Az „Ubuntu” uralja a boldogságot Dél-Afrikában
Mindannyian ismerjük a ** hygge-t **, a melegség és a jólét érzését, amely a dánok zászlója; az kalsarikanni , a finn hajlam a vetkőzésre és az otthoni ivásra; a svéd ** lagom **, ami a középpont erénye; a csodát Bhután , a Gross Domestic Happiness által irányított ország, és a ikigai Japán, aminek sikerül célt adnia az életnek, így sokkal élvezetesebbé válik.
De mi a helyzet a világ többi részével? Mi vezet örömhöz Indiában? És Szíriában? Mi teszi boldoggá a törököket? És az oroszok? Honnan származik az ubuntu, az a dél-afrikai kifejezés, amelyet Mandela mindig ismételt? Helen Russell és ő kezéből A boldogság atlasza (Cúpula Books, 2018), sétálunk a bolygón, és felfedezzük ezt Mi teszi boldoggá az embereket azokban az országokban, amelyekről ritkán hallunk? …és hogyan alakítja ki ez a kérdés nemzeti jellegét.
INDIA: JÁTÉK
A jugaad egy köznyelvi hindi kifejezés, amely a nevét annak köszönheti teherautók, amelyeket régi katonai terepjárók alkatrészeivel rögtönöztek Ez a szó egy markánsan indiai filozófiát képvisel, amely a találékonyságot képviseli, és arra ösztönöz, hogy a lehető legtöbbet hozzuk ki mindenből, amink van.
Példaként szolgál rá a Fatema című könyvben, amely egészen fiatal koráig tizenegy rokonánál lakott ugyanazon tető alatt. – Bár sok boldogságot hozott nekünk az így élni, a kis tér miatt kellett gyakorolni a játékot – emlékszik vissza. Így azt a saját szobát, amelyben kamaszkorában plakátokat lehetett kiakasztani, úgy oldotta meg, hogy édesanyja egy szekrény belsejét adta neki. „Az én helyem volt” – emlékszik vissza boldogan.
A szerencsejáték röviden azt jelenti, hogy bármilyen gyors megoldást találni a cél elérése érdekében, ahelyett, hogy hagyná a dolgokat megtörténni, és várna az ideális helyzet bekövetkezésére. Természetesen kívánatos, hogy a játékot stabil pozícióból játsszuk, nem pedig szükségből, ahogy az India nagy részén történik. "Ha minden alapelv megvan, a játék segíthet felmászni Maslow piramisának tetejére ” – állítja Fatema a könyvben.
Ne várj az ideális helyzetre: légy boldog most
OROSZORSZÁG: AZART
Azart, amely a francia hasard - esély - szóból ered, hevességet, hevességet, lelkesedést jelent. Ez viszont meggondolatlansággal és kockázattal jár, és bár semmi köze az általunk ismert boldogsághoz – elvégre Moszkvát a Travel + Leisure magazin a világ legbarátságtalanabb városának választotta. van a lelkesedés és a szenvedély ünnepe.
Az érzés leírására szolgál amikor játszol, és nem tudod abbahagyni , amikor az érzelmi hullám csúcsán vagy (...) De ez is nagyon fontos az oroszországi boldogsághoz. Nagyon érzékeny nép vagyunk, és sok döntésünket az érzelmeinkre alapozzuk: csukott szemmel, teljes szenvedélyhullámban” – mondja a szerzőnek Ksenia, a hely szülötte.
„Oroszország nehéz ország, ezért magunk alakítottuk ki az élet élvezetének módjait” – összegzi az interjúalany. Valójában az éghajlat szigorára és az ország viharos történelmére emlékeztetve Russell ezt írja: "Ez a sajátos orosz boldogság-gondolat nem a nyugodt, elégedett és állandó boldogság érzésének ápolásából származik, hanem abból, két kézzel kapaszkodjon a boldogság röpke pillanataiba ”.
A boldogság orosz eszméje még egy kicsit messzebbre megy, és úgy tűnik, hogy egy kis szenvedést igényel, hogy különösen intenzív legyen, ahogyan az a banya , a nemzeti szauna. Ebben eszel, iszol, elmélyült témákról beszélgetsz - a small talk gyakorlatilag nem létezik az országban - vagy 100 Celsius fokon tartasz munkamegbeszéléseket, majd nyírfaágakkal ütöd magad és kisétálsz a hóba, hogy hűtse le. Az eredmény?: tiszta boldogság.
Oroszországban az intenzitást többre értékelik, mint a nyugalmat
SZÍRIA: TARAB
Tarab utal arra zene által kiváltott érzelmi extázis , és az ud-ra írt hagyományos kompozíciókhoz, a lant egy fajtájához kapcsolódik. "Amikor fiatalságod hazája eltűnt, és nem tudod, mikor látod újra, jó érzés szíriai dolgokról videókat nézni a YouTube-on, például a tarab zenét" - mondta Russell Madian, a több ezer A háború miatt kitelepített szíriaiak háborút mondanak.
„Amikor tarab zenét hallgatunk, úgy érezzük, mintha egy másik életben lennénk, mintha megrészegültünk volna a zenétől” – teszi hozzá. – Ez a legkülönlegesebb. Egy ilyen hatás eléréséhez figyelmesen és egy ideig hallgatnia kell. Hiszen a tarab dalok nem öt percig tartanak... hanem 30, 40 vagy akár egy óráig. – Ez a zene utazásra késztet.
A tudomány egyetért Madiannal, és megerősíti, hogy az identitás és az élvezet mellett a zene meghosszabbíthatja az életünket : Valójában a szerző által idézett tanulmányban azt figyelték meg, hogy azok az egerek, akik szívátültetés után a felépülési folyamat során Verdi La Traviatáját kapták, majdnem négyszer tovább éltek, mint társaik, nem hallottak semmit. „A Tarab alapvetően életfenntartó” – összegzi Russell.
Sok más tanulmány is alátámasztja azt az elképzelést, hogy az élőzene élvezete mindent javít a stresszszintünktől kezdve az érzelmi jólétünkig. Madian valójában nagyon gyakran járt koncertekre a városában: "Ez volt a világ legnormálisabb dolga" - mondja -, és amikor megszokja, hogy minden nap van valami, azt természetesnek veszi. Aztán egy napon eltűnik. És akkor úgy érzed, hogy egy részed is eltűnt” – gyűjti az író. Tehát már tudod: illessze be a koncerteket a rutinjába , még ha nem is tudsz elmenni megnézni Umm Kulthum , sokak szerint a világ legjobb tarab előadója.
TÖRÖKORSZÁG: KEYIF
A Keyif egy állapotról beszél kellemes kikapcsolódás : A nyugodt öröm keresése nemzeti időtöltés, és sok török számára ebben rejlik a boldogság meghatározása. Arról beszélünk, hogy elindítunk egy backgammon játékot, és addig halogatjuk, amíg a játék megköveteli anélkül, hogy az órára néznénk; hogy találkozunk valakivel, és lassan és céltalanul bolyongunk – ezt hívják gezme keyfi-nek –, hogy grillezzünk bárhol barátokkal és családdal körülvéve – mangal keyfi –, és nem fejezzük be hajnalig.
Minden kulcsfontosságú lehet, ha az ember tudja, hogyan kell elszakadni és ellazulni, hogyan lehet jelen a pillanatban. Valójában a legjobb bók, amit valakinek adni lehet, a „keyfine düşkün bir insan”, amivel arra utalsz, hogy ez a személy olyan valaki, aki előnyben részesítsd az örömöt.
Természetesen nem szabad túl sokat próbálkozni a keyif állapot elérésével, különben soha nem éri el. Így, ha a házigazda túlságosan komolyan veszi a dekorációt vagy az ételt, a kulcs elcsúszhat. „Ez azért történik, mert a keyif-nek semmi köze a dolgok megjelenéséhez ” – magyarázza Russell Olivia, Isztambulból, „de kényelemmel és nyugalommal. Csak annyit kell tenned, hogy… légy nyugodt.”
Több, mint egyértelmű: a pihenés Törökországban igen nagyra értékelt tevékenység: „Ha valakinek dolgoznia kell, azt mondjuk, hogy kolay gelsin, ami azt jelenti, hogy „könnyítsd meg” – magyarázza Melis, egy másik interjúalany. "Mindig ezt mondjuk: elmondhatja valakinek reggel az irodában, vagy elmegy néhány építőmunkás mellett az utcán, és elmondhatja." Még az edzőteremben is hallhatod! „A törököknek a test és az elme ellazítása a legtisztább stílusban egy művészeti forma semmi kivetnivaló, és semmiképpen sem szabad elsietni” – összegzi Russell.
Ahhoz, hogy élvezze a „kulcsszót”, felejtse el a rohanást
DÉL-AFRIKA: UBUNTU
Az Ubuntu a bantu nyelvekből származik, és az -ntv-ből, ami "emberi lényt" jelent, és az ubu-ból áll, amely egy előtag, amellyel az "emberiség" jön létre. Ez együttvéve azt jelenti: Én benned találom meg az értékemet, te pedig bennem találod meg az értékemet ”, és az összekapcsoltság érzésére és az egyetemes kötelékbe vetett hitre utal.
Desmond Tutu érsek számára az ubuntu volt az a koncepció, amely az apartheid éveit követően a Dél-afrikai Igazság és Megbékélés Bizottságának elnökeként irányította munkáját. Ezt így magyarázta: „ Az Ubuntu az emberlét lényege . Ez azt jelenti, hogy másokon keresztül vagyunk emberek. Nem lehetünk teljesen emberek egyedül. Arra lettünk teremtve, hogy kölcsönösen függővé legyünk, családnak legyünk. Mert az én emberségem összefonódik a ti emberségetekkel, és amikor a ti emberségetek felerősödik, az enyém is. Ugyanúgy, amikor te embertelen vagy, menthetetlenül, én is az vagyok ”.
Russell felveszi Nelson Mandela A börtönben eltöltött 27 év alatt a legtöbbünknél több oka volt arra, hogy mérges legyen a világra, és nem nagyon akarta vállalni mások fájdalmát vagy problémáit. De hála az ubuntunak, Mandela számára ez soha nem volt lehetséges. Valójában ő maga magyarázta a kifejezést azzal, hogy felidézte, hogy fiatal korában minden országon áthaladó utazót étellel és vízzel kínáltak, amint megállt egy városban, anélkül, hogy kérnie kellett volna.
Ma azonban az országban még mindig elterjedt egyenlőtlenség és a kapitalizmus kereke miatt, amely soha nem áll le és folyamatosan többre vágyik, az ubuntu veszélybe kerülhet. De még mindig él a dél-afrikaiak szívében, mint például Vusi, akivel Russell interjút készített: "Valószínűleg a legfontosabb elv, amit követek az életemben ”.