Jeruzsálem, egyetemes vágy
Útban Jeruzsálembe hagyom el a Tel-Aviv-i repülőteret, és anélkül, hogy még beléptem volna a városba, tudom, hogy ez az utazás életem egyik legkülönlegesebb lesz. A fiatal zsidót (a fején lévő kippát tekintve nincs kétségem afelől, hogy ő) aki két sorral előttem ült a gépen, teljesen fehérbe öltözve, anekdotikus Real Madrid pulóverben, több mint egy tucat fogadja. emberek (ugyanaz a yarmulke, ugyanaz a ruha, de pulóver nélkül) dobokkal és tamburákkal. Egy lány a dinamikus csoportból elmagyarázza nekem angolul a jeruzsálemiek életének elsődleges célja az, hogy boldog legyen . Furcsának tűnik számomra a boldogság gondolatát egy olyan városban összpontosítani, ahol annyi minden történt, sok közülük szörnyű.
Jeruzsálem nem csak egy városról van írásos utalás 1800 a. C., ez egy ötlet . Ahogy a sok hódító egyike, Szaladin mondta: Jeruzsálem „Semmi. Összes" ; a férfiak világa, akik igyekeznek megérteni és megérteni egymást, gyakran brutálisan, ritkán értelmesen.
Másnap a város impozáns perspektívájával a magaslat által biztosított l Olajfák hegye és a Gecsemáné templom , Tisztában vagyok vele, hogy a zsidó, keresztény és muszlim világ hogyan keresztezi egymást egy vizuális bábel látszólag mindössze 120 négyzetkilométeren . Helyi idegenvezetőnk megpróbálja – és sikerül is – elmagyarázni Jeruzsálem eseménydús életét Dávid király korától egészen idáig. Hogyan hódították meg és hódították vissza Izrael fővárosát akár 50-szer és hogy csodálatos építészeti és misztikus szerkezete hogyan tudott helyt állni minden szépségével és minden mágnesességével.
madártávlatból Jeruzsálem
Az energia koncentrációja fizikai tény , valami különlegeset érzel, sétálsz és minden sarokban egy darab lélek eltávolítódik. ** Jeruzsálemi szindrómának hívják**, és én azt mondom, hogy több ezer év, annyi esés és kő a kőre indulás aktiválja az emberi lény egyik esszenciáját: a végtelen lény örök keresését. Van egy egyértelmű következtetés, amit a napok múlása megerősít számomra: itt nem szükséges katolikusnak lenni ahhoz, hogy érezzük a keresztény valóság érzelmeit Nem kell zsidónak lenned ahhoz, hogy elmerülj hagyományaikban és misztikus tudásukban, nem számít, ha nem ismered a Korán előírásait, hogy megértsd vallásuk néhány alapvető miértjét és miértjét.
Ma itt vagyok, és a tolerancia, a szándék és a tiszta elmével való lélegzés képessége a három nagy ösztönzés, hogy ezt az utazást egyedülálló lehetőségnek érezzem. Nem a pihentető utazás, nem az idilli tengerpart, nem a nyilvánvaló luxus . Igen mindenre, ami tesz minket szellemi lények, transzcendensek és egyben végtelenül sebezhetőek . Jeruzsálemben lenni azt jelenti, hogy tudatában vagyunk annak, hogy a történelmet nem csak könyvek írják le, hanem sajátos földrajza is fontos ebben az egyetemes rejtvényben.
A júdeai hegyekben, a Földközi-tenger és a Holt-tenger északi partja között található Jeruzsálem első pillantásra nem egy barátságos város a szó turisztikai értelmében, de nem is egy hideg város. Intim és hermetikus, befelé él, magába zárkózik, Az a benyomásom támadt, amikor a zajos Tel-Avivból beléptem a városba: szombat délben, taxival egy szinte elhagyatott ortodox zsidó környéken.
zsidó negyed
**Ma szombat van**, a zsidó hét szent napja, és ezért a kötelező és széles körben elismert pihenőnap . Péntek délutántól szombat estig ebbe beletartozik, hogy nem tud főzni, mosni, elektromos készülékeket használni, autót indítani vagy vezetni, hogy a mindennapi példákat említsem. A Mamilla szállodában, ahol megszállok, az egyik lift szombati használatra van kijelölve: ahelyett, hogy megnyomná a gombot, milyen magasságba szeretne felmenni, aznap automatikusan megáll minden egyes emeleten, amiért semmit sem kell tennie, hogy elérje a célt: csak várja meg növényét. Az egyik módja annak, hogy megkerüljük a Tóra előírásait anélkül, hogy betartanák azokat.
Amikor a szombat este elérkezik az óvárosba, az utcákon nyüzsögnek a későig nyitva tartó helyek és a szórakozni vágyó látogatók . Úgy ismert, mint a nyolc kapu városa : az egyik szorosan bezárva várja a zsidó nép igazi messiásának érkezését, a másik héten keresztül pedig közvetlenül belép abba a másik világba, amely Jeruzsálemet képviseli. Talán a kilencedik már kezdett kinyílni a fejemben, mert Átmegyek az új kapun, amely közvetlenül ahhoz vezet DavidSt. , ahol a hagyományos üzletek keverednek a széles nyugati kínálattal.
Barbara Lennie a Mamilla Hotelben
Bár az őshonos uralkodik, különösen vallási, misztikus vagy kabalisztikus konnotációkkal, a három vallás, a három kultúra emléktárgyai Marilyn, Lennon vagy Che pólóival keverednek . A David St. és a Via Dolorosa közötti macskaköves lépcsők lejtése és az onnan a zsidó negyedbe, a muszlim negyedbe, a keresztény negyedbe, az örmény negyedbe vezető sikátorok, standok és üzletek autentikus univerzumát alkotják . A sikátorok kőékekkel vannak előkészítve, így a kenyér- és gyümölcskocsik nap mint nap célba érnek ebben a hatalmas labirintusban. Selyempárnák, szövetek, djellabák és menórák (hétágú csillárok) láthatók a humuszt és gyümölcsleveket árusító standokon.
Fűszerkereskedő Jeruzsálem sikátoraiban
Sehol nem láttam ilyen változatosságot kenyerek mint itt. És a régiségkereskedők akinek tényleg nem tudja, hogy higgyen vagy vegyen. De bármit is keresel, biztos lehetsz benne itt megtalálod . Ez a helyi eset Omar Sinjlawi, palesztin eredetű, ugyanazon a David St.-en, egy igaz mindenféle tárgy múzeuma minden helyiségében kinyitható. Számomra kiemeli, hogy nagy eredménye a családi vállalkozásának fenntartása, amely nemzedékről nemzedékre öröklődik. Azzal is büszkélkedhet, hogy ott van a turisták számára, egy saját kút, amely több mint 2100 éves vízzel van feltöltve . Majdnem annyi, mint az ugyanabban az utcában, kicsit feljebb lévő zsidó palesztin üzletében lévő tárgyak, akiket mindig láttam sétálni a másik után, amint a mikroszkópba kapaszkodva tisztított néhány kerámia- és fémdarabot, amelyekről biztosítja, hogy a Rézkor.
Jeruzsálem kereskedelmi szelleme csodálatos azok számára, akik szeretnek alkudni , és rémálom azok számára, akik nem tudják, hogyan kell megvitatni az árat. Találkozásai és kapcsolatai egy kereskedővel, aki az Ön nyelvén üdvözöl, mert tökéletesen emlékeztet az előző napra, arra, ahogyan a termékét rád próbálta helyezni, dialektikus készség, ragaszkodás Minden fontosabb, mint maga a vásárlás. Következtetés: vagy nagyon ügyes vagy, vagy tucatnyi tárgyat találsz a bőröndödben, amit nem is igazán tudod, miért vetted meg. És ennek is megvan a maga kegyelme.
Omar Sinjlawi Antikvárium
A mindennapi életbe való bejutáshoz nincs semmi hasonló Majane Yehuda nagy piaca, már az Újvárosban, ahol egy kiló paradicsom mellett fehérarany medál is vásárolható. A néhány háztömbnyi fedett kereskedelmi földszinten felállított standjai között Minden utolsó kanyart kihasznál.
Egy régi kereskedő, akitől dióból készült salátaöntetet veszek és valami ún "Sárkánytojás" , büszkén meséli, hogy néhány termékét világszerte nagy sikerrel értékesítik, mint például az avokádót és az édesburgonyát, amelyek Izraelben a legkiválóbb és legízletesebb termékükről híresek. A színes bódék között sétálni az öröm és a zavarodottság játéka, elemi és egzotikus élmény . Innen villamossal vagy gyalog átkelhet a város fő kereskedelmi ütőerén, a Jaffa utcán.
Bár a város ősisége miatt a legemblematikusabb helyek a falakon belül vannak, Jeruzsálem nem titkolja legmodernebb és legmodernebb oldala . Az emberek – soha nem gondoltam volna – mosolyognak, beszélnek veled, mutogatnak a dolgokra. Olyan jövőt kereső városnak tűnik, amely semmiképpen sem tudja vagy akarja feladni jeles múltját. Nehéz egyenlet, de nagyon vonzó keveréket érnek el. Azért van, hogy bebizonyítsa Mamilla bevásárlóközpont , azon kevés helyek egyike a városban, amely képes repülni nélkül vissza Európába, ill nahalat shiva , a harmadik, az óvároson kívül alapított negyed, fiatal és szép emberek kaptárja, a város másik központja bárokkal, kávézókkal és színházakkal, ahol a helyi mozit büszkén nézik, bár Hollywoodnak megvan a maga rése. Az étterem cinefil tulajdonosa szerint Pini konyhája (az oszmán korszakban a német negyed főutcáján található), Emek Refa'im , Pedro Almodóvar minden művét jelentős sikerrel mutatja be. Ezekben a városi artériákban a legtöbb vállalkozás rendelkezik nyilvános Wi-Fi-hozzáféréssel.
Barbara Lennie Jeruzsálem sikátorai között
Ha már a piacban egyértelműen észrevehető volt a vallások és kultúrák metszéspontja a zsidó, keresztény és muzulmán utcákkal, amelyek tökéletesen körülhatárolhatók és végül összekapcsolódtak egymással, sokkal egyértelműbb a felosztás a környéken . A szívélyességet kölcsönös tudatlanságként fedezik fel. A keresztkapcsolatok ritkák, mindegyik a sajátjára megy, és kevés szó- és pillantásváltás történik.
Általában a különböző közösségek a lakosság számának megfelelően játsszák a szerepüket, de végül nem csak az a lényeg, hogy mennyit, hanem hogyan, amire egy példa is elég: Fray Artemio Vítores, a San Salvadori kolostor elöljárója szerint. és a Szentföld őrizetének helytartója, A keresztények Jeruzsálem lakosságának mindössze 1,4%-át teszik ki . Eleinte senki sem mondta volna ki, de az emlékezetembe kapargatva emlékszem, hogy az a két barát, aki egy délután a Damaszkusz-kapu alatt sétált, úgy nézett ki, mint két bárány, amely elvesztette nyáját a muszlimok, ortodox zsidók és izraeli rendőrök tömegében. .
A kereszténység útja innen kezdődik az Olajfák hegye és Jézus mennybemenetele , melynek kis kupolája alatt a történelem szerint először imádkoztak egy Miatyánkot, amelyet idővel több mint 100 nyelvre fordítottak le. Innen a kilátás a szívbe néz És vedd észre ennek a meghódított, visszahódított, fallal körülvett és pompázóan szép város őrültségét, annak ellenére, hogy mit tudsz, amit megérzel, amit érzel.
Barbara Lennie az Olajfák hegyén Givenchy ruhában
Itt körülöttem vannak azok az olajfák, amelyek annyi történelmet láttak , sokkal több, mint a getszemán bazilika , ahol a hagyomány szerint Jézus az utolsó vacsora után imádkozott, és amelynek jelenlegi építése nagyon friss, 1919 és 1924 között. A belső tér sötét, mint minden nagy keresztény templomnak. A környező kertek csendjét kissé megtörik a turisták beszélgetései. Odaadás lélegzik belül, még csak mormolás sincs. Hogy egy hívő eljusson ide az, hogy belépjünk a hit eredetébe , tegye rá a lábát. A nem hívők számára is különleges hely, ahol nehéz elvonatkoztatni ettől a spirituális energiától. Én magam, aki nem gyakorolok semmilyen vallást, Csendben ülök, lenyűgöz minden körülöttem.
Az oltár melletti hatalmas kövön, ahol a történelem azt mondja, hogy minden megtörtént, több tucat ember van. Elképzelem őket városaik templomaiban, környékeikben, amint egy Istenhez imádkoznak, akit itt ujjbegyükkel megérinteni. Néhány méterrel arrébb található a Cenacle, ahol az utolsó vacsorát ünnepelték , és ahol 1523 óta nem gyakorolják a misét, de a következő hónapokban újra szolgál, ha Ferenc pápa szándéka megvalósul.
Visszatérek a városba, és átkelek a Via Dolorosán , szebb az interneten felkutatott fényképeken, mint a valóságban, de tagadhatatlanul érdekes. Lassan követem a Via Crucis tizenöt állomása közül kilencet , ugyanazok, amelyekre én is elvisznek a Szent Sír ajtaja, a kereszténység igazi szentélye. Az örmény ortodoxok, ortodox katolikusok és rómaiak őrizete alatt ez a hely pontosan az a hely, ahol Jézus Krisztust keresztre feszítették, eltemették és később feltámadták. A bazilika kis kápolnáinak labirintusa megőrzi minden látogató energiáját.
Még ha szkeptikus akar is lenni, még ha van is egy másik történelmi víziója, még ha egyszerű turistalátogatást is szeretne csinálni, nem fog tudni. Ez erősebb nálad. Sokkal erősebb. Ahogy átmész a kapun, egy másik hatalmas szikla alakú pacák emelkedik ki a földből. A történelem szerint Itt Jézus teste megérintette a földet, amikor leszállt a keresztről, és a látogató gyakorlatilag ráfekhet, mielőtt belépne a Szent Sír zárt területére. A hívek letérdelnek, kinyújtják a karjukat, és úgy tűnik, az anya lenni akaró orosz katolikusok még fehérneműt is hordanak a táskájukban, mert azt hiszik, hogy ezzel a talajjal érintkezve termékenyebbek lesznek. Azok, akik egyszerűen csak meg akarják ismerni, bent vannak egy gyönyörű emlékmű, ahol valami megfoghatatlan meditációra és tiszteletre kényszerít.
Szent Sír, a kötelező meditáció és önvizsgálat helye
másnap sétálok a zsidó negyedbe , néhány háztömbnyire a keresztény epicentrumtól. Zavartalan szépsége azonnal felveszi a térképre. A hibás nagyrészt a tucatnyi zsinagóga van szétszórva a környéken , alig több mint 2000 lakos, akik tökéletes állapotban tartják birtokaikat (bár ők is elszenvedték a város híres 50 hódítását, mint a többiek), de mindenekelőtt – miután megtapasztalták az 1967-es hatnapos háború pusztító következményeit – a közelmúltban rehabilitáció. És láthatod.
Ezért van, amikor megnyílnak az utcái a Ha-Tamid St.-ig, egy nagy arany menórával, azzal a Mecsetek Esplanade és a Siratófal előre, Jeruzsálem emlékeztet arra, hogy a spiritualitás minden sarokban, minden szempontból ott van. Akárcsak a keresztény övezetben, itt sem okoz gondot a judaizmus szent helyeinek szabad látogatása.
Ugyanez nem történik meg a muszlim Sziklakupolában, amelynek sétányán csak napi néhány órát tartanak nyitva, és amelynek templomai csak a muszlimok számára érhetők el, akiknek esetleg a Korán egy szakaszára emlékezve kell azonosítaniuk magukat. Amikor a zsidó a Falnál imádkozik, nyilvánvaló, hogy csak ő – és az ő szent éneke – van ott. És nem csak a kicsivel több, mint 60 méter, két részre osztva férfiaknak és nőknek , ami szabad szemmel is látható. Csendesen átsétálok a belső szomszédos zsinagógán és a földalatti alagutakon keresztül, ahol a Fal belemerül a város belsejébe.
Egy Batya nevű amerikai zsidó nő kalauzol, aki nap mint nap újra és újra elmeséli ennek a csodálatos helynek a történetét egy kezdő lelkesedéssel. Lenyűgöző, ahogy történelmi beszédét személyes élményekkel tarkítja: az egyik nős, nehéz anyagi helyzetben lévő lányának sikerült álmai házában laknia, mert azt kérte a Falnál. Szóval, mivel aki nem fogad, az nem nyer, kifelé menet veszek egyet a több száz yarmulke közül, amelyek a férfi bejáratban vannak, és a két szikla között nyíló legmélyebb repedésbe írva hagyom álmomat. Ott lesz.
siratófal
De Jeruzsálem rengeteg történelemmel van tele ami erősen megmozgat, amikor történelmének legbonyolultabb pillanataihoz vezet, amikor a múlt úgy dönt, hogy arcul csap. A náci Németország korszaka egy gőzhenger erejével érte a zsidókat , és a város a Holokauszt Múzeumra koncentrált , yad vashem , egy történet legszörnyűbb arca, amely éles valósággá válik, amikor belépek és átmegyek a különböző helyiségekbe, ahol az emberiség egyik legrosszabb szörnyűségének tanúságtételei vannak kiállítva. És hol Rájöttem, hogy mindez a közelmúltban történt , hogy életünk egy közelmúltbeli fejezetéről beszélünk, több ezer túlélővel, akik még mindig közöttünk vannak, és sokan Jeruzsálem lakosai.
A világ összes látogatható múzeuma közül Szerintem kevesen képesek így eltávolítani a testet és a szívet : az általános égetést túlélő könyvek maradványai, Einstein vagy Freud fényképei, akiket zsidóságuk miatt kizártak egyetemi óráikról, a varsói gettó tényleges téglái, sínek és lámpaoszlopai, a törött játékok, amelyek néhány gyereket elkísértek a rejtekhelyükön. helyek, a folyamat, amelyet a védtelen emberek követtek a koncentrációs táborokba zárás, a zaklatás, a kísérletek után. A szisztematikus irtás...
ott a Nevek csarnoka , ahol az áldozatok egy részének fényképei véletlenszerűen vannak elhelyezve, körülvéve bejegyzett nevekkel ellátott iratszekrényekkel, de üres polcokkal is, mert a munkának még nincs vége. Soha nem ér véget. Perla B. Hazan a latin országok múzeumának igazgatója, és ma ő a felelős az utamért. Melillában született, és feleségül vette az egyik túlélőt. Megkérdezem tőle, hogyan él úgy, hogy minden nap ennyi fájdalom vesz körül. "Keresd a fényt, és azon dolgozz, hogy ezt ne felejtsd el, és mindenekelőtt soha ne ismétlődjön meg." , válaszol nekem, miközben végigsétálunk a Az Igazság tere , a múzeumtól néhány száz méterre lévő napfényes hely, amely azoknak a nem zsidóknak tiszteleg, akik kockáztatták vagy életüket adták azért, hogy segítsenek nekik, mint pl. Oscar Schindler a Spielberg-filmből, a néhány méterrel arrébb lévő katolikus temetőben van eltemetve.
Visszatérek a városba, belépek az egyik ajtaján, továbbra is kinyitom az elmémet a szűk sikátorokon keresztül, amelyek tele vannak emberekkel, akik keresik vagy megtalálták a kulcsot ez a mágneses, hermetikus város, amelyben meg lehet érteni az emberiség történelmét . A jeruzsálemi latin pátriárka már mandátuma lejártának napján, 1948-ban ezt kommentálta a brit parancsnoknak, és könnyek között adta át a város kulcsait: „Számodra ez egy nagyon fontos nap. Jeruzsálem számára ez egy másik nap.”
- Ez a cikk a május 73-i Condé Nast Traveler magazinban jelent meg. Ez a szám iPadre készült digitális változatában az iTunes AppStore-ban, PC-re, Mac-re, okostelefonra és iPadre készült digitális változatban pedig a Zinio virtuális újságosában (okostelefonon) érhető el eszközök: Android, PC/Mac, Win8, WebOS, Rim, iPad).
*** Ez is érdekelheti...**
- Várjuk a világvégét Jeruzsálemben
- Szombaton. Jeruzsálemben. A hotelban
- Firenzétől Jeruzsálemig: szindrómákat okozó városok
Holokauszt Múzeum