Régi fotó egy élelmiszerboltról Mexikóban.
Rossz idők mindig előfordultak. A gazdasági nehézségek ugyanolyan gyakoriak, mint azok, akik még a legrosszabb viharban is köpenyt és kardot húznak elő, hogy előrébb jussanak, Még akkor is, ha ez azt jelenti, hogy össze kell pakolni a csomagjait.
A 19. század központi évtizedei Spanyolország számára nem voltak rózsaágyak: az iparosodás erőltetett ütemben haladt, a vasút alig tudta megmenteni hazánk hegyeit, és a szabad kereskedelem még mindig utópia volt egy olyan társadalomban, amely még mindig a hagyományos függőségi kapcsolatokhoz horgonyzott.
A társadalmi felemelkedés a vezetéknevek vagyonától függött, és sok spanyol úgy vélte az élet túl rövid volt ahhoz, hogy ne próbálja javítani. A kérdés mindig ugyanaz volt: hol próbáljam ki?
Spanyolországban 1853-ig tiltották a kivándorlást, amikor is a „Progresszív Biennium” eltörölte a tiltó törvényt, annyi titkos emigráns okozott. Sokan ekkor látták meg a keresett lehetőséget: az Atlanti-óceán túlsó partján az amerikai gyarmatok kínálták fel az újrakezdés lehetőségét.
A legtöbben évekkel később tértek vissza anélkül, hogy Spanyolországban halmozták volna fel a megálmodott vagyonukat, de az Amerikába távozó százezrek közül néhánynak sikerült ujjával megérinteni a gyarmati álmot századi: „indiánoknak” hívták őket, és ez a történelmük.
A Puente Pendant Boutique Hotel egy régi Indiano házban található, Portugáletében (Vizcaya).
KI VOLT AZ INDIÁNOK?
Az első feltétel transzatlanti emigránsnak lenni azt jelenti, hogy kezelhető távolságban élünk a tengertől. Ez az északi régiókat – Galicia, Asztúria, Kantábria (akkor La Montaña) és Baszkföld –, a Kanári-szigeteket, valamint egy kisebb, de jelentős kivándorlást Katalóniából, Levante-ból és Andalúziából határolja körül.
ezekben a régiókban voltak kereskedő burzsoáziák amelynek tagjai elsőként telepedtek le olyan városokban, mint Havanna vagy Cartagena de Indias, de nem képviselték a Spanyolországot elhagyó emigránsok többségét.
A közönséges indián profilja a következő archetípusra reagálna: férfi, húsz és negyven év közötti, alázatos, egyedülálló és írástudó. Ez utóbbi jellemző lesz a döntő a kolóniákba való feljutás során, ahol a „szakképzett” munkaerő (a 19. század szempontjából) nem volt bőséges.
Cartagena de Indias történelmi központja, Kolumbia.
1853-ban Spanyolország legolvasottabb tartományai voltak akik a Kantábriai-tenger mellett fekszenek: Asztúria, Kantábria és Baszkföld, ahol 1860-ban a lakosság 35%-a írástudatlan, messze megelőzte azt a 88%-ot, akik nem tudtak írni és olvasni a Duerótól délre, kivéve a fővárost, Madridot.
A párás Spanyolország e tartományai a kasztíliaiak, manchegosok, leonok, andalúzok és aragóniaiak jelentős szárazföldi lakosságát fogadták. lehetőségeket kerestek Asztúria, Santander és Vizcaya kikötőibe és bányáiba , amely a helyiek foglalkoztatási lehetőségeit korlátozza.
már Castelao azt mondta: „a galíciai, mielőtt megkérdezné, kivándorol”. A legtöbb asztúriainak, hegymászónak és baszknak volt valamilyen távoli rokona vagy ismerőse, aki a tilalom évei alatt Amerikába emigrált, és be tudta őket kapcsolni az üzletbe. A spanyol kikötők és gyarmataik jó kapcsolatainak köszönhetően **Spanyolországban 400 000 ember indult el 1860 és 1881 között. **
Régi épületek Havanna, Kuba történelmi központjában.
ÚJ ÉLET AMERIKÁBAN
A spanyolok sorsa Amerikában nagyrészt az volt, Kuba és Puerto Rico gyarmatai. A Kanári-szigeteken a „családi törvény”, amelyet „véradónak” is neveznek, a szigeteken öt szigetcsaládot rótt ki a gyarmatokra minden száz tonna amerikai áru után, amely Tenerife és Las Palmas kikötőit érintette.
Ez az adó 1778-ban megszűnt, de fontos kapcsolatot hagyott maga után a szigetek és a gyarmatok, például Venezuela között, ahová a kanáriak tovább emigráltak a kivándorlásellenes törvények 1853-as visszavonásával.
Az újvilágban azonban nem találták meg az „El Doradot”, amit sokan elképzeltek. A tengerentúli rabszolgaság eltörlése létfontosságú volt Spanyolország számára, és az 1860-tól 1880-ig tartó évtizedekben a nemzetközi nyomás (paradox módon az Egyesült Államokból és az Egyesült Királyságból) sok földbirtokost és gyarmati birtoktulajdonost arra kényszerített, hogy alternatív munkaerő a kubai és Puerto Ricó-i ültetvényekre.
Többnyire voltak a kanári emigránsok, akik a dohány és a cukornád termesztésének és betakarításának szentelték magukat míg Madridban az 1868-as „dicsőséges forradalom” kiűzte a spanyol rabszolgatartók támogatásával vádolt monarchiát.
Sok indián, például Antonio López, Marqués de Comillas keserűen ellenezte az 1870-es progresszív „Ley Moret”-t, amely szabadság a kubai és Puerto Ricói gyarmatokon rabszolgák született gyermekeinek: A rabszolgaság sajnos nagyon virágzó üzlet volt Spanyolországban a 19. században.
Nem mindenki találta meg az „El Dorado”-t az amerikai dombokon, mint például Puerto Ricóban.
Az érem másik oldalát a párás Spanyolország legműveltebb tartományaiból származó emigránsok rajzolták. A Kubában és Puerto Ricóban jelen lévő északi indiánok megszállták a kereskedelemben, az építőiparban, a kézművesiparban és a szolgáltatásokban végzett munka minimális végzettségük miatt, és ők voltak azok sikerült beilleszkedniük a kubai gyarmati elitbe, míg a galíciaiak és a kanáriak a lakosság középső és alsó rétegét foglalták el.
Mindig voltak kivételek, pl a García Naveira de Betanzos testvérek 1870 végén Argentínába emigráltak, a kereskedelmi tevékenységnek köszönhetően gazdagok, de a statisztikák azt mutatják, hogy a Spanyolországba nagy vagyonnal a hónuk alatt visszatérő indiánok többnyire Kelet-Asztúriából, a hegységből, Vizcayából és Guipúzcoából érkeztek.
Napjaink bankjai, nagyvállalatai és élelmiszeripari óriásai közül sokan Amerikában indultak útnak, és Csak említse meg a Bacardí vezetéknevet, vagy nézze meg a Havana Club rum történetét hogy tisztában legyen az indiai cégek túlélésével. A legtöbben azonban szülőföldjükre vágytak, és amint meggazdagodtak, visszatértek szülővárosukba, ahol egy örökséget hagynak maguk után, amely még mindig nagyon jól látható északon: Indianos kúriáit. **
A Bacardi lepárló Puerto Ricóban
Aki ellátogatott Észak-Spanyolországba, láthatta már városa szélén is nagy, túlnyomórészt fehér paloták, kertekkel, ahol mindig pálmafák nőnek, és az építészeti gazdagság, amely ütközik Kantábria, Asztúria, Galícia és Baszkföld bájos, de szerény kőházaival.
A Noriegában található Palacio de la Teja tökéletes példája az észak-spanyolországi utak visszatérő szomszédjának. Vannak olyan városok, mint Amandi, a Villaviciosa torkolat mellett, amelyek között józan utcák sorakoznak olyan hivalkodó házakkal, mint a Les Barraganes, és apró falvak, mint például Berbes (Ribadesella), ahol sok a hegyi stílusú indiános ház amelyek őseik emigráns sorsát bizonyítják.
a temető Colombres (Ribadedeva) a neoklasszikus panteonok szabadtéri múzeuma a kubai vagyonok visszakerültek az asztúriai zöldbe, ahogy az a kantabriaiban történik Comillas, óda a modernizmushoz a dohányból, cukorból és a gyarmati fából származó haszon hajtja.
Indiai házak Santa Marina, Ribadesella tengerpartján.
Az indiánok nemcsak a gyarmati építészetet és a hivalkodás ízét hozták Spanyolországba: iskolákat, kórházakat, kereskedelmi cégeket és egyetemeket is alapítottak amelyek ma is működnek.
Santander Valdecilla márki eredeti erőfeszítésének köszönheti kórházát, A katalán modernizmus a gazdag kubai burzsoák építészeti gondjaihoz, és elektromos áramot az indiánok erőfeszítésébe, hogy fényt biztosítsanak azoknak a városoknak és falvaknak, amelyek szegénynek születtek.
Azok a kivándorlók, akik nem jutottak ugyanarra a sorsra Amerikában, később kilónyi tapasztalattal a hónuk alatt tértek vissza, és hiába tértek vissza üres zsebekkel, hozták a kolóniákról a szín ízét, az amerikai ételek receptjeit és hozzávalóit, a zenét és a kalandvágyat ami a Karib-térségbe vezette őket. Nem szabad megfeledkeznünk róluk: gazdagok és szegények, jómódúak és kevésbé jómódúak, mind indiánok voltak. **
Begur indiai házai.