Séta a Carrer Bisbe-n
Barcelona egyik legnagyobb vonzereje abban rejlik, hogy óvárosa az idő múlása ellenére szinte érintetlenül őrzi a múltkori enklávékat , melynek utcáin barangolhatunk, ahol szinte újra átélhetjük, milyen volt őseink Barcelonája. És ha van ilyen felidéző képességgel felruházott enklávé, akkor az a zsidó negyed.
Sefarad a zsidók által a középkor óta használt név az Ibériai-félszigetre. Története Spanyolországban hosszú és ősi, olyannyira, hogy a római időkig nyúlik vissza. Századról évszázadra jelenlétük gyümölcsözővé vált és gyökeret vert két katasztrofális dátum érkezéséig: 1391-ig, amikor elkezdődtek a zsidóellenes lázadások, és 1492-ig, amikor véglegesen kiutasították őket Spanyolországból.
Az összes zsidó közösség közül, amelyek a félszigeten laktak, a barcelonai volt az egyik legnagyobb és legerősebb. Az első dokumentumok, amelyek megerősítik a városban való jelenlétüket, 875-877-ből származnak, de valószínű, hogy a keresztény korszak első századaiban telepedtek le. Az igazság az, hogy a zsidók létezése a katalán földeken még a katalánokét is megelőzi. Katalónia zsidó negyedeit, valamint a Valenciában és a Baleár-szigeteken találhatókat hívják „hívásnak” , ami kis utcát vagy sikátort jelent. Ez az elnevezés az általuk elfoglalt utcák halmazára, vagyis a környékre utal, míg a közösség aljama nevet kap.
A barcelonai aljama volt a legnagyobb Katalóniában a középkorban . Híre volt arról, hogy a "bölcsek városa" a zsidók között, mert utcáin virágzott a kézművesség, a kereskedelem, a teológia, a tudomány, a költészet, a filozófia, a Kabbala és volt egy neves rabbinikus iskola is. Ma, Barcelona világosan emlékszik erre a zsidó múltra és a katalán főváros helynevében található számos utalás mellett kitörölhetetlen marad a Montjuïc, a Zsidók hegye, amelyet évszázadokon át a zsidó közösség temetőjeként használtak, és ahol termőföldek, házak és tornyok is voltak.
A középkori Barcelonában két zsidó negyed volt, a hívó őrnagy amelyet a jelenlegi Banys Nous, Sant Sever, Bisbe és Call utcák határoltak. A 13. század közepén a közösség világi növekedése következtében kibővítették, és ennek eredményeként új terület épült, ún. Kisebb hívás, a jelenlegi Sant Jaume templom körül, a Ferran utcában található. Ez a két környék nem összefüggött, hanem Legfeljebb 4000 ember élt ezekben a szűk utcákban Barcelona központjában. A Híváson belüli életet a héber naptár irányította, a szombat volt számukra a szent nap, és követték a zsidó szokásokat és törvényeket.
Mindez a Hívás volt
A zsidó és keresztény közösségek sok évszázadon át jó kapcsolatot ápoltak Közös vállalkozásaik voltak, és a grófkirályok fontos állami pozíciókat bíztak a héberekre, például adószedői vagy nagyköveti pozíciókat. Egy sor sorsdöntő esemény, köztük a Fekete Halál érkezése után azonban elkezdtek terjedni a rágalmazások, például hogy a zsidók megmérgezték a vizet. 1391. augusztus 5-én ez a felgyülemlett feszültség robbanásszerűen felrobbant, és a Hívás által elszenvedett támadáshoz vezetett. , amelyet kiraboltak, felgyújtottak, 300 embert megöltek, és sokan mások keresztény hitre kényszerültek. Ettől kezdve nem volt lehetséges a környék helyreállítása, sem a túlélő zsidók és keresztények együttélése. Ez mind kiutasításával ért véget Spanyolországot a katolikus uralkodók 1492-ben. Azóta a Sepharadról szóló képzelet egy olyan hely emlékévé vált, ahol a zsidó kultúra újjászületett, de ahová nem tudtak visszatérni.
A kifosztás és a Call elfoglalása és elrejtése ellenére ma a gótikus katedrálisok és a szenteknek szentelt utcák között sejthető ennek a fontos közösségnek a múltja. A helyszín, ahol a Call található, a Barri Gòtic kanyargós és hangulatos utcáinak összessége. , és amelyekben vannak bizonyos kötelező megállók, hogy jobban megértsük a minket körülvevő környezetet.
Banys Nous szűk utcájának 10. szám alatt található jelenleg **a S'Oliver üzlet**, és ott, mélyén, mindenféle bútor között felfedezhető a város ősi zsidó rituális fürdői -mikves-. A keresztények és a muszlimok is rendszeresen használták ezeket a Banys Nous-okat (új fürdőket). Az épület a 12. századra nyúlik vissza, és csodálatos állapotban van, ahol nagy oszlopok és kőboltok repítenek vissza bennünket egy másik korszakba. Ugyanabban az utcában, A Caelum teaház alsó szintjén ma is állnak a női fürdő régi árkádjai.
A nagy zsinagóga belseje
Az Sant Honorat utca ez volt az a terület, ahol rabbik és gazdag zsidó családok éltek. A legtöbb házukat kisajátították a Palau de la Generalitat de Catalunya építésére, de 10. szám alatt még őrzik Mossé Natam író házának maradványait. A Calle de la Fruita utca sarkán pedig a nekik szánt szökőkút maradványai is láthatók.
A zsinagógák voltak a közösség központja: la scola, ünnepségek, vallási rituálék, valamint összejövetelek vagy tárgyalások helyszíne. Az eredetileg Barcelonában található öt zsinagógából csak egy maradt meg, amely a Barcelonában található Marlet utca 5. szám alatt . Úgy tartják az egyik legrégebbi Európában , annak ellenére, hogy a zsidók kiűzése miatt felhagyott szolgáltatásaival, és más hasznosításba kezdték az épületet, odáig, hogy házat építettek rá. A nagy zsinagógát 2002-ben nyitották meg újra, és bár nem mindennapi imákra használják, a judaizmus kulturális terjesztésének központjaként működik és közösségi tevékenységeket, például esküvőket és Bar Mitzvah szertartásokat tartanak. A történészek között azonban nyílt vita folyik arról, hogy valóban ez-e az eredeti ókori zsinagóga tényleges helye, mivel sokan a Carrer de Sant Domènec del Call 9-es számára teszik , jelenleg egy pincészet által elfoglalt épület.
Ennek eredményeként 1931. augusztus 5. a Call utcáinak helynevét megváltoztatták és elkeresztényesítették. A Carrer de la Font, ahol a szökőkút volt, amelyből a zsidók vizet gyűjtöttek, átnevezték Carrer de la Font de Sant Honorat-ra, majd később Carrer Sant Honorat-ra, amely név ma is maradt. A zsinagóga utcája a Sant Domènec del Call utcája lett , amelyben egy emléktábla olvasható, amely egy bizonyos, 1219-ben Santo Domingo de Guzmán által alapított kolostorra emlékeztet. A valóság az, hogy ezt az utcát így nevezték át a támadás kezdetének emlékére, mivel az Sant Domènec napján történt.
A Nagyzsinagógában őrzött ereklye
Ugyanebben az utcában, a 6. szám alatt futottunk össze a város legrégebbi háza , hiszen a 12. század óta lakott. A restaurálás ellenére megőrizték az eredeti középkori díszítőelemeket. Érdekes tény ezzel az épülettel kapcsolatban, hogy ha odafigyel, a homlokzat bizonyos dőlése figyelhető meg , a várost 1428-ban elszenvedett földrengés következtében.
Bár kétségtelenül A legérdekesebb hely a középkori Barcelona zsidóságának kultúrájában való elmélyüléshez a Hívástolmácsközpont , az úgynevezett Casa de l'Alquimista belsejében, a Placeta de Manuel Ribé-ben található. Az épület a 14. századból származik, és Jucef Bonhiac, egy kézműves fátyolfonó lakott benne. A múzeum információkat nyújt a környékről és a mindennapi életről Ezen kívül a ház maradványait, a régészeti ásatások során talált kerámiák állandó kiállítását és a Montjuïc-i héber temető 2. századi sírköveit mutatja be.
Úgy tűnhet, hogy ez a zsidó Barcelona a múlthoz tartozó hely, de érdemes megmenteni, megőrizni, megemlékezni az anyagi és az anyagi pompa emlékére amely ez idő alatt elérte Barcelonát, és azért a felbecsülhetetlen örökségért, amelyet örökre ránk hagytak ezen a földön, annak ellenére, hogy szeretett Sepharadból kiűzték őket.
Egy sírkő reprodukciója a Marlet utcában