; a felvilágosult utazók, akik tudásra és tiltott tanokra vágyva jöttek ide; a 16. és 17. században a városban élt fontos varázslómag; sötét városi táj, barlangszerű, és ezért elősegíti az álmokat és a csodákat; templomaink és kolostoraink mesés lényeinek különleges ikonográfiája…”
Olyan esetekkel is hozzájárulnak, mint a csontváz ház, akinek a történetét Luis a ** baljós Toledo útvonalán meséli el.** Ebben a zsidó kastélyban, amelyet egy toledói építész vásárolt, fény derült 200 év körüli gyerekek csontvázai amikor elkezdték feldarabolni a falakat a rehabilitációs munkálatok során. Ezek után furcsa jelenségek történtek: nevén szólító hangok, a teraszra felmenő léptek zajai, a falon megjelenő rajzok, gyereknevetés... Egy mexikói sámán által javasolt rituálé vetett véget a jelenségeknek.
Az ilyen helyzetek általában akkor fordulnak elő helyek, ahol a lelkek még nem fejezték be az átutazást mert valamit függőben hagytak az életben, ragaszkodtak a helyhez, vagy valamivel ki akarják fejezni egyet nem értésüket. Valószínűleg ezen okok egyike áll a történtek mögött az útvonalat alkotó kúriák egyike. Egy pár Valladolidból érkezett 1998-ban: ő, egy neurológus; a mérnök.
A telepítés után, futó lépteket kezdtek hallani a padláson, Két helyiséget be kellett zárniuk, az egyiket a termogenezis (az emberek jelenléte miatti alacsonyabb hőmérséklet) és a könyveket lezáró, lapozgató légáramlatok miatt, a másikat, amely vasalóhelyiségként szolgált, mert egyedül lévén otthon, észrevette, hogy valaki a haját fésüli és a hátát simogatja; és többek között a lámpák kezdtek kicsúszni az irányításból, és végül túlzott intenzitással világítottak, miközben az áramot is elzárták.
Ő volt a jezsuita atya José Maria Pilon magával Luis-szal együtt, aki azért jött a kastélyba hagyjon egy rádiókazettás felvételt, és ellenőrizze, hallott-e valamit. A 28. percben egy női hang három szót és egy kifejezést ismételt: – Disznók, gyilkosok, fasiszták. Hagyjon minket békén." És ez itt, ők voltak A diktatúra idején lelőtt republikánus nőket; és tudod, a falaknak van emlékezete. Jelenleg a ház lakott, és nem tudni, hogy ez a fajta jelenség továbbra is megismétlődik-e.
A játék nők között zajlik, ezúttal között a Pozo Amargo szomszédságában, más néven a boszorkányok szomszédságában… Olyan varázslókról beszélünk, mint Keresztelő Erzsébet , amely azt mondta, hogy a kártyákkal tippeld meg, ha valakinek szerencséje lesz a szerelemben; bármelyik Ana de la Cruz, a férfiak flörtjének szakértője , azaz erőtlenül hagyni őket, megakadályozni, hogy háborúba menjenek, vagy a pásztorok ne menjenek el más nőkkel. Ennek érdekében öt csomót kötött a férfi egyik ruhájába, amit aztán az alvóhely alá kell tenni.
Beatrice King, útmutató az útvonal a ** Magical Toledo **, is elmondja a történelem Eleanor Barganza , egy zsidó hittérítő, aki apácának öltözve járta körül Toledót, és annak szentelte magát nem higiénikus gyakorlatokat alkalmazva pótolják a fiatal nők leánykorát amelyek ismét bemutatják a nők bizonytalan helyzetét a történelem során.
Ördög sikátora
Valószínűleg a varázslónőnek volt a legnehezebb Catherine Sanchez , akit 224 szomszéd feljelentett, bár sikertelenül, mivel nem tudták elítélni boszorkányságért, mert soha nem fogták el az ördöggel való kommunikáció állatok felhasználásával, amiről azt állították, hogy csinálják. Napjait a balzsamkórházban végzett szifiliszes betegek ellátásával.
Abban az időben, a tizenhatodik században a Inkvizíció a boszorkányokat (a Tejotól felfelé kapott elnevezést) nagyon veszélyesnek tartotta, míg bizonyos toleranciát mutatott a varázslónőkkel szemben (a Tejotól lefelé). Ennek bizonyítéka, hogy volt 400 enyhén elítélt varázslásért és 11 boszorkányságért, aki a Plaza de Zocodoveren meggyújtott máglyában halt meg, ugyanazon a helyen, ahol, ó, élet iróniája, most egy hamburgerláncot foglal el, a grillen sült hamburgereket. Annak ellenére, hogy az emberek igényelték a szolgáltatásait, sokan közülük szerelmi kérdésekhez kapcsolódtak.
Vagy éppen erről beszél az Ördögnő legendája, mi hogyan számít Philip Pantoja, szerelmes keresztény Rebeca , a város legszebb zsidónője, varázslónőhöz fordul segítségért, hogy lássa, viszonozza magát. Létrehozott egy szűrőt, amitől Rebeca őrülten beleszeretett Felipébe, egészen addig a pontig, hogy vallást váltson, hogy férjhez menjen. Ugyanazon a nászéjszakán, a link után, a zsidó nő ugyanabban az időben halt meg a Pokol sikátorában égett az Ördög háza lángokkal, amelyek azt jelezték, hogy a pokol kapui megnyíltak büntetésül két külön világ keveredése miatt, amiért a zsidó nő lemondott vallásáról, és bárkinek, aki lehetővé tette ezt az „eltérést”.
Holy Brotherhood Inn Dungeons
A Pokol sikátorából pedig elveszítjük magunkat a Devil's Alley vagy Locum Street, században az Egyház el akart tüntetni az utcatérképről, hogy megkísérelje leválasztani Toledót ettől a varázslattól és a neki tulajdonított misztériumoktól, amíg el nem érte a A Szent Testvériség fogadója.
Itt, annak pincéjében volt az a hely, ahol a város történetének talán legnagyobb atrocitásait követték el: a Szent Testvériség börtönei, a test, amelyet a Las Navas de Tolosa-i csata után védtelen utak gondozására hoztak létre. A cellák közül, amelyek voltak, csak az egyiknek a neve ismert, annak Valdeinfierno, amelyben mintegy 20 négyzetméteren akár 80 embert is élve zsúfolva vártak kivégzésre. Ezek a falak ihlették Edgar Allan Poe The Pit and the Pendulum című történetét.
Ha a felszínen végtelennek tűnik, egy város altalaja, amely nem tudott szélességben tágulni, és magasságban is meg kellett tennie, nem lesz kevesebb. Beatriz a Toledo rétegeit egy torta rétegeivel hasonlítja össze, és ezt biztosítja "Ha Toledóba utazik, és nem látja a metróját, olyan, mintha soha nem járt volna itt."
Ezt tanulja meg az ember a földalatti toledói útvonalon, amely kihasználja azokat a maradványokat, amelyeket a toledói házak alatt találtak, és továbbra is megtalálnak. magyarázza el az ott lakó három kultúra városon való áthaladását és azok örökségét. Az első megjegyzés, amely lerombolja a mítoszokat: az együttélés, amit békésnek adnak el, nem volt ilyen ; csak tűrték egymást, ha az érdekelte őket.
Cenizal Arab Bath, egyike azoknak, akik a „Subterranean Toledo” útvonalon jártak
Így az arab fürdőktől a zsidó házakig, a római fürdőkön áthaladva olyan ismeretlen tények a témában avatatlanok számára, mint **az évszázadok során tapasztalt talajszint-különbségek (Toledo nagyon magasra nőtt) * * és arról beszélünk, A városnak mindig is volt problémája a vízzel amiatt, hogy a Tejo folyótól nem lehetett áthelyezni az alapkőzet tetejére, ahol a házak találhatók, és hogyan sikerült megoldani.
A megmentett roncsokon keresztül is el lehet képzelni, milyenek voltak ezek a terek fizikailag, és Beatriz magyarázataival bemutatja a muszlimok, zsidók és keresztények eltérő szokásait és szokásait. a fürdőszobákban voltak: a tisztítástól egészen addig, hogy a korabeli kapcsolatteremtő helynek tekintsék őket.
Ily módon a szokásosnál éberebb érzékszerveinkkel, nehogy valami szokatlant észleljünk, eltévedünk a szűk utcákban és sikátorokban, ahol menekülünk az akadémikus és a hivatalosság elől, és ahol a meglepetés képessége még mindig számára van kialakítva újra beleszeret egy városba, amellyel az idillünk megtört, amikor annyit használtunk.
Az útvonalakkal, árakkal és menetrendekkel kapcsolatos összes információt megtalálja a ** Rutas de Toledo .** weboldalon.
Mi van, ha hagyjuk, hogy Toledo visszanyerjen minket?