Miért vonz minket a fekete turizmus?

Anonim

Utazások a fájdalom, a morbiditás és a halál felé, amelyek például Auschwitzban érnek véget

Utazások a fájdalom, a morbiditás és a halál felé, amelyek például Auschwitzban érnek véget

Hogy a fejünket hajtsuk ebben a borongós és vonzó ügyben, a téma szakértőjével beszélgettünk, Korstanje Maximilian . A Palermói Egyetem (Argentína) Közgazdaságtudományi Tanszékének és a Leedsi Egyetem (Egyesült Királyság) CERS-nek (Center for Ethnicity and Rascism Studies) doktora számos tudományos cikket írt a témában, és elmagyarázza, miért annyira felhívja a figyelmünket "katasztrófaturizmus".

"Ahhoz, hogy sötét turizmus legyen, a fő elem, amelynek meg kell történnie, a thanaptosis, a thanatosból (halálból), egy folyamat, amelynek során az alany megkérdőjelezi és előképzi saját halálát egy másik halálán keresztül”. Vagyis olyan, mintha „tanultunk volna” erről a jelenségről azáltal, hogy felkerestük azokat a helyszíneket, ahol már előfordult. **"**A modern társadalom előrehaladt a technológia terén, hogy meghosszabbítsa az életet. Más időktől eltérően, a halál kevésbé van jelen a kultúrában , tagadják, mert egyre kevesebben halnak meg. Az, hogy tagadják, nem azt jelenti, hogy irányítható, hanem azt, hogy megjelenése egyre jobban érint bennünket. A halállal szembesülve a társadalomnak két útja van: szétesik - mert növekszik az uralkodóival szembeni bizalmatlanság-, vagy megnő a belső kohéziója. A sötét turizmus egyfajta a katasztrófa muzsikálása, amely lehetővé teszi, hogy a társadalmi kötelék ne sérüljön meg . Antropológiailag a jelenség egy olyan próbálkozásnak felel meg, mint korábban mondtuk fegyelmezze a halál alakját ".

A felfelé nőtt World Trade Center ma már csak lefelé nézve látható

A korábban felfelé nőtt World Trade Center ma már csak lefelé nézve látható

A maga részéről az író és grafológus ** Clara Tahoces **, aki több mint huszonöt évet töltött szokatlan és titokzatos témák feltárásával, és dolgozott a Más Allá de la Ciencia folyóiratban és a rádióműsorban. Milenio 3 (amellett, hogy munkatársa a negyedik évezredben ) ), úgy véli, hogy a fekete turizmus kedvelői "olyan helyeket keresnek, amelyek kívül esnek a tipikus turisztikai kínálaton, mert megbetegedésekkel fűszerezték őket: tanulni szokatlan történeteket vagy bővítsék az információkat bizonyos tragikus eseményekről, amelyekről már tudtak."

Emiatt mindkét szerző egyetért abban, hogy az ilyen típusú tapasztalatra vágyók egyik legerősebb pólusa a náci haláltáborok. „Ezeken a helyeken a látogatók többet akarnak, mint pusztán a történelmet, igyekeznek kapcsolódjon az emberi fájdalomhoz a javából "- mondja Dr. Maximiliano. És ezt azzal magyarázza, hogy korábbi ötletére hivatkozik: " A turizmus félelmetes rugalmassági mechanizmusnak bizonyult , és sok pusztító vagy társadalmi trauma tere, mint például a Ground Zero New Yorkban vagy New Orleans-ban, egy allegórián keresztül rekonstruálódik, egy olyan diskurzuson keresztül, amelyet mások számára hoztak létre, akik megérteni, miért történt a legrosszabb ".

Az Auswitch-et minden évben másfél millióan keresik fel

Az Auswitch-et évente másfél millióan keresik fel

Tahoces más érdekes helyszíneket is kiemel a katasztrófaturisták számára, a speciális kiállítótereket: „Világszerte különböző múzeumok mutatják be kínzáshoz használt műtárgyak . Spanyolországban például van egy Santillana del Mar-ban, egy másik Córdobában... bűnügyi múzeumok nem sokkal maradnak le, sokan vannak. Az egyik leghíresebb a The Black Museum, más néven The Crime Museum, a londoni Scotland Yardban. A San Franciscóban megálló sok utazó másik látogatása az **Alcatraz börtönmúzeum**.

A Scotland Yard múzeumba való belépéshez különleges engedélyt kell kérni, amit szinte senki sem kap meg

A Scotland Yard múzeumba való belépéshez különleges engedélyt kell kérni, amit szinte senki sem kap meg

Sőt, egyre több "attrakció" hozza össze ezt a fajta szabadidőt, olyannyira, hogy sok cég a sötét turizmus kocsijába lépnek anélkül, hogy: „Fiktív tényeket használnak webhelyek eladására ahol valójában semmi sem történt . Például az állítólagos baljós házak filmes díszleteken, amelyek gyakran istentiszteleti helyekké válnak” – mondja Tahoces.

Maximiliano a maga részéről még egy érdekességre világít rá: azokra a társadalmi csoportokra, amelyek nem hajlandók „műsorrá” változtatni tragédiájukat: „Egy sor olyan memóriateret hordoz, amely sok fájdalmat hordoz magában, amelyek még nem gyógyultak be. Pl. , a Cro-Magnon szentély Argentínában, ahol 194 fiatal halt meg, miután egy rock and roll koncerten hatalmas tüzet okozott egy fáklya, ez egyértelmű példa szervezett turizmust nem fogadó közösség . Az utazók meglátogathatják a helyet, de kontingensek nem engedélyezettek, mint Auschwitzban vagy más múzeumokba. Az ötlet nagy vonalakban egyszerű: a turizmus gazdasági jelenség, és mint ilyen, magán viseli a pénz jegyét. Ez utóbbi korrupcióra szólít fel, ami ennek a tragédiának az oka. Ezért Cromañón, mint sok más hely, ellenáll az ilyen típusú turizmusnak."

Alcatraz, Amerika legrosszabb hírű börtöne Guantnamo engedélyével

Alcatraz, Amerika leghíresebb börtöne - Guantánamo engedélyével-

Ugyanígy vannak olyan helyek is váljon a kíváncsiak mekkájává , akik spontán meglátogatják őket. Beszélünk például arról a házról, ahol Fritzl Erzsébet, a lánya "Amstetten szörny" -annak ellenére, hogy éjjel-nappal figyeli a rendőrség-. Ez történik azzal a lakóhellyel is, ahol kilenc évig elrabolták Natalia Kampusch, amelyet úgy döntött, megvásárol magának, nehogy valaki más „vidámparkká” változtassa.

De mióta létezik a fájdalom tereinek meglátogatásának és „pénzzé tételének” ez a jelensége? Maximilian ismét átadja nekünk a kulcsokat: „A középkorban sok ember közeledtek a szentek sírjához, hogy megérinthessék őket , hagyjon náluk személyes holmikat, vagy kérjen tőlük bármilyen betegséget. E zarándoklatok középpontjában a meg kell gyógyítani a testet vagy a lelket ; a zarándok eltávozott a fájdalomtól, és meglátta a szent halálát az istenséggel való közvetítés módja . A sötét turizmusnál ez nem történik meg, hiszen ez az irányzat nem a szükségszerűségen, hanem a kíváncsiságon alapul". Ezen túlmenően kifejti, hogy a 20. század közepéig „az ünnepek alatt olyan folyamatokat értettek, ahol a revitalizáció egy romantikus gondolattal párosult. a szépségről", így a fekete turizmus ilyen körülmények között elképzelhetetlen lenne." Ez pusztán posztmodern jelenség" – összegzi a szakember.

*Érdekelhet még...

- Párizs: négy sötét terv a Fény városában - Egy bűntényt írtak: kísérteties turizmus - Halloween 2015: rémisztő időtöltést tervez Spanyolországban - 15 szálloda, amelyek yuyu-t adnak - Edinburgh, a szellemek városa - Péntek 13. és mások félelmek a világban - Halloween: 28 úti cél egy kicsit félelmetes elköltésre - Marta Sader összes cikke

Olvass tovább