A belfasti falfestményeknek hosszú története van
Milyen egészséges az italok összecsapása a bárokban. Milyen naiv és általános az a koccintás a csapostárssal, akár ismert, akár nem. Itt már megszoktuk. Kiosztjuk a poharakat annak, aki először kéri. Inkább, ha az alkohol szikrája már átjárja szervezetünket. Nem lenne tehát semmi abnormális Danny Devenny és Mark Ervine cigarettára gyújtanak, miközben egy sikátorban nyomkodják a korsóikat Belfast , így adott is annak az etil-merítésnek sérelme nélkül. Nem lenne, ha nem értenénk meg, hogy Észak-Írország fővárosa egy megosztott város, konfliktusba fojtotta történelmét amely két közösséget állított szembe egymással és amelyben a szegregáció dominál. baráti társaságokban, családban vagy egyszerű kocsmai ivókban.
Devenny és Ervine azonban hagyta, hogy Guinness üljön az ajánlott néhány percig, hogy felkeljen, és úgy csevegjen, mint a többi törzsvendég. York hercege , a belfasti jelenet mitikus helyszíne. Tréfálják magukat, a levegőben ülve, azzal olyan hőmérséklet, amely elűzi a macskákat, dohánysodró papírok láncolása. Mindegyik a város leggerillabb területeiről származik: Falls és Newtonyards , ettől a 300 000 lakosú várostól nyugatra és keletre. Mindketten művészek. Olyan országban festenek falfestményeket, ahol a falak a bajok tükörképei voltak , szó, amely alatt össze vannak sűrítve 3600 haláleset , szétszakadt családok ezrei, fél évszázados elszigeteltség és a város anatómiáját máig meghatározó kerítések.
Balról jobbra: Marty Lions, Michael Dohert és Danny Deveni
Falai mindig is a kifejezés eszközei voltak. Mind a protestánsoknak vagy unionistáknak, az Egyesült Királysághoz tartozó Ulster védelmezőinek, mind a katolikusoknak vagy nacionalistáknak, akik a függetlenséget hirdetik. A küzdelemtől és a saját kultúrájuk követelésétől kezdve az olyan ügyek védelméig, mint a palesztinok vagy a kurdok. A festmények kijózanító funkciót töltenek be. M identitást építenek, propagandaként szolgálnak, minden házsort különböző színekkel díszítenek: az angol zászló piros, fehér és kékje, vagy az írek zöld, fehér és narancssárga. Ha a belfasti street artról beszélünk, az nevetést okoz. Ez egy modern dolog. És nem jelenhetnek meg a tervezői borítókon.
A körülmények azonban megváltoztak. És ezeknek a művészeknek a tevékenysége, velük. Az Nagypénteki Megállapodás 1998-ban a tárgyalások kezdetét jelentette az erőszak megszüntetésére és az **IRA (Ír Köztársasági Hadsereg) ** terrorista csoport és a félkatonai alakulatok fegyverletételére. Majdnem két évtizeddel később a szomszédok élvezik tapintható nyugalom. Támadások nélkül és békében nevelkedett új nemzedékkel a sörétes puskák húzása értelmetlen. „Belfast jelenlegi kihívásai ugyanazok, mint bármely más nyugati városé: munkalehetőségek, romló egészségi állapot, képzettség hiánya és apátia ” – elemzi Peter Mcguire , több mint két évtizedes tapasztalattal rendelkező szociális munkás, aki mindkét közösség fiataljait és foglyait egyesíti.
„Jelenleg kulturális ünnepek vannak: zenei, sportjelenetek, nemzeti hősök… Nem hiszem, hogy a falfestmények elhalnak vagy jelentősen megváltoznak, de a közönség más ”, okolja Ervine (46), a második pint a kezében. Nem is olyan régen, emlékszik vissza ez a kiskutya az unionista fellegvárból, a katonai jelenlét volt a norma. „Minden olyan témát kinyomtattunk, amely a médiában vagy a politikai pártokban előtérbe került – mondja –, és megszólítottuk a környékbelieket, hogy befolyásoljuk őket. Kint nem történt semmi. A többivel szemben nagy lenézés volt. Ez lett belőle párbeszéd és egy bizonyos történelemóra a fiatalok számára”.
A falfestmények párbeszédté és történelmi leckévé váltak a fiatalok számára
Néhány méterre a háztól, ahol felnőtt, egy mesterlövész mutat rá, aki átmegy a kukucskálója előtt, és néhány faragott árny a 20. század elején a helyi kőfejtőnek köszönhetően épült Titanic építőit juttatja eszünkbe. Semmi köze ahhoz, amit megfigyelnek vízesés, nacionalista artéria, ahol tisztelgés Fidel Castro, néhány kifejezést Nelson Mandela vagy aggodalomra klímaváltozás Ezek szelfi háttér. „Mindig is igyekeztünk azok lenni felforgatóbb és nyitottabb ” – magyarázza Devenny, a Békefal több építésze, ahogyan magát nevezi. „Sokszor huzat nélkül indítjuk őket, fejjel előre. Y időnként cseréljük őket ”. A kocsma előtt ez az 54 éves északír a délutánt azzal töltötte, hogy átnézte az egyik szakszervezeti épületet. WhiteUnion. „Nem kötelező, de megvan a büszkeségünk” – mondta.
"Politikai mozdulatokat" szoktak festeni Marty Lions, Michael Doherty vagy Mark Knowles Kezdetben, az 1980-as évek elején . Utalások Baszkföldre, a mexikói zapatismóra … ez a katolikus klikk hasonló paraméterekben mozog. "Mindannyian ugyanabban a harcban vagyunk" - indokolják. Némi IRA-szimbólum, némi sértés a britek ellen is. 56, 50 és 55 évesen variálták témájukat. Nem a zaklató beszéde: " Sok mindent kitöröltem és újrafestettem ” – mondja Lions, aki beállt a fiatalok közé Sinn Fein (nacionalista politikai párt), és többször is verést kapott a rendőrségtől. „Ők finanszírozták őket, mi pedig nem. Most továbbra is festenek maszkokat és sörétes puskákat: ez nem helyes” – állapítja meg. „Funkciója a nevelés, hogy a fiatalok tudják, mi történt. El kell mesélni a történetet, kiemelni, honnan jövünk. És ez jelentőségteljes ne írjuk alá őket , mert ez nem egyéni, hanem kollektív dolog” – értenek egyet. – Mindannyiunknak megvan a maga szerepe, és ezt választottuk.
Devenny, a "Béke Faláról" szóló több festmény alkotója
A folyamat részeként keretbe kerül a város átalakítása. A moziban és az irodalomban bemutatott hagyományos veszélykép, klímája és az erőteljes állítások hiánya elvette a látogatók kedvét. . A század eleje óta az e reflex megváltoztatására tett erőfeszítések megfagytak Guggenheim az avantgárddal titanic múzeum hullám a Lagan folyó gyalogossá tétele . Kialakultak viszont a bárok körei, a bajok kulcspontjain átvezető útvonalak és a falfestményeken keresztüli "szafarik". Az önkormányzati adatok szerint 2018-ban egész Belfast adott otthont 9,5 millió látogató , amelynek gazdasági hatása 870 millió font (körülbelül 1000 millió euró) és 10 000 munkahely. A tanulók ráadásul elkezdték kiválasztani a tantermeket Queen's University , amelynek már csaknem 25 000 diákja van. És a dolgok természetes áramlása – a városrészek dzsentrifikálásával és a franchise-ok homogenizálásával – megnyugtatta a történelmi központot, a kölcsönös élvezet semleges zónáját.
És ezeknek a festményeknek a jövője? Válasz Bill Rollston , a fent említett egyetem szociológia emeritus professzora. „Sokan elhagyják. Voltak hullámvölgyek, és persze ezek már nem ugyanazok. Egyesek számára semmit sem jelentenek. Mások utálják őket, különösen, ha a környéken élnek ”, halad – ezúttal – egy kávé előtt.
A falfestmények évtizedek óta tartó fejlődését tanulmányozó három könyv szerzője, Rolston különbséget tesz az unionisták és a nacionalisták között identitásuk és változási képességük szerint: „ A katolikusok jobban alkalmazkodnak, mert mindig is több dolgot szerettek volna közölni . A nyolcvanas évek végén úgy döntöttek, hogy nem festenek fegyvert, csak emlékműveket vagy történelmi fotókat” – magyarázza a szakember, több könyv szerzője az északír helyzetről. „A hűségesek soha nem dicsekedtek egzisztenciális nézetekkel, csak politikaiakkal. Nem volt érettségük: magukra koncentráltak. Nincsenek civil aggályaik, és kínálatuk üres az ötletektől. Ezenkívül azt hiszik, hogy ők irányítják a világot, és az első világháborúig visszanyúló epizódok újrajátszása kevésbé vonzóvá teszi őket” – vallja be Ronston. „Bármi is történik, nem szeretném továbbra sem látni, hogy a srácok rám mutogatnak a falak közül”.
"Egyesek számára ezek a festmények semmit sem jelentenek. Mások utálják őket"
Nehéz elképzelni Belfast ezen atavisztikus vonásának eltűnését. A falfestmények nemcsak a közelmúlt történelmét követik nyomon, hanem képeslapokon vagy pólókon is árulják őket, és színessé teszik a sétákat a kitett téglák klón külvárosaiban. A társadalmi evolúciót a művészek hiánya kísérte. Ismerik egymást, de nincs kollektíva, amely megvédi őket. Az utóbbi időben hivatalos találkozókat (például Markot és Dannyt tíz évvel ezelőtt először összehozta) és workshopokat szerveztek ennek az örökségnek a népszerűsítésére. " A jövő az, hogy mindenkit lefestünk a város minden területén. Bár a béke teljes megteremtése érdekében az lenne a normális, ha abbahagynák a falfestmények készítését, mert az normalizálná és ott tartaná őket. í”, mérlegeli az alkotó és az előadó charlotte bosanquet . „Voltak kezdeményezések, és látható, hogy a központ falain egyre többet látsz művészeti ”. Változik az emberek mentalitása? "Dehogy. Az történik, hogy a történelem egyre merevebb.
"A megfélemlítésből erőfeszítés vagy büszkeség lett" - mondja David McDowell, akiért még mindig az ellenséges utcákon sétálni, ha "a másik oldalon" vagy, kissé ijesztő lehet . „Ők a város elválaszthatatlan részét képezik” – vallja be ez a londonderryi művész. 33 éves korában, amikor ezekkel a nyomatokkal körülvéve nőtt fel, úgy érvel, meghatározta rajzmódját. „Óriási léptéke és élénk színei kicsi korom óta inspiráltak. Amikor nem értettem az üzeneteket, az csak esztétikai probléma volt. Most, hogy jobban ismerem a politikai helyzetet, továbbra is semleges maradok, és pusztán művészi szemszögből nézem őket, csak a kortársságukra koncentrálva”.
És mi nagyobb móka, mint értékelni a változást. Hogy a parti falai tele legyenek színekkel, még akkor is, ha vannak „érinthetetlenek”, mint például Bobby Sands a Sinn Féin központjában, vagy az éhségsztrájkolók arca a New Lodge Road-i épületekben. Kevin Duffy, Az utca veterán lakója - rövid ujjú, szűk farmernadrág az ajka sarkában - saját, sportfalfestménnyel és európai támogatási bélyeggel díszített homlokzatán is nagyra értékeli a változást. – Minden picit lefestik – mondja megvetően. „Inkább egy Picassót választottam volna, de nem lehetett volna az.”
Nehéz elképzelni Belfastot falfestményei nélkül